自我與界限

 施琪佳

我們將人們在社會上行使生存功能的主體以“自我”而稱之，“自我”在行使其功能時就同時在界定著一個界限，王杰有首歌中唱到：從此后，你是你，我是我！而這對嬰兒和很多兒童來說并不是一蹴而就的事，孩子的視野有如管中窺豹，所謂只見樹木，不見森林！達到“由點及面、由表及里”的成熟自我，還需要花費相當長的發(fā)育時期（直至青春期），我們稱孩子的思維是“初級思維”，在這個模式里，你是我，我是你！

“界限”或“邊界”（border）等詞出現(xiàn)在眾多場合下，國家之爭如以色列與巴勒斯坦，人際關(guān)系如小學生與同座間劃定的“三八”線，或家有不速之客來訪，按中國的傳統(tǒng)“有朋自遠方來，不亦樂乎！”在國外，這則屬于侵犯了別人的“界限”，再進一步，還有個人內(nèi)部的“界限”，如所受的教育指導自己能否超越某個道德“界限”，俗話說：兒子是自己的好，老婆是別人的好，覬覦之心，袒露無疑！但又有“朋友妻，不可欺”的說法。凡此種種，我們究竟應該如何來理解界限的含義呢？

今年6月份在德國漢堡見過一個年輕的女性病人，主要問題為皮膚瘙癢，完全不能接觸任何化學東西（如肥皂），此外還有嚴重的抑郁和人際關(guān)系障礙。仔細問診后了解到其母親因為父親拋棄了她，與女兒相依為命，但從小就非常小心地“看護”女兒，傳遞著“你爸爸拋棄了我們，所有男性不是好東西”的信息，當病人青春期到來時，母親緊張起來，經(jīng)常翻查女兒的內(nèi)褲，偷看其日記等。

從生理角度上來看，皮膚是抵御外界不良因素、隔絕導致我們發(fā)生感染的屏障，但也是通往外界的介質(zhì)，通過皮膚我們感受舒適與痛苦、冬暖夏涼及鐵韌棉綿。研究表明，那些經(jīng)常為母親有皮膚接觸與那些沒有或少有皮膚接觸的嬰兒（如棄嬰）相比，后者在發(fā)育到青春期或成人后患情感性疾病的幾率明顯增加。

原來，在嬰兒和兒童的心中，精神上的“界限”是通過具體的“軀體界限”（如皮膚）來界定的。如果母親非常小心，捧著怕化了，拿著怕摔了，孩子對外界一定是非?？膳?、非常危險的印象，同時也形成不了清晰的界限，如母親可以隨便看我的日記，我也可以這樣要求別人（如果有男友的話）：你的就是我的，我想到的你也應該想到……。（記得《心理輔導》雜志曾登過一個與婆婆住一起的女子，其痛苦在于其丈夫完全不以其母親對夫妻生活的限制為異）反之，根本就缺少皮膚接觸的人，則發(fā)展為非常孤立于這個社會的生存方式（如孤獨癥），多半有病理性的結(jié)果（如嚴重的抑郁癥和人格障礙）。50年代，印度曾發(fā)現(xiàn)一個“狼孩”，從狼群中發(fā)現(xiàn)時雖然只有5歲，以后一直按人的方式培養(yǎng)，到11歲仍不能連續(xù)說話，更談不上人際交流了。我們可以說任何成人的反應方式代表著其早年父母（或撫養(yǎng)者）對其的教育模式。

什么時候，孩子能夠?qū)Ω改刚f：從此后，你是你，我是我！并不代表孩子不要繼續(xù)孝順父母了，更多代表父母的成功：他們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)出一個獨立的成人，他/她將以獨立的人格說話！傳統(tǒng)中提到的君臣父子友的關(guān)系實際上全面地反映了界限的互動：君仁臣忠，父慈子孝，朋友之間，信義為上。老子早就對成熟的自我界限作出過定義：“雞犬相聞，老死不相往來！”誰能真正明了其中的微言大義，誰就參透了界限與自我的含義，簡單和通俗的說法還有：君子之交淡如水！