農(nóng)民說話

　　建設(shè)社會(huì)主義的新農(nóng)村，破解中國(guó)社會(huì)“三農(nóng)”問題，談的都是中國(guó)的農(nóng)民。

　　歷朝歷代，中國(guó)的農(nóng)民都是最辛苦的。在封建帝王爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)農(nóng)民飽受橫征暴斂之苦；在和平建設(shè)時(shí)期，農(nóng)民對(duì)工業(yè)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍椭C社會(huì)強(qiáng)烈提出要求工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，改善農(nóng)村條件和農(nóng)業(yè)環(huán)境，這是社會(huì)的正義之舉，良心之舉。

　　社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們的祖先祖輩都是農(nóng)民，在現(xiàn)在的城市人口中，也有三分之一或三分之二的人口是直接來自于農(nóng)村。

　　城市是屬于全社會(huì)的，農(nóng)村也是屬于全社會(huì)的，所以，對(duì)農(nóng)民的關(guān)注，也就是對(duì)自己的關(guān)注，對(duì)人類生存的關(guān)注。實(shí)際上，造成城鄉(xiāng)人口的差別，城市屬于市民，農(nóng)村屬于農(nóng)民，是現(xiàn)代民主社會(huì)的罪過。

　　一、 關(guān)于農(nóng)村的勞動(dòng)力問題

　　很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家談?wù)撧r(nóng)村的脫貧致富，認(rèn)為主要的一個(gè)因素是農(nóng)村的勞動(dòng)力過剩，如果農(nóng)村的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移出去三分之一，那么在農(nóng)村的人口收入就增長(zhǎng)了50%；加上外出務(wù)工的收入，整個(gè)農(nóng)村的收入就大大地增加了。這是一個(gè)謊言，一種謬論。

　　一是農(nóng)業(yè)條件和農(nóng)業(yè)科技并沒有達(dá)到普遍先進(jìn)的程度，也就是說農(nóng)業(yè)科技力量是嚴(yán)重不足的、農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展是相當(dāng)落后的，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以體力勞動(dòng)為主，并沒有出現(xiàn)大量勞動(dòng)力過剩的技術(shù)條件。因此，這種勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，意味著農(nóng)村體力勞動(dòng)的加重。

　　其二，農(nóng)村的勞動(dòng)力過剩并非普遍現(xiàn)象，有地區(qū)的差異，即農(nóng)業(yè)發(fā)展上的不平衡和地理?xiàng)l件的差異性；

　　其三，農(nóng)村勞動(dòng)力的過剩表現(xiàn)為嚴(yán)重程度的季節(jié)性，農(nóng)忙時(shí)，農(nóng)村的勞動(dòng)力相當(dāng)緊張，勞動(dòng)強(qiáng)度特別大，而在農(nóng)閑時(shí)，則有一部分勞動(dòng)力過剩。

　　其四、農(nóng)業(yè)收入基礎(chǔ)過低，近半個(gè)世紀(jì)以來，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上工業(yè)品價(jià)格的上漲速度（主要包括衣、食、住、行、生活用品、農(nóng)用物資、上學(xué)、就醫(yī)），即使農(nóng)民的收入增加一倍，也不可能實(shí)現(xiàn)脫貧致富，更不要說奔小康了。城鄉(xiāng)收入的差別，可能達(dá)到了五比一，甚至是六比一（城市高于農(nóng)村500%）！

　　其五、農(nóng)村勞動(dòng)力過剩，轉(zhuǎn)移出去的全是最好的青年勞動(dòng)力，留給農(nóng)村的多是中老年勞動(dòng)力和更加繁重的體力勞動(dòng)，這樣，帶給農(nóng)村的不是前途，也不是希望，而是現(xiàn)在還看不甚明白的災(zāi)難！試問十年以后，誰來種糧？“工人做工，農(nóng)民種田，這差距乍就哪么大哩？”

　　其六、農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城打工，干的是城里人不愿干的活，拿的是城里人不愿拿的工資，層層盤剝，甚至在一些時(shí)候還要白干！沒有正常的休息，沒有正常的生活，加班加點(diǎn)，累死累活，無論在國(guó)有企業(yè)，還是在私有制企業(yè)，勞動(dòng)權(quán)利同樣得不到一點(diǎn)保障。他們除了要維持自己在城市邊緣的生活，還要拿出菲薄的收入來貼補(bǔ)農(nóng)村的家庭，其甘苦可想而知。

　　其七、農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市之后，他們能夠解決好自己的生活，也就相當(dāng)不錯(cuò)了。他們進(jìn)入城市之后，多半也不愿再回到農(nóng)村去，這樣，農(nóng)村的問題仍然是沒有解決。

農(nóng)民說話（二）

　　二、農(nóng)村的貧困問題

　　農(nóng)村的貧困，主要的原因是農(nóng)業(yè)收入少，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重，具體地說，還有如下幾個(gè)主要方面：

　　1、國(guó)家對(duì)農(nóng)村的直接投資幾乎是零

　　國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，每年都有增加，但增加的投資，和以前的所有農(nóng)業(yè)支出一樣，都被城市截流了。從省到市，從市到縣，再?gòu)目h到鄉(xiāng)，筑起了一座座象水庫一樣的堤壩；然后，這些資金不是留在了行政，就是流入了農(nóng)資部門，真正到村時(shí)，早已斷流了。國(guó)家對(duì)農(nóng)村的扶貧，還有一部分是通過以工代賑來實(shí)施的，顯然，它只能是惠及到少數(shù)農(nóng)村；同時(shí)，中央對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，也只能用杯水車薪來形容了。

　　2、社會(huì)對(duì)農(nóng)村的投資幾乎是零

　　投資行為是商業(yè)行為，顯然，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行投資是不劃算的，而且，在農(nóng)村投資賺錢，甚至是不道義的，于是，所有社會(huì)的資金幾乎都在城市里流動(dòng)，農(nóng)村則成了資金的沙漠。

　　如果將社會(huì)的財(cái)富與資金劃分為城市與農(nóng)村，我想農(nóng)村還只能用一句成語來形容：一窮二白。

　　3、農(nóng)村的貧困主要體現(xiàn)在子女上學(xué)、醫(yī)療和養(yǎng)老等現(xiàn)實(shí)問題上

　　因?yàn)檗r(nóng)村的收入水平過低，農(nóng)村的孩子上學(xué)就成了農(nóng)民一項(xiàng)十分沉重的負(fù)擔(dān)，很多農(nóng)民家庭負(fù)擔(dān)一個(gè)高中生上學(xué)，都是一件困難的事，如果還要供上大學(xué)的話，只能是告貸無門了，無論是對(duì)家庭還是對(duì)學(xué)生，都只能用“痛苦”二字來形容。

　　上學(xué)是如此，醫(yī)療也不用說，患病就等于貧窮，跟上學(xué)的情形是一模一樣。

　　農(nóng)村的老人沒有養(yǎng)老的保障，他們不象城里人，城里人退休以后還有一份工資，而且還享有醫(yī)療保險(xiǎn)等各種福利待遇，而農(nóng)村老人則需要自己勞動(dòng)，直到躺倒在床上為止，他們永遠(yuǎn)沒有退休，也沒有任何的國(guó)家補(bǔ)貼。

　　4、農(nóng)村的人口貧困

　　農(nóng)村的自然條件、農(nóng)村的體制以及農(nóng)村的政策，造成了農(nóng)村的貧困，農(nóng)村的貧困，又造成了農(nóng)村人口的貧困，形成惡性循環(huán)。

　　人口的貧困，一是知識(shí)的貧困，二是勞力的貧困。農(nóng)村的青年一般受教育的程度比城市要低上不止一個(gè)層次，農(nóng)村中受大學(xué)教育的青年一代，他們又成為了城市的人口，留在農(nóng)村中的青年勞動(dòng)力，又大部分進(jìn)入城市，在城市的邊緣謀生，這就形成了農(nóng)村人口的雙重貧困。這成了農(nóng)村中較為普遍的現(xiàn)象，如果要用上一個(gè)詞來形容的話就是"蕭條"．

　　　　　農(nóng)民說話（三）

　　三、必須改變對(duì)農(nóng)民的態(tài)度與認(rèn)識(shí)

　　城市社會(huì)對(duì)農(nóng)民是存在有嚴(yán)重的傲慢與偏見的。

　　農(nóng)民被認(rèn)為是沒有文化的。

　　農(nóng)民被認(rèn)為是不文明的。

　　農(nóng)民被認(rèn)為是刁蠻的。

　　農(nóng)民被認(rèn)為是沒有能力的。

　　農(nóng)民是典型的社會(huì)二等公民。

　　這當(dāng)然只是少數(shù)人的意識(shí)，而且也不算說錯(cuò)，差不多就是農(nóng)村的某種現(xiàn)實(shí)。

　　但是，我們不能歧視農(nóng)民，我們只需要不多的理由，就可以推翻城市的傲慢與偏見，那就是，我們都是農(nóng)民的兒子，是農(nóng)民種了糧食給我們來吃，在我們的國(guó)家，也有不少農(nóng)民出生的縣委書記，乃至是國(guó)家的主席。

　　農(nóng)民因?yàn)樽匀粭l件，文化的傳播使他們比不上城市的速度與普遍；也同樣因?yàn)樽匀粭l件，使得社會(huì)的文明在城市高度集中。

　　出生農(nóng)村，我看到的農(nóng)民是純樸、善良和耿直的，也是智慧、勤勞和勇敢的。我的父親是一輩子的農(nóng)民，他直到七十歲才脫下斗篷蓑衣，丟下鋤頭犁耙，他是把種田和勞動(dòng)視為天職，他是丟不下自己心愛的土地。他只能靠土地生存。他常說，不種田，吃什么？我的父親就是一個(gè)讀書人，解放前上過兩年學(xué)堂。一般，他是沒有時(shí)間讀書的，也沒有書可以讀；我的父親是一個(gè)文明人，我們不常聽的戲曲，卻是他晚年的愛好。但他從來沒有看過一場(chǎng)歌舞，甚至沒有進(jìn)過一次電影院。小時(shí)候，他常常帶著我跑十多里路去看露天電影。

　　農(nóng)村里有我的兄弟伙伴和同學(xué)少年，我們一起接受社會(huì)主義的理想教育，一起經(jīng)歷過那些熱血沸騰的年代。他們中有教師、有鄉(xiāng)村干部、有經(jīng)營(yíng)人才、也有能工巧匠，甚至是農(nóng)民親手建設(shè)了我們的城市，他們就是城市的建設(shè)者，這就是新時(shí)代的中國(guó)農(nóng)民。誰還說他們是沒有文化的？是不文明的？是沒有能力的？這是長(zhǎng)期的社會(huì)歧視政策與不公正待遇所帶來的認(rèn)識(shí)和結(jié)果，那不過是因?yàn)檗r(nóng)民還很貧困。

　　因此，對(duì)農(nóng)民不敬，對(duì)農(nóng)民鄙視，都是一種無知。認(rèn)為農(nóng)民是愚昧的，或是認(rèn)為愚昧才使得農(nóng)民貧窮，卻正是說明了我們自己的愚昧，以及這個(gè)社會(huì)的一些愚昧

農(nóng)民說話（四）

　　四、必須善待“打工仔”，我們的農(nóng)民兄弟

在我的身邊，就有我的妹妹、兩個(gè)表妹、一個(gè)侄女、一個(gè)外甥女，五位“打工仔”。這是在我為中心的，其實(shí)她們都有自己的一個(gè)中心，同時(shí)，她們也屬于其他人的中心，而并不僅僅只是我的親人。“打工仔”牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)。

有人把“打工仔”看成是農(nóng)民的福音，在我的眼里，那卻是農(nóng)民的苦難。

　　我想起了一則故事，一位民工因?yàn)榧毙枰X給他父親治病，去向他的老板要討回幾百元的工錢，但每次都是空手而回；在最后一次討債當(dāng)中，他們之間發(fā)生了爭(zhēng)吵，情急之下，雙方動(dòng)起了手腳，民工忍無可忍，一時(shí)激怒難當(dāng)，竟拿起了菜刀，一氣連殺四人。

　　在我曾經(jīng)工作的一家二星賓館，有正式職工11人，臨時(shí)工也就是“打工仔”有30多人，雖然干的都是一樣的工作，但二者的報(bào)酬差距至少也在3倍以上。這還是比較好的一家國(guó)有企業(yè)。這并非是個(gè)別現(xiàn)象，也不僅僅是我們的過錯(cuò)，因?yàn)檫@就是“打工仔”的身價(jià)！這就是市場(chǎng)！

　　“打工仔”沒有家。他們今年做了，不知道明年；長(zhǎng)年吃的和住的，都好比是人家的施舍。

　　“打工仔”沒有休息，他們上班，一天絕不止八個(gè)小時(shí)，一個(gè)星期也絕不止七天。有人就會(huì)說，他們?cè)趺床蝗ハ騽趧?dòng)部門告狀?。窟@也難不倒那些企業(yè)，老板早已有言在先，要上告的，請(qǐng)先走開。

　　“打工仔”沒有社會(huì)保障，養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)，基本上沒有

他們的事。因?yàn)椋瑳]有人愿意為“打工仔”花上一筆錢，而且，更多的“打工仔”在一個(gè)廠做不到三兩個(gè)月就要走人。

　　“打工仔”更不會(huì)有休假。他們遠(yuǎn)在千里之外，就是春節(jié)也回不去，沒有假期，出不起路費(fèi)，忍受不住那一份苦旅的艱辛。

　　“打工仔”難于維權(quán)。因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)都這樣，你去告誰呀？你一個(gè)民工，你又能告誰呀？誰又能幫你呀？俗語云，窮幫窮，富幫富，誰跟誰過不去了沒事做呢。維權(quán)，總是弱者。

　　但是，文明社會(huì)不應(yīng)該讓“打工仔”社會(huì)繼續(xù)存在。因?yàn)?/span>“打工仔”是我的親人，也是你的親人，我們都是一家人。他們和我們都是中華祖先的后人，同樣，他們和我們也都是后人的祖先。

　　要解決“三農(nóng)”問題，必須關(guān)注農(nóng)民工的問題，首先解決農(nóng)民工的問題。把某些人的富裕，建立在更多人的痛苦之上，只能讓全社會(huì)的人都活得更加痛苦，讓我們期待“打工仔”社會(huì)早日消失了吧！善待“打工仔”，就是善待你的、我的同胞兄弟！

農(nóng)民說話（五）

五、解決“三農(nóng)”問題的一些建議

　　1、農(nóng)村要解決一個(gè)基層的組織問題

　　農(nóng)村基層組織，是社會(huì)最基層的政治組織，也是農(nóng)村最基層的經(jīng)濟(jì)組織，如果農(nóng)村沒有一點(diǎn)集體經(jīng)濟(jì)，那么農(nóng)村組織就沒有絲毫存在的意義，不起多大的作用。顯然，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包后的農(nóng)村，農(nóng)村基層組織的經(jīng)濟(jì)就成為“三農(nóng)”問題中一個(gè)最薄弱的環(huán)節(jié)。是以家庭為主，還是以集體經(jīng)濟(jì)為主，這是一個(gè)突出的矛盾。我們看到，凡是農(nóng)村建設(shè)得比較好的地方，都是集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展得最好的，沒有集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義的新農(nóng)村就很不現(xiàn)實(shí)。因此，農(nóng)村就應(yīng)該是集體經(jīng)濟(jì)與家庭承包制的結(jié)合，僅靠農(nóng)民個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營(yíng)，那是無法生存的。

　　只有集體經(jīng)濟(jì)才是農(nóng)村的支柱和主體，才是社會(huì)主義的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村是最基層的政權(quán)主體，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資格主體。

　　2、要幫助農(nóng)民解決實(shí)際困難

　　既然我們已經(jīng)明白，城市要反哺農(nóng)村，工業(yè)要反哺農(nóng)業(yè)，那么就要對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民給予看得見的哺養(yǎng)，而不能只是寫在紙上或刷在墻上的一句口號(hào)。在農(nóng)村，要首先實(shí)行完全的九年制義務(wù)教育，農(nóng)村學(xué)生上學(xué)從小學(xué)到初中試行全部免費(fèi)教育。義務(wù)教育不僅是國(guó)民的義務(wù)，完全也可以成為國(guó)家的義務(wù)。對(duì)農(nóng)村進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，國(guó)家要制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策，同時(shí)，對(duì)畢業(yè)后從事農(nóng)業(yè)工作的大學(xué)生，也可以實(shí)行優(yōu)惠的學(xué)費(fèi)政策。

　　其次要對(duì)農(nóng)村老人的贍養(yǎng)，制定農(nóng)民的強(qiáng)制退休制度，由國(guó)家和集體分別承擔(dān)一部分農(nóng)民的養(yǎng)老金。在集體經(jīng)濟(jì)還沒有到位的情況下，國(guó)家應(yīng)該率先有所行動(dòng)，從而逐步實(shí)施由國(guó)家、集體和個(gè)人共同建立的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度。

　　3、對(duì)農(nóng)村的醫(yī)療政策，主要是建立“小病靠個(gè)人，大病靠統(tǒng)籌”的醫(yī)療保險(xiǎn)制度，在農(nóng)村建立一套農(nóng)村的醫(yī)療保障體系。

　　4、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，僅僅只是減輕而已，而不是沒有負(fù)擔(dān)，沒有負(fù)擔(dān)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不能夠讓農(nóng)民致富的。國(guó)家對(duì)農(nóng)村的直接投入是必要的，國(guó)家每年都在對(duì)農(nóng)村投資。國(guó)家對(duì)農(nóng)村的投資，應(yīng)該逐年有所增加。同時(shí)，對(duì)農(nóng)村的投入，應(yīng)該有直接到村的一個(gè)指標(biāo)，建立村一級(jí)的收支管理體系。

　　5、國(guó)家對(duì)農(nóng)村的扶貧，一是資金，二是政策，國(guó)家對(duì)農(nóng)村的管理體制實(shí)行改革，是根本性的措施。要精簡(jiǎn)農(nóng)村的管理層次，進(jìn)行省管縣、縣管村的試點(diǎn)；精簡(jiǎn)行政人員，鄉(xiāng)一級(jí)不設(shè)政府，改為設(shè)立縣政府派出的辦事處。

　　6、農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格才是“三農(nóng)”問題的要害。“三農(nóng)”問題的形成，就是因?yàn)閲?guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品實(shí)施了歧視性的價(jià)格政策，由此而形成工、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格之間的剪刀差。提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，勿庸諱言，相對(duì)來說就是犧牲部分城市的既得利益；同時(shí)，提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的行為，不能看成是完全的市場(chǎng)行為，不但是因?yàn)槭袌?chǎng)的作用是有限的，而且，工業(yè)品市場(chǎng)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)是兩個(gè)完全不同的市場(chǎng)，它們各自處于不同的國(guó)度，自然條件和技術(shù)條件都不一樣，農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)是一個(gè)需要政府保護(hù)的市場(chǎng)，是弱勢(shì)市場(chǎng)。

　　7，建設(shè)社會(huì)主義的新農(nóng)村，必須制定農(nóng)村的發(fā)展計(jì)劃，有農(nóng)村的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，不能沒有目標(biāo)，也不能不切實(shí)際。

　　8、發(fā)展農(nóng)村，必須要有人才。要把城市的人才大量地充實(shí)到農(nóng)村組織中去。要形成農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，使得農(nóng)民也能夠像工人一樣工作，把個(gè)人的勞動(dòng)融入到集體經(jīng)濟(jì)中去。農(nóng)村永遠(yuǎn)也不要再搞什么個(gè)人發(fā)家致富的把戲了。