生命的路
魯迅
想到人類的滅亡是一件大寂寞大悲哀的事；然而若干人們的滅亡，卻并非寂寞悲哀的事。
生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
自然賦與人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無論什么黑暗來防范思潮，什么悲慘來襲擊社會，什么罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進。
生命不怕死，在死的面前笑著跳著，跨過了滅亡的人們向前進。
什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
以前早有路了，以后也該永遠有路。
人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是樂天的。
昨天，我對我的朋友L〔我的朋友L：這里和下文的“L”，最初發(fā)表時都寫作“魯迅”?！?/font>說，“一個人死了，在死者自身和他的眷屬是悲慘的事，但在一村一鎮(zhèn)的人看起來不算什么；就是一省一國一種……”
L很不高興，說，“這是Natur(自然)的話，不是人們的話。你應(yīng)該小心些?！?/p>
我想，他的話也不錯。
注：《生命的路》選自《熱風(fēng)》（《魯迅全集》第1卷，人民文學(xué)出版社1981年版）。本文最初發(fā)表于1919年11月1日《新青年》第6卷第6號。
談人生價值
朱光潛
每個人都不免有一個理想，或為溫飽，或為名位，或為學(xué)問，或為德行，或為事功，或為醇酒婦人，或為斗雞走狗，所謂“從其大體者為大人，從其小體者為小人”。這種分別究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？哲學(xué)家們都承認：人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福？對于這問題也各有各的見解。積學(xué)修德可被看成幸福，飽食暖衣也可被看成幸福。究竟誰是誰非呢？我們從人的觀點來說，人之所以高貴于禽獸者在他的心靈。人如果要充分地表現(xiàn)他的人性，必須充實他的心靈生活。幸福是一種享受。享受者或為肉體，或為心靈。人既有肉體，即不能沒有肉體的享受。我們不必如持禁欲主義的清教徒之不近人情，但是我們也須明白：肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的。人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價值。學(xué)問、藝術(shù)、道德幾無一不是心靈的活動，人如果在這三方面達到最高的境界，同時也就達到最幸福的境界。一個人的生活是否豐富，這就是說，有無價值，就看他對于心靈或精神生活的努力和成就的大小。如果只顧衣食飽暖而對于真善美漫不感興趣，他就成為一種行尸走肉了。這番道理本無深文奧義，但是說起來好像很迂闊。靈與肉的沖突本來是一個古老而不易化除的沖突。許多人因顧到肉遂忘記靈，相習(xí)成風(fēng)，心靈生活便被視為怪誕無稽的事。尤其是近代人被“物質(zhì)的舒適”一個觀念所迷惑，大家爭著去拜財神，財神也就籠罩了一切。
未了，我希望我們青年人各自及早確定自己一生的使命，自己去尋求自己的終身工作。
注：《談人生價值》選自《品讀人生》（當(dāng)代世界出版社2000年版）。朱光潛（1897—1986），筆名孟實、孟石，安徽桐城人?，F(xiàn)代美學(xué)家、文學(xué)理論家。
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兩篇文章都對人的生存發(fā)展的重大問題做了精彩、精煉的闡述，其中的思想含量很豐厚。從中可以看出這兩位作者對人類、對生命的摯愛，對崇高的思想境界和完善人格的追求。
讀《生命的路》，想一想“生命”這條路有哪些特點；讀《談人生價值》，品味“尤其是近代人被‘物質(zhì)的舒適’一個觀念所迷惑，大家爭著去拜財神，財神也就籠罩了一切”這句話，對照當(dāng)今社會，你有什么感想？
這兩篇文章有很多富有深刻意蘊的句子，不妨抄錄并記住。
積累下列詞語
渴仰 醇酒 迂闊 鐵蒺藜 斗雞走狗
雞豚狗彘 深文奧義 相習(xí)成風(fēng)
