作者：未知    文章來(lái)源：轉(zhuǎn)貼    點(diǎn)擊數(shù)： 155    更新時(shí)間：2005-10-21

 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新課程方案中3-6年級(jí)、7-9年級(jí)和10-12年級(jí)（高中階段）的一門必修課程。它與其他課程一樣，具有獨(dú)立的課程地位。由于新課程強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，因而，各門課程都注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)生活來(lái)學(xué)習(xí)。如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了語(yǔ)文“綜合性學(xué)習(xí)”或“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”，數(shù)學(xué)則注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)生活的數(shù)學(xué)”，科學(xué)課程更注重通過(guò)觀察、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)、探究、“做中學(xué)”等實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí)，而品德與生活、品德與社會(huì)同樣十分突出觀察、考察、探究、辯論會(huì)、社會(huì)宣傳等學(xué)習(xí)方式。可以說(shuō)，注重整合、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是新課程的一個(gè)核心理念。因而人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一些疑惑：既然各門學(xué)科取向的課程都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，為什么還要開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程？能否結(jié)合學(xué)科取向課程的教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程？看來(lái)，有必要處理好綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系。

（一）綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的區(qū)別與聯(lián)系

1.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是直接經(jīng)驗(yàn)取向的課程，學(xué)科課程是間接經(jīng)驗(yàn)取向的課程

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是經(jīng)驗(yàn)取向的課程。

所謂經(jīng)驗(yàn)性課程，是指一方面課程的設(shè)計(jì)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活背景、生活中感受到的問(wèn)題與需要為中心的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)在課程中的獨(dú)特地位和價(jià)值；另一方面，課程的實(shí)施是建立在學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)過(guò)程基礎(chǔ)之上的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷和參與。

經(jīng)驗(yàn)課程的基本規(guī)定之一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)課程反對(duì)把書本知識(shí)作為現(xiàn)存的結(jié)論或定論直接告訴學(xué)生，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)獲得、經(jīng)驗(yàn)的重新組合或經(jīng)驗(yàn)重塑，使學(xué)生獲得成長(zhǎng)的意義。經(jīng)驗(yàn)課程基本組織方式是“問(wèn)題中心”，注重學(xué)生通過(guò)自主的問(wèn)題探究與問(wèn)題解決實(shí)現(xiàn)課程的發(fā)展價(jià)值?？梢哉f(shuō)，在教育史上，經(jīng)驗(yàn)課程從來(lái)都是與學(xué)科本位或知識(shí)本位課程相沖突的。經(jīng)驗(yàn)課程重視的不是系統(tǒng)的知識(shí)的獲得，而是經(jīng)驗(yàn)重組與改造過(guò)程中學(xué)生興趣、愛(ài)好、能力、情感、價(jià)值觀等方面的發(fā)展，以及在經(jīng)驗(yàn)生成與改造過(guò)程中學(xué)生的批判性思維的發(fā)展乃至生活方式的變革。

經(jīng)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)面對(duì)的不是符號(hào)系統(tǒng)，而是鮮活的生活世界，面向?qū)W生的生活情景，面向?qū)W生的生活經(jīng)歷和生活領(lǐng)域，并以整合的方式組織經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)驗(yàn)課程的基本特點(diǎn)之一。在生活情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、明確問(wèn)題，通過(guò)自主探究和實(shí)踐，形成問(wèn)題解決的能力和組織生存的能力。因?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展不應(yīng)該完全是在預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)和學(xué)科知識(shí)的傳遞過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，如何面向現(xiàn)實(shí)的生活，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主實(shí)踐、批判反思來(lái)獲得發(fā)展，成為經(jīng)驗(yàn)課程關(guān)注的核心問(wèn)題。

作為一種經(jīng)驗(yàn)性課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景。因而，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景往往來(lái)自于學(xué)生自身在學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活，是這些生活領(lǐng)域中遇到的各種感興趣的現(xiàn)象和問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)課程的寄特征就是超越單一的“書本世界”，回歸學(xué)生自我的“生活世界”。引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)或生活經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并從中提出活動(dòng)主題，便是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本質(zhì)的規(guī)定和要求。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主題直接來(lái)源于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活領(lǐng)域。作為一種經(jīng)驗(yàn)性課程，它不存在內(nèi)在的知識(shí)邏輯和知識(shí)體系，它的內(nèi)容組織不是以知識(shí)的邏輯順序來(lái)組織的，而是以學(xué)生感興趣的問(wèn)題為線索組織的，因而，可以說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容組織遵循的是問(wèn)題邏輯。在內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上，綜合實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)突出主題，即按活動(dòng)主題的形式來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。從課程實(shí)施的過(guò)程上看，綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷。學(xué)生親身經(jīng)歷親近自然，接觸社會(huì)，反思自我的過(guò)程，就是學(xué)生不斷地獲得新的經(jīng)驗(yàn)，重整人生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這也許是經(jīng)驗(yàn)課程的核心價(jià)值之所在。如果綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施不以學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，忽略了學(xué)生新經(jīng)驗(yàn)的獲得與形成，其課程價(jià)值也就喪失怠盡了。

綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一種經(jīng)驗(yàn)性課程，它的獨(dú)特性就在于通過(guò)經(jīng)歷來(lái)獲得體驗(yàn)，包括對(duì)生活中遭遇的各種情景和問(wèn)題的體驗(yàn)。獲得新經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)性課程的目標(biāo)之一，但不能僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的獲得上，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的獲得，產(chǎn)生體驗(yàn)和感悟，在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有所知、有所得、有所悟，則體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)課程的根本價(jià)值。

而學(xué)科課程設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)也是學(xué)生發(fā)展，但其邏輯前提是體系化、理論化的間接經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)體系。它為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)與發(fā)展自我提供了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)。但任何學(xué)科課程的教學(xué)，首先都必須保證使學(xué)生獲得系統(tǒng)的書本知識(shí)，并在知識(shí)獲得的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的能力與情感態(tài)度。因此可以說(shuō)，是面對(duì)學(xué)生的“經(jīng)驗(yàn)世界”還是面對(duì)學(xué)科的“符號(hào)世界”，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程的直接分野。

2.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種實(shí)踐取向的課程，學(xué)科課程是認(rèn)知取向的課程

作為一種基本的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程尤其注重學(xué)生多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生那種單一的以知識(shí)授受為基本方式、以知識(shí)結(jié)果的獲得為直接目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。實(shí)踐是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)屬性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程最根本的區(qū)別在于課程觀的差異，綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐取向的課程觀，而學(xué)科課程則偏重認(rèn)知取向的課程觀。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程集中地體現(xiàn)了實(shí)踐的課程觀。實(shí)踐的課程觀不再把課程僅僅視為“學(xué)科”、“知識(shí)”或“教材”，而把課程視為學(xué)生在教師引導(dǎo)下所進(jìn)行的一種批判性、反思性、建構(gòu)性的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐的課程觀念強(qiáng)調(diào)，第一，課程不僅僅是知識(shí)的羅列，不僅僅是以文本形式來(lái)設(shè)計(jì)和組織的，而是以一系列活動(dòng)為基礎(chǔ)的，可以說(shuō)，在實(shí)踐的課程觀指導(dǎo)下的課程，是以活動(dòng)為中心的。第二，課程實(shí)施中的實(shí)踐情境包括課堂活動(dòng)情境和開(kāi)放的社會(huì)活動(dòng)情境。如果把綜合實(shí)踐活動(dòng)僅僅理解為課堂或教室里的活動(dòng)，那實(shí)際上與學(xué)科的活動(dòng)教學(xué)就沒(méi)有了本質(zhì)的區(qū)別。綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)包含著并同活動(dòng)情境下的實(shí)踐。第三，實(shí)踐的課程觀強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐一方面不是指人類一般的、普遍的實(shí)踐活動(dòng)，而是指以學(xué)習(xí)和自我發(fā)展為目的的實(shí)踐，這種實(shí)踐依然是一種學(xué)習(xí)方式，是以學(xué)生已有的知識(shí)和能力為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程，如“研究性學(xué)習(xí)”的側(cè)重點(diǎn)依然在“學(xué)習(xí)”上，而不在“研究”上，它首先是一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式或活動(dòng)方式；另一方面，實(shí)踐不是形式上的活動(dòng)，不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，綜合實(shí)踐活動(dòng)中的實(shí)踐具有明顯的“任務(wù)取向”，是圍繞學(xué)生感興趣的問(wèn)題或活動(dòng)主題來(lái)開(kāi)展的各種實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)。第四，實(shí)踐的課程觀注重的實(shí)踐不純粹強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的實(shí)際產(chǎn)品，它注重的是學(xué)生通過(guò)實(shí)踐的實(shí)際體驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)，進(jìn)一步獲得感悟，獲得能力發(fā)展和情感升華，形成良好的態(tài)度和價(jià)值觀。

從此意義上說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一種實(shí)踐性課程，它是以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以主題為活動(dòng)為組織方式，以任務(wù)為取向，注重學(xué)生親歷實(shí)踐的活動(dòng)形態(tài)的課程。這種課程的實(shí)施，不能以“成人參照”或“科學(xué)參照”來(lái)評(píng)論其實(shí)踐的規(guī)范性和科學(xué)性。綜合實(shí)踐活動(dòng)中的“實(shí)踐”具有嘗試、經(jīng)歷、親歷、做中學(xué)等特性。綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一種實(shí)踐性課程，它所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)踐”，不是為了活動(dòng)而活動(dòng)，為了做而做，各種不同的實(shí)踐方式都是一種學(xué)習(xí)方式，實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式的根本目的在于引起學(xué)生各種觀念的反思和能力的建構(gòu)。

當(dāng)然，學(xué)科課程也可以包容各種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，但學(xué)科課程中的實(shí)踐性學(xué)習(xí)的直接目的是掌握系統(tǒng)的書本知識(shí)，離開(kāi)了系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)或理論知識(shí)的習(xí)得，學(xué)科課程就不復(fù)存在了。學(xué)科課程中的實(shí)踐性學(xué)習(xí)是圍繞系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)來(lái)展開(kāi)的，因而，它只能被稱為學(xué)科課程中的“活動(dòng)教學(xué)”。

3.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種綜合性課程，不同于學(xué)科綜合性的課程

作為一種基本的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域延伸，密切學(xué)生與自然。與社會(huì)、與生活的聯(lián)系。因此綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種綜合性課程。

首先，作為一種綜合性課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)不同于學(xué)科綜合，它不是對(duì)學(xué)科知識(shí)的綜合，也不是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，而是對(duì)學(xué)生生活領(lǐng)域和生活經(jīng)驗(yàn)的綜合，因而，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不是綜合性的學(xué)科課程。因?yàn)閷W(xué)生生活中面對(duì)的問(wèn)題是單一任何一門學(xué)科都難以回答或解決的。之所以綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種綜合課程，最根本的原因就是綜合實(shí)踐活動(dòng)面對(duì)的是學(xué)生鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)和豐富多樣的生活領(lǐng)域和生活背景，是經(jīng)驗(yàn)和生活的綜合性所決定的。因而，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施特別強(qiáng)調(diào)整合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，整合學(xué)生的生活領(lǐng)域，并把學(xué)生已有的知識(shí)和能力與現(xiàn)實(shí)的生活情境的問(wèn)題加以整合。從下面呈現(xiàn)的學(xué)生活動(dòng)主題就可以看出，學(xué)生提出的任何一個(gè)活動(dòng)主題，都難以劃歸哪個(gè)獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域或某幾個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，它本身就不是一個(gè)純粹的學(xué)科活動(dòng)。

雖然這些活動(dòng)主題帶有活動(dòng)領(lǐng)域的特征，但任何一個(gè)活動(dòng)主題都應(yīng)是綜合性的。這種綜合性不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)的問(wèn)題的綜合性，而且還包含活動(dòng)情景的綜合性、活動(dòng)方式的綜合性。我們不能簡(jiǎn)單地把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程理解為一個(gè)多學(xué)科的綜合性課程。

第二，作為一種綜合性課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施突出課程整合的理念。課程整合（curriculum integration）是與課程分化相對(duì)的一種課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的理念和策略。課程整合，又稱為“課程一體化”，是指把分門別類的課程或?qū)W習(xí)科目，以及特定的一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)。在課程設(shè)計(jì)的層面上，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程把培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和終身學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力作為一個(gè)根本的課程價(jià)值來(lái)追求。在課程實(shí)施的層面上，要求在使學(xué)生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上，要逐步使中中小學(xué)生具備經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代、信息時(shí)代、可持續(xù)發(fā)展時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所要求基本素養(yǎng)：搜集和處理信息的能力、自主獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、交流與合作的能力，以及關(guān)愛(ài)自然、尊重人格、承擔(dān)責(zé)任和確立自信等基本的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因而，在課程實(shí)施中，教師要研究和思考新課程共同的價(jià)值追求在一門課程中如何得以實(shí)現(xiàn)。

課程整合的根本依據(jù)是社會(huì)和科技發(fā)展的需要，以及學(xué)生的“生活世界”的整體性。進(jìn)行課程整合的原因之一就是社會(huì)的整體性和學(xué)生生活世界的整體性。社會(huì)的整體性和學(xué)生生活世界的整體性，決定了學(xué)生時(shí)刻處在一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系世界之中。面對(duì)這種“關(guān)系中的人”的發(fā)展，教育一刻也不能脫離其生存的關(guān)系世界。學(xué)生的生活世界的整體性客觀地要求課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施把學(xué)生從單一的“書本世界”和封閉的知識(shí)體系中解放出來(lái)，把他們對(duì)知識(shí)的習(xí)得過(guò)程與處理世界的各種關(guān)系的過(guò)程結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)他們通過(guò)知識(shí)的習(xí)得，從容地面對(duì)生活世界中的各種復(fù)雜的關(guān)系：人與自然、人與他人、人與社會(huì)、人與自我以及人與文化等關(guān)系。因而，課程的整合是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在要求。

一般來(lái)說(shuō)，課程整合的方式有兩種基本形式，一是使不同的課程門類構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，二是使每門課程內(nèi)部的內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。[1] 根據(jù)社會(huì)和科技發(fā)展的需要，以及學(xué)生“生活世界”的整體性整合課程內(nèi)容，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中整合的一個(gè)基本理念和策略。在課程設(shè)計(jì)方面，強(qiáng)調(diào)課程與學(xué)生生活、社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，超越單一的“學(xué)科中心”，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地處理人與自然、人與社會(huì)，以及人與自我的關(guān)系，發(fā)展他們對(duì)待與自然、社會(huì)和自我的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度和生活能力，以及綜合的實(shí)踐能力。加強(qiáng)課程的整合，是學(xué)生生活的整體性和社會(huì)和科技發(fā)展的內(nèi)在要求。在課程內(nèi)容層面上，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程克服以往那種按單一的學(xué)科知識(shí)的“邏輯序列”來(lái)選擇和組織課程內(nèi)容的弊端，突出“領(lǐng)域意識(shí)”和“問(wèn)題中心”，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容與社會(huì)和科技發(fā)展，以及學(xué)生生活的適切性，把人與自然、人與社會(huì)、人與自我，以及人與文化的關(guān)系作為選擇和組織課程內(nèi)容的基本尺度和主題，通過(guò)課程整合，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和對(duì)自我的深層次的反思，克服片面的重視知識(shí)結(jié)果的學(xué)科中心課程和機(jī)械訓(xùn)練的片面教學(xué)狀況。

要體現(xiàn)課程整合的理念，在教學(xué)過(guò)程中，教師要樹(shù)立全面的課程資源觀，注重從學(xué)生的生活背景、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況等方面對(duì)教材加以拓展、延伸和補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的書本知識(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的能力，或者通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題的探討，引導(dǎo)學(xué)生獲得書本知識(shí)。此外，各門課程的教學(xué)實(shí)施，都應(yīng)豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)他們對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

另外，作為一種綜合性課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)與其它類型課程的整合，以及多樣的學(xué)習(xí)方式的整合。在處理與其它類型課程的關(guān)系上，要求綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與地方課程、校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施的有效結(jié)合，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與其他學(xué)科課程的有效結(jié)合。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，主張多元的學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求在課程的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)樂(lè)于探究，主動(dòng)參與、動(dòng)手實(shí)踐。通過(guò)探究性教學(xué)、體驗(yàn)性教學(xué)、交往性教學(xué)和綜合活動(dòng)性教學(xué)，改變學(xué)生在課程實(shí)施中的生活方式和學(xué)習(xí)方式。新課程的實(shí)施，要求學(xué)生在各種課程中，適當(dāng)開(kāi)展探究、調(diào)查、訪問(wèn)、資料收集、操作、演示、實(shí)驗(yàn)、表演、交流與討論、反思、創(chuàng)作、體會(huì)等學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，使學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)體現(xiàn)整體性，發(fā)展學(xué)生各種基本能力。學(xué)習(xí)方式的整合必然帶來(lái)學(xué)生生活方式的變革以及生活空間的拓展和延伸。因此，在課程的實(shí)施過(guò)程中，要處理好教學(xué)與學(xué)生的家庭生活、社會(huì)生活、學(xué)校生活之間的關(guān)系，密切聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生處理好書本知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。同時(shí)注重開(kāi)發(fā)和利用課堂以外、學(xué)校以外、教材以外的各種課程資源。

當(dāng)然，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與其他各種課程具有內(nèi)在的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以其他各種課程為基礎(chǔ)。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，要綜合運(yùn)用在學(xué)科課程學(xué)習(xí)中掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。各類學(xué)科取向的課程為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施提供了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和理性準(zhǔn)備。第二，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不僅為學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用提供了一個(gè)有益的平臺(tái)，而且學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中自主獲得的知識(shí)以及問(wèn)題解決的基本能力又促進(jìn)學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，有助于知識(shí)的整合。 

（二）防止綜合實(shí)踐活動(dòng)課程“學(xué)科化”傾向

綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一門實(shí)踐課程、經(jīng)驗(yàn)課程，它不同于學(xué)科課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)不是“教”出來(lái)的，而是做出來(lái)的，是學(xué)生從做中學(xué)而進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)重組的活動(dòng)。在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)防止將綜合實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)科化的傾向。

1. 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施不能以書本為中心

實(shí)踐性課程客觀地要求學(xué)生具有開(kāi)放的實(shí)踐情景和適當(dāng)?shù)拈_(kāi)放的活動(dòng)空間。盡管綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施要求學(xué)生收集資料，利用已有的知識(shí)基礎(chǔ)，并在教室里進(jìn)行討論、交流，但從總體上說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施不能局限于文本的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，不能局限于教室空間進(jìn)行活動(dòng)。不能以書本和教室空間為中心。否則，綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐性是難以真正體現(xiàn)的。

目前，有的學(xué)校在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)候，找到一些所謂的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的“教材”，按照這些“教材”的順序，一課一課地在教室里面，由教師向?qū)W生“教”綜合實(shí)踐活動(dòng)，這是與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)規(guī)定是相背離的。以書本和教室空間為中心的學(xué)習(xí)方式，被學(xué)生封閉在教室空間內(nèi)，往往會(huì)使學(xué)生遠(yuǎn)離實(shí)際的自然情景、社區(qū)背景和學(xué)生自身日常生活，不利于增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我的感性認(rèn)識(shí)和實(shí)際體驗(yàn)。同時(shí)也容易使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程成為各門認(rèn)知性的學(xué)科課程的延伸，從而窄化了綜合實(shí)踐活動(dòng)，使得綜合實(shí)踐活動(dòng)演變成了課堂活動(dòng)。

2.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不以獲得系統(tǒng)知識(shí)為目的

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不是一種學(xué)科本位的課程，它不要求學(xué)生獲得系統(tǒng)的書本知識(shí)，不以具有邏輯體系的學(xué)科知識(shí)為內(nèi)容，因而，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施不以獲得系統(tǒng)知識(shí)的為目的，而是為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的整體認(rèn)識(shí)，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以及合作、交流、社會(huì)責(zé)任感等良好的情感和價(jià)值觀為基本目的。如果把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)依然定位在獲得系統(tǒng)的書本知識(shí)上，那這種課程就完全沒(méi)有存在的必要了。

綜合實(shí)踐活動(dòng)不是以知識(shí)專題來(lái)設(shè)計(jì)，而應(yīng)以問(wèn)題為中心來(lái)組織。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程最基本的組織方式是主題性的活動(dòng)，包括了研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。、勞動(dòng)與技術(shù)教育，以及信息技術(shù)教育等要素的主題性活動(dòng)。在當(dāng)前中小學(xué)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，有的學(xué)校把學(xué)生局限在教室里，由教師給學(xué)生講專題知識(shí)，如“計(jì)算機(jī)的過(guò)去和現(xiàn)在”、“中華民族知多少”、“法律知識(shí)問(wèn)答”等等專題都是以獲得系統(tǒng)知識(shí)為目的的。

3.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不能以教師講解為主

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種經(jīng)驗(yàn)性課程、實(shí)踐性課程，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷和動(dòng)手實(shí)踐，“自主實(shí)踐”是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的基本規(guī)定，因而，以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受、由教師“教”的方式來(lái)實(shí)施，這是不符合綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本規(guī)定的。

綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生自主的活動(dòng)，自主的實(shí)踐，教師在學(xué)生活動(dòng)過(guò)程中起著指導(dǎo)、組織、協(xié)助、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)等方面的作用。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，教師的講解是必要的，如簡(jiǎn)要地向?qū)W生介紹一些活動(dòng)的基本方法、注意事項(xiàng)、背景資料等等，但絕對(duì)不能以教師講解為主的方式來(lái)實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)。只有把大量的時(shí)間留給學(xué)生自主思考，自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主實(shí)踐、自主反思，才符合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)規(guī)定。

4.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施不能以書面作業(yè)為主

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)作業(yè)和實(shí)踐作業(yè)為主，并能以書面作業(yè)為主。如果僅僅強(qiáng)調(diào)書面作業(yè)，學(xué)生往往在朝夕之間就可以通過(guò)上網(wǎng)、查找文字資料，編撰出一份所謂的研究報(bào)告。但是，學(xué)生完全備有經(jīng)歷實(shí)踐的過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)歷探究、技術(shù)實(shí)踐等等多種實(shí)踐環(huán)節(jié)，就難以產(chǎn)生實(shí)際的有益的體驗(yàn)和收獲，他們的實(shí)踐能力也難以在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施中得到發(fā)展。如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)書本作業(yè)，學(xué)生就會(huì)把相當(dāng)多的時(shí)間和經(jīng)歷放在文字的整理上，過(guò)于關(guān)注結(jié)果，從而忽略了實(shí)踐體驗(yàn)的具體過(guò)程。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不同于以往的“科技小發(fā)明”，它不是刻意去追求學(xué)生獲得新得成果或發(fā)明創(chuàng)造。在過(guò)程與結(jié)果之間，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更關(guān)注過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的實(shí)施過(guò)程中的實(shí)際體驗(yàn)和能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是新課程結(jié)構(gòu)中具有獨(dú)特規(guī)定的一門課程，我們只有把握了它的本質(zhì)規(guī)定，才能較好地去實(shí)施、去實(shí)踐。