許昌，一位顧客買電視的經(jīng)歷，有點(diǎn)戲劇性。大彩電，電梯太小，退貨。無人像你：一個(gè)顧客從胖東來買了一臺(tái)大彩電，到小區(qū)卻進(jìn)不了電梯，無奈之下退了貨，胖東來做了一件誰也想不到的事。他們派人...一個(gè)顧客從胖東來買了一臺(tái)大彩電，到小區(qū)卻進(jìn)不了電梯，無奈之下退了貨，胖東來做了一件誰也想不到的事。他們派人，挨家挨戶，量電梯。許昌所有小區(qū)，所有電梯尺寸，都記錄在案。至少，許昌的電梯尺寸，胖東來已經(jīng)摸得門清了。

交趾國的大紅酸枝。我們當(dāng)下使用的大紅酸枝交趾黃檀這種原材料，產(chǎn)地是在老撾、越南、泰國和柬埔寨。大紅酸枝膠質(zhì)黃檀這種原材料基本上在2012年，2013年的時(shí)候，老撾幾個(gè)原材料的主產(chǎn)區(qū)已經(jīng)基本上消耗殆盡。老撾這個(gè)國家曾經(jīng)是法國的殖民地，法國的一個(gè)植物學(xué)家就將老撾的大紅酸枝向大英百科全書申請(qǐng)為交趾黃檀。從此大紅酸枝就作為交趾黃檀被引用使用到今天，尤其是2000年左右的國標(biāo)紅木也延續(xù)了這種叫法，稱大紅酸枝為交趾黃檀。

紅木界的謊言：南漆北蠟。大家都知道生漆和蠟是我們紅木家具表面處理的兩大生產(chǎn)工藝。生漆在家具上的使用主要是起到表面的裝飾作用，生漆的工藝相當(dāng)?shù)姆彪s，周期也長，整個(gè)中國做純生漆工藝的生產(chǎn)企業(yè)少之又少，有純生漆期房的工廠也是比較少的。但生漆成器型之后的家具表面溫潤如玉，質(zhì)地劑晶瑩剔透，所用之后形成的自然包漿是生漆賦予家具天然的防護(hù)也是生漆獨(dú)特的魅力，給予家具第2次生命。

如何看待紅木家具“獨(dú)板”與“拼板”？什么是拼板家具？而拼板能夠使木頭之間互為矯正，抵消變形的內(nèi)應(yīng)力，所以獨(dú)板和拼板各有利弊。當(dāng)我們?cè)谶x購一件紅木家具時(shí)，一看器型款式，二看預(yù)算，重點(diǎn)是要關(guān)注其選料、工藝，獨(dú)板與拼板并非評(píng)判好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真正值得珍視的，是家具背后的工藝、材質(zhì)與器型所共同構(gòu)建的整體美感與實(shí)用性，無論是獨(dú)板還是拼板，都需要匠人用心雕琢，方能呈現(xiàn)出細(xì)膩而持久的質(zhì)感。

其實(shí)紅木也就只有三種。世間紅木千千萬，算得上真紅木經(jīng)得起時(shí)間文化考驗(yàn)的也就只有三種：小葉紫檀，黃花梨，大紅酸枝?，F(xiàn)在很多愛好者以及紅木生產(chǎn)從業(yè)人員都認(rèn)為紅木是可以走入尋常百姓家的，是老百姓消費(fèi)起的，把紅木的概念和范圍無限的擴(kuò)大。作為行業(yè)從業(yè)人員真誠的給紅木愛好者一點(diǎn)建議：如果有足夠的資金物資財(cái)富一定要去收藏高端的原材料家具，收紅木老三樣黃花梨小葉紫檀和大紅酸枝，當(dāng)然前提呢是材料得買對(duì)。

中國的中堂文化存在千年，如今萬不存一，還有必要存在嗎？中堂文化的起源與演變。有人建議，將中堂文化融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，或者在家裝中引入具有中堂元素的設(shè)計(jì)，以此來延續(xù)傳統(tǒng)文化的脈搏。中堂作為一個(gè)體現(xiàn)家族尊嚴(yán)和文化價(jià)值的空間，或許可以通過現(xiàn)代建筑、文化活動(dòng)和教育來重新煥發(fā)生命力。如果它能與現(xiàn)代社會(huì)相融，繼續(xù)作為家族凝聚力和文化認(rèn)同的重要載體，那么中堂文化就不只是歷史的遺跡，而是延續(xù)不絕的文化之脈。

莊周夢蝶：能把道德經(jīng)讀懂你就真的開竅了，萬萬沒想到竟有如此好帖，全文引經(jīng)據(jù)典用通俗易懂的文字解讀了道德經(jīng)的精髓所在，吾乃 受益匪淺、此帖妙哉妙哉。

正在消失的中堂文化，還有必要存在嗎？中堂，這個(gè)曾經(jīng)位于傳統(tǒng)住宅核心位置的功能空間，仿佛成了歷史的注腳，在過去，它是家族議事、招待賓客、舉行儀式的莊重場所，其布局和裝飾，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的精髓，中堂家具的擺放，往往遵循著中軸對(duì)稱的原則，這與中國古代追求平衡和諧的宇宙觀息息相關(guān)，而懸掛于中堂正中的匾額，則題寫著家族的堂號(hào)、祖訓(xùn)家風(fēng)，彰顯著家族的榮耀和精神追求。

中堂——中國人客廳面子。中堂是中國人客廳最高禮儀的家具。家中擺中堂代代永相傳，家有珠寶虛富貴， 家有中堂代代富。人們以中書省的中字和政事堂的堂字連在一起，稱宰相為中堂。宰相做過的家具，慢慢的演變成中堂家具了。中堂十六件套。中堂是中式家具當(dāng)中風(fēng)水的集散地，也是一個(gè)家族的風(fēng)水寶地，中堂所展現(xiàn)出來的氣場，能展現(xiàn)一個(gè)家族的精神面貌。中堂陸陸續(xù)續(xù)的又走入了尋常百姓家，很多家庭中又出現(xiàn)了中堂的影子。

家有中堂 必出棟梁。家有中堂代代富。90%以上的家庭當(dāng)中，擺放中堂是為了襯托家庭的環(huán)境以及生活當(dāng)中的儀式感。這幾年，隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，越來越多的大的居室環(huán)境當(dāng)中開始出現(xiàn)了中堂，中式居家文化，陸陸續(xù)續(xù)的進(jìn)入了家庭當(dāng)中，開始了傳統(tǒng)文化的回歸之路。中堂作為富貴家庭當(dāng)中必備的家具器物之一，是居家待客舉行家庭會(huì)議的重要場所。

中堂系列（三）家有中堂必出棟梁，進(jìn)門見中堂富貴又吉祥，家有中堂子孫滿堂。中堂在古代的主要有兩大使用功能。比較理想和傳統(tǒng)的擺放方法，在中堂的上方要懸掛一塊牌匾。在現(xiàn)在的書畫創(chuàng)作當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)聽到幫我寫一幅中堂或者是畫一幅中堂。作為祭祀禮器使用的中堂，上面一般擺設(shè)佛像或者是先人的畫像，燭臺(tái)一些香爐去搭配。中堂是跨時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)在很多人在追求中國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文藝的復(fù)興也讓中堂日漸走進(jìn)了大眾的視野。

中堂系列（二）家有中堂必出棟梁。家有中堂子孫滿堂 進(jìn)門見中堂富貴又吉祥。中堂是中國家居文化的大集成，也是一個(gè)家庭一個(gè)家族財(cái)富、地位、身份的象征。中堂顧名思義放置房屋正中間。中堂靠北墻放，北墻與兩側(cè)山墻組成山字狀，靠北墻放，也是背后有靠山。一個(gè)中堂，把整個(gè)中國的家居文化融匯到一起來了，可謂中堂不大意義廣。

地球的一個(gè)衛(wèi)星，既然它是地球的衛(wèi)星，那它就是地球所生，是地球和太陽的女兒少陰。我們知道地球繞著太陽轉(zhuǎn)，地球是太陽的衛(wèi)星，那么地球理說當(dāng)然就是太陽的妻妾太陰。也就是太陽過去的月亮，地球十月懷胎的地核就是太陽和地球的兒子少陽。茫茫宇宙太陽家族分子裂變，月亮演化地球，地球生出太陽。日為陽為天為乾為太陽，地球?yàn)樵聻榈貫槔樘?。有太陽就有太陰，有太陽地球才有月亮?/blockquote> http://shoufuban.net/content/24/1130/21/982189_1140826923.shtml 2024/11/30 21:27:42

不是啥字都能寫繁體，比如這100個(gè)學(xué)習(xí)更多書法專業(yè)知識(shí)中國文字是象形文字，漢字的演變也是書法書體的演變，從甲骨文、金文（大篆）、小篆，再由小篆簡化成隸書，由隸書簡化成草、行、楷三種書體。書法多寫繁體，原因在于我們學(xué)習(xí)書法，臨帖、入古，才能得其精髓，古人多寫繁體，還有從審美角度看，書法寫繁體要比寫簡體更具有更豐富的內(nèi)含。

http://shoufuban.net/content/24/1125/23/982189_1140419424.shtml 2024/11/25 23:17:49

紫砂壺的價(jià)位等級(jí)，看一遍就明白了。

http://shoufuban.net/content/24/1113/22/982189_1139278396.shtml 2024/11/13 22:05:49

《全部甲骨文對(duì)照表》收藏版，終于找全了。1928年開始，中央研究院歷史語言研究所對(duì)殷墟進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘，出土了大量甲骨文，推動(dòng)了甲骨文研究的深入發(fā)展。1956年，甲骨文研究被列入國家科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，1978年出版的《甲骨文合集》收錄了41956片甲骨文，是甲骨文研究的里程碑。近年來，隨著科技的發(fā)展，甲骨文研究手段不斷更新，計(jì)算機(jī)技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析被引入，進(jìn)一步推動(dòng)了甲骨文研究的深入。

http://shoufuban.net/content/24/1112/11/982189_1139137990.shtml 2024/11/12 11:42:51

多年來一直分不清漢字“橘”和“桔”的區(qū)別。多年來，我一直分不清漢字“橘”和“桔”的區(qū)別?！犊滴踝值洹分?，“橘”讀（jú），“桔”只有一個(gè)讀音（jié），兩個(gè)字區(qū)分明確，沒有混用。新中國成立初期，各行各業(yè)都在改革創(chuàng)新，漢字也在改革范圍內(nèi)。1977年，《漢字第二次簡化方案》中將“橘”字簡化為“桔”字，并特別指出，當(dāng)用作桔梗時(shí)，這個(gè)漢字讀作（jié）。然而，漢字文化歷經(jīng)幾千年，并非輕易就能改革。

http://shoufuban.net/content/24/1112/11/982189_1139137960.shtml 2024/11/12 11:42:29

多年來一直分不清漢字“橘”和“桔”的區(qū)別。多年來，我一直分不清漢字“橘”和“桔”的區(qū)別。《康熙字典》中，“橘”讀（jú），“桔”只有一個(gè)讀音（jié），兩個(gè)字區(qū)分明確，沒有混用。新中國成立初期，各行各業(yè)都在改革創(chuàng)新，漢字也在改革范圍內(nèi)。1977年，《漢字第二次簡化方案》中將“橘”字簡化為“桔”字，并特別指出，當(dāng)用作桔梗時(shí)，這個(gè)漢字讀作（jié）。然而，漢字文化歷經(jīng)幾千年，并非輕易就能改革。

http://shoufuban.net/content/24/1112/10/982189_1139133515.shtml 2024/11/12 10:56:11

子墨文學(xué)：劉震云說：“水滸傳寫的根本不是俠肝義膽，而是生存哲學(xué)。武大郎用生命告訴我們，沒錢就不要玩高配；西門慶用生命告訴我們，再有錢都不能亂來；潘金蓮用生命告訴我們，配置再好不珍惜，也會(huì)死的很慘...劉震云說：“水滸傳寫的根本不是俠肝義膽，而是生存哲學(xué)。武大郎用生命告訴我們，沒錢就不要玩高配；西門慶用生命告訴我們，再有錢都不能亂來；武大郎，這個(gè)平凡樸實(shí)的人物，以生命為代價(jià)敲響了一記沉重的警鐘。

http://shoufuban.net/content/24/1106/18/982189_1138661002.shtml 2024/11/6 18:11:13

然后過濾，灌入噴壺，噴在花草綠植上，發(fā)黃枯萎的葉子兩天就能恢復(fù)茂盛。是我丫：活了半輩子才知道的幾個(gè)生活小妙招，請(qǐng)記得要收藏起來: 1、第一: 碗中加少許煙絲、茶葉，倒上半罐啤酒，浸泡10分鐘。...活了半輩子才知道的幾個(gè)生活小妙招，請(qǐng)記得要收藏起來:1、第一: 碗中加少許煙絲、茶葉，倒上半罐啤酒，浸泡10分鐘。5、第五：將洋蔥切成兩半，用切面擦拭玻璃，可以去除玻璃上的污漬和水汽，讓玻璃更加清晰透明。

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