絕世唐門：夢(mèng)紅塵#粉色長(zhǎng)裙#大長(zhǎng)腿#國(guó)漫女神。

磚家們讀過《堯典》嗎？浙江堯舜遺跡共119處：紹興堯跡有6處，集中在柯橋、上虞，其中，柯橋有堯郭、平陽(yáng)、堯王廟3處，上虞有稷山、堯山、堯田3處；“浙江各地都有舜跡，主要集中在紹興和寧波余姚等地，余姚的名字與舜有關(guān)，有姚江、舜帝廟、姚丘等舜跡。杭州有百丈山、堯山橋2處堯跡，寧波、湖州等地也有堯跡。值得一提的是，每一處堯舜遺跡背后都有著神話故事和傳說(shuō)，各地民間都流傳許多與堯舜有關(guān)的故事。

大家注意看，過去兩個(gè)月的行情，大盤一直在最后一個(gè)缺口上方運(yùn)動(dòng)，這就說(shuō)明市場(chǎng)強(qiáng)勢(shì)震蕩有助于中長(zhǎng)線技術(shù)面修復(fù)，而且現(xiàn)在中長(zhǎng)線技術(shù)面也修復(fù)得非常好，60日線已經(jīng)漲到了3250點(diǎn)，這種狀態(tài)是有利于長(zhǎng)線行情回復(fù)信心的。我們?cè)倏词袌?chǎng)具體走勢(shì)，日線兩根陰險(xiǎn)夾兩陽(yáng)線，陰險(xiǎn)是向下中陰線，陽(yáng)線是向上小陽(yáng)線，很顯然大盤短線調(diào)整之勢(shì)。其實(shí)前面占豪都分享過，大盤在整體安全的情況下，個(gè)股的操盤是不受大盤走勢(shì)影響的。

劉希彥 .在這個(gè)時(shí)代不抑郁，別人會(huì)覺得你很另類。作者：劉希彥。書里面薛姨媽的一句話透露了作者的意圖。什么是人類的本性，不是文字能說(shuō)明白的，文字能表達(dá)的是非常有限的，可惜我們現(xiàn)在都太信賴文字，況且也沒人關(guān)心，因?yàn)槿祟愐呀?jīng)失性。細(xì)心的會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹在書中不止一次提到“末世”這個(gè)概念，比如在王熙鳳的判詞里有這樣的話：《天才成群而來(lái)—?jiǎng)⑾┲v唐詩(shī)》岳麓書社《石頭問道：劉希彥解讀紅樓夢(mèng)》岳麓書社。

肘墨魚塊。今天翻到這個(gè)模板，第一映入眼簾的就是請(qǐng)勿跟票，以避免什么掰扯，至于什么時(shí)候賣，我以前也聊過，我買的票，如果能漲出較多盈利的時(shí)候，那么我會(huì)設(shè)置幾個(gè)賣出計(jì)劃，有左側(cè)賣出計(jì)劃，比如設(shè)置一個(gè)心理預(yù)期，漲到這個(gè)價(jià)位我就賣了，還有一個(gè)右側(cè)賣出計(jì)劃，比如設(shè)置一個(gè)回落比例來(lái)進(jìn)行賣出，比如一個(gè)票，漲了15%，然后回落了5%，回落達(dá)到1/3了，那么賣出，類似這樣的條件，這個(gè)內(nèi)容對(duì)應(yīng)的是上周五肘墨魚塊里面寫的內(nèi)容，

劉邦為何應(yīng)去參加鴻門宴？一條是明面上項(xiàng)羽與劉邦的斗爭(zhēng)，他既想要討好劉邦，又想要干掉劉邦。無(wú)論何種方式拿到劉邦的財(cái)富，都是項(xiàng)羽建立楚霸王秩序的基礎(chǔ)，因此無(wú)論劉邦是臣服項(xiàng)羽還是被項(xiàng)羽干掉，而是劉邦的茍，逼著項(xiàng)羽基于自身利益必然做出的選擇，項(xiàng)羽用鴻門宴上劉邦的臣服以及劉邦上繳的財(cái)富，這就是真實(shí)的鴻門宴，只是記錄大漢英豪的史記，不會(huì)講清鴻門宴內(nèi)項(xiàng)羽的難處與決策，因?yàn)闅v史從來(lái)都是給勝利者書寫的。

劉邦為何應(yīng)去參加鴻門宴？一條是明面上項(xiàng)羽與劉邦的斗爭(zhēng)，他既想要討好劉邦，又想要干掉劉邦。無(wú)論何種方式拿到劉邦的財(cái)富，都是項(xiàng)羽建立楚霸王秩序的基礎(chǔ)，因此無(wú)論劉邦是臣服項(xiàng)羽還是被項(xiàng)羽干掉，而是劉邦的茍，逼著項(xiàng)羽基于自身利益必然做出的選擇，項(xiàng)羽用鴻門宴上劉邦的臣服以及劉邦上繳的財(cái)富，這就是真實(shí)的鴻門宴，只是記錄大漢英豪的史記，不會(huì)講清鴻門宴內(nèi)項(xiàng)羽的難處與決策，因?yàn)闅v史從來(lái)都是給勝利者書寫的。

行其庭先生《說(shuō)卦傳》第一講筆記。《說(shuō)卦傳》開篇連續(xù)兩個(gè)“昔者圣人之作《易》也”，從容不迫的行文，娓娓道來(lái)，如《詩(shī)·羔羊》：“委蛇委蛇”，有兩儀的美，又有開門見山之感。《說(shuō)卦傳》其實(shí)原來(lái)是三篇，序卦、雜卦都含在里面。什么是“圣人”？“圣人”：《周易》作者“人更三圣”：伏羲畫卦→文王作卦爻辭→孔子作“十翼”。所以我們進(jìn)入《周易》的第一個(gè)入口就是“昔者圣人之作《易》也”，“和順于道德”，“順性命之理”。

古琴名曲欣賞~流水曾經(jīng)有一世，釋迦摩尼佛作菩薩時(shí)的名字亦為''''''''流水''''''''，流水與其父持水長(zhǎng)者均為中醫(yī)，善用五味調(diào)和眾生諸病。流水作為最有代表性的古琴曲，不僅僅是古人描寫流水緩急那么膚淺，更是表達(dá)上善若水，疇滋群生。古琴課空隙，太陽(yáng)即將落山之前，一曲流水，于村長(zhǎng)茶園竹林中一氣呵成，現(xiàn)場(chǎng)拾音，琴音僅加少許混響。

不要看龍虎榜上，這個(gè)游資買的，那個(gè)游資賣的，龍虎榜只顯示5個(gè)席位，看不見席位之外全是量化，拉薩量化，機(jī)構(gòu)量化，營(yíng)業(yè)總部席位的量化，你看有些票，游資稍微買的少點(diǎn)，量化席位就會(huì)霸榜，尤其是進(jìn)了監(jiān)管的票，游資只敢少額買入或者不買，龍虎榜一打開，幾乎全是量化占榜。我懷疑這些量化，現(xiàn)在已經(jīng)深度投喂了過去幾年所有跨年妖，以及以跨年妖為名進(jìn)行炒作的股票，所以現(xiàn)在股票很多都是以多波形式的走勢(shì)來(lái)呈現(xiàn)的，

無(wú)標(biāo)題李守力老師：首先我在總結(jié)中強(qiáng)調(diào)了節(jié)卦重視“正”，但這個(gè)也不能過分誤讀，要全面去看。但這個(gè)節(jié)卦在“中應(yīng)比”的情況下要考慮“正”了。不是“正”作為第一體例，而是節(jié)卦要考慮“得位”，“得位”的體例是從屬于“中應(yīng)比”的，它是要考慮的。這個(gè)“極”字含有“窮盡”的意思，也含有“中道、中位”的意思，這兩個(gè)含義同時(shí)存在，它只用這一個(gè)字，漢字里說(shuō)唯一的，如果當(dāng)時(shí)有兩萬(wàn)個(gè)漢字的話，只有這一個(gè)符合這個(gè)象。

第四輪輕松學(xué)《易經(jīng)》：節(jié)卦演易答疑 第四輪輕松學(xué)《易經(jīng)》演易答疑節(jié)卦第六十2022年6月25日星期六。因?yàn)榭藏员硎景凑账畡t、按照節(jié)制的法則設(shè)立水閘來(lái)調(diào)整水位，所以亨通必須到坎卦才能“亨通”，是坎卦的初爻（六四）“亨通”而不是九五“亨通”，因?yàn)榱木鸵呀?jīng)進(jìn)入坎卦了，坎卦是按照《大象傳》里那個(gè)水則，也是按照《大象傳》里的“制數(shù)度”，《彖傳》里的“節(jié)以制度”按這個(gè)法則到了六四才能實(shí)現(xiàn)“亨通”。

《渙卦第五十九》（四）李守力現(xiàn)場(chǎng)答疑集錦之20241208.

20241208周日渙卦李守力老師答疑第五輪輕松學(xué)《易經(jīng)》演易答疑渙卦第五十九2024年12月08日 星期日。岳廣傲：李老師在解讀文本中已經(jīng)說(shuō)的很清楚了：無(wú)咎者,本自有咎,補(bǔ)過而得無(wú)；AI周易ppt（文件）岳廣傲：這個(gè)深意就是剛才李老師解答的二五的這個(gè)位置，我覺得如果它也是“渙其居”，它這個(gè)屬性就跟三、四和上爻的屬性一樣了，就體現(xiàn)不出來(lái)這個(gè)差別了，我們剛才就是解答了這個(gè)。李老師：這個(gè)“王”不能省略的，因?yàn)闇o卦是不好的卦。

《周易密鑰》：黃帝先天八卦圖另一實(shí)物被發(fā)現(xiàn)?！段奈铩?980年11期《景德鎮(zhèn)湖田窯考察紀(jì)要》第46頁(yè)，圖一六：“大明隆慶伍年吉日”款殘器，上有八卦，與黃帝先天八卦圖一致，這是繼1962年發(fā)現(xiàn)集安八卦圖以后的另一件黃帝先天八卦圖實(shí)物。衛(wèi)元嵩《元包經(jīng)傳》將黃帝先天八卦首以“坤乾”，又根據(jù)《周易·說(shuō)卦傳》第四章“坤以藏之”，坤、歸也，故曰歸藏，黃帝又名歸藏氏，該八卦圖故曰黃帝先天八卦。

閑談第四次工業(yè)革命的教育。每一次工業(yè)革命的核心生產(chǎn)力不一樣，對(duì)于人才和教育的需求也不一樣，不能再延續(xù)過去的教育模式了。如今的我們，尤其是東部大城市的群體，正處于第三次工業(yè)革命向第四次工業(yè)革命邁進(jìn)的過程中，隨著中美一起加速，孩子輩將直接迎來(lái)第四次工業(yè)革命的浪潮，但是很遺憾的是，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)孩子們的教材和教育，仍然是以第二次工業(yè)革命為藍(lán)本，在努力培養(yǎng)一批聽話遵守紀(jì)律的孩子。

「剛?cè)嵯嘁住梗鶕?jù)古人解釋，比如說(shuō)陽(yáng)爻到坤卦，乾卦有一爻到坤卦裡面去，先看三畫卦，這一邊三畫是乾卦，這一邊三畫是坤卦，乾卦?這一畫，第一畫，到坤卦?裡面去了，那坤卦這一畫就變成陽(yáng)爻了，那坤就變成什麼？「乾道成男，坤道成女」，乾坤這兩者，古人注解就講到，陰陽(yáng)，乾代表陽(yáng)，坤就是陰，陰陽(yáng)這兩道，剛才我講過，乾道，乾的一陽(yáng)到坤，那就成為男，譬如說(shuō)坤卦，乾卦初爻到坤卦裡去，就變成震卦，震卦就是長(zhǎng)男，乾道成男。

「剛?cè)嵯嘁住梗鶕?jù)古人解釋，比如說(shuō)陽(yáng)爻到坤卦，乾卦有一爻到坤卦裡面去，先看三畫卦，這一邊三畫是乾卦，這一邊三畫是坤卦，乾卦?這一畫，第一畫，到坤卦?裡面去了，那坤卦這一畫就變成陽(yáng)爻了，那坤就變成什麼？「乾道成男，坤道成女」，乾坤這兩者，古人注解就講到，陰陽(yáng)，乾代表陽(yáng)，坤就是陰，陰陽(yáng)這兩道，剛才我講過，乾道，乾的一陽(yáng)到坤，那就成為男，譬如說(shuō)坤卦，乾卦初爻到坤卦裡去，就變成震卦，震卦就是長(zhǎng)男，乾道成男。

三個(gè)先天八卦圖是：伏羲先天八卦圖，神農(nóng)先天八卦圖，黃帝先天八卦圖?！吨芤住沸蜇砸苑讼忍彀素詧D為宗旨，《連山易》序卦以神農(nóng)先天八卦圖為宗旨，《歸藏易》序卦以黃帝先天八卦圖為宗旨。彝族八卦與帛書易八卦即神農(nóng)先天八卦?！兑妥逶戳鳌份d：“在普天之下，父母靠幼子?！币妥灏素院筒瘯装素猿缟恤挢裕逓樯?，《連山易》六十四卦以艮為首，它的序卦法則以連山先天八卦為準(zhǔn)則，神農(nóng)又名連山氏，故曰神農(nóng)先天八卦。

▲恩師蕭老師與弟子連山先生。大象說(shuō)在見到蕭師公之前因?yàn)楦杏X很厲害，所以其實(shí)對(duì)蕭師公是有點(diǎn)害怕的。當(dāng)時(shí)我們?cè)谑拵煿漠嬍依锏臅r(shí)候，蕭師公和我們說(shuō)“天生我材我自用，何須生前身后名”。后來(lái)蕭師公還引用了《好了歌》說(shuō)這些東西本質(zhì)上都是留不住的，我覺得這一點(diǎn)上山長(zhǎng)和蕭師公說(shuō)的都是一樣的。今天上午去蕭師公家里參觀了，一進(jìn)畫室就是三張大紙鋪滿了整面墻，上面已經(jīng)畫了一半了，非常震撼，師公確說(shuō)都是練筆的。