（3）利用蓮蓬頭將溫水淋至陰莖根部四周，對于恢復(fù)睪丸的能量也有很好的效果。因為，一次完美的魚水之歡，需要的是一個“團隊工作”，睪丸、前列腺、肝、腎、心臟甚至甲狀腺和肌肉，不論哪個部位出了問題，它的任務(wù)都無法圓滿完成。首先，離陰莖最近的鄰居就是睪丸了，它可是一個名副其實的“寶貝蛋兒”，肩負(fù)著兩個重要的使命，一是產(chǎn)生精子，二是產(chǎn)生性欲，雖然它不能直接讓陰莖挺立起來，但沒有它，也就沒“壯陽”這一說。

墓地風(fēng)水：陰宅如何點穴？所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無合水的地方，但只要龍氣真確，就不可以放棄。如墓穴呈現(xiàn)陽龍，則義當(dāng)避檐，即使性寬也只得斗球而下。本文作者：（龍吟師傅，從小喜歡飽讀文史哲等方面的書籍，尤其喜歡對周易術(shù)數(shù)等傳統(tǒng)文化的研究,18歲成為道教天師派第19代傳人，21歲拜易學(xué)泰斗邵偉華為師，并經(jīng)過近30年的悉心研究和實踐，精通南北命理術(shù)數(shù)、陰陽宅風(fēng)水和起名改名等，當(dāng)代實戰(zhàn)派命理風(fēng)水師）

天尊曰：善哉。天尊曰：末學(xué)之士，目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬態(tài)以致于道。天尊曰：學(xué)道之士，斷諸愛欲，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦中求樂，能知其樂，不見其苦。天尊曰：六根不凈，當(dāng)洗其心，心不受垢，自無諸穢。天尊謂妙行眞人曰：子欲學(xué)吾道，口無是非言，心無人我相，身不受染著，方契無為道。天尊曰：學(xué)道之士，愼無二心，斷絕塵染，割棄愛緣，心如寒灰，滅除猛燄，苦身勵行，禍難不顧。

1-高上玉皇滿愿寶懺卷之一序高上玉皇滿愿寶懺　　經(jīng)名：高上玉皇滿愿寶懺。說經(jīng)教主元始天尊抱送玉帝道君天尊、流演圣教降生天尊、諸天化身玉皇大天尊、玄穹高上帝，帝父光嚴(yán)妙樂國王，帝母寶月光皇后，清靜自然覺王如來高虛清明天主帝君。臣等志心歸命禮，愿分身十方諸大天宮，玉皇大天尊、玄穹高上帝。臣等志心歸命禮，愿出大妙音普告十方，玉皇大天尊、玄穹高上帝。臣等志心歸命禮，愿普垂教法開悟，玉皇大天尊、玄穹高上帝。

廓落發(fā)光明，寂寂浩無宗，玄范總十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊、玄穹高上帝。從今懺悔， 并冀赦原，愿與一切眾生，俱入慈濟門，永斷殺生業(yè)，先靈受度，永免倒懸屠害報，緣弟子蒙恩天上，人間愿得久視長生福果，形神俱妙，與道合真，今故皈依，至 心朝禮。太上彌羅無上天，妙有玄真境，渺渺紫金闕，太微玉清宮，無極無上圣，廓落發(fā)光明，寂寂浩無宗，玄范總十方，湛寂真常道，恢漠大神通，玉皇大天尊、玄穹高上帝。

三官經(jīng)

玉皇大朝寶懺 臣等伏聞。皈依信禮。臣等志心皈命禮。舉六通力玉皇大天尊玄穹高上帝。恭念高上玉皇天尊玉陛下。志心皈命禮。。。大圣大慈。元始天尊。靈寶天尊。道德天尊。圣父天尊。寶月光皇后。玉皇大天尊。圣母凝神夢於虛無。詢玉皇功德。玉虛上帝。（每句一禮，全誥畢。次禮九稱九拜）太上彌羅無上天。抱送玉帝靈寶天尊。萬天至尊玉皇上帝。光嚴(yán)妙樂國王圣父天尊。寶月光皇后圣母元君。玉皇演本行之經(jīng)。后寶月光。高上玉皇尊。

志心皈命禮 玉皇赦罪大天尊 玄穹高上帝。愿各各明了罪福因緣 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿塵沙惡業(yè)隨心消滅 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿肆意任心罪消滅 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿舉心運念罪消滅 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿無恭敬心罪消滅 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿同清凈心 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿冥心大道 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿吉祥熾盛災(zāi)障不侵 玉皇大天尊玄穹高上帝。愿得證無等身上帝遙唱萬神敬故 玉皇大天尊玄穹高上帝。

111-正統(tǒng)道藏洞玄部威儀類-黃箓齋十天尊儀--黃箓齋十天尊儀　　經(jīng)名：黃箓齋十天專儀。玉寶皇上天尊　　東方圣境妙難思，瑞氣盈盈鎖翠微。玉寶天尊垂妙力，亡魂升度入金扉。玄上玉宸天尊　　北方真境號仙鄉(xiāng)，快樂由來日月長。太上道君曰：上方玄都玉京、金闕七寶玄臺、三清郁羅之界，三十二天帝君，妙行真人，神仙玉女，無欲境界，其有真人，名曰自然無極之國，紫霄莊嚴(yán)。尋聲救苦天尊　　天尊慈惠浩難量，圣境莊嚴(yán)大福堂。

《元始天尊說梓潼帝君本願經(jīng)》元始天尊在清微天宮、黃金闕內(nèi)，會諸天帝君與無極聖衆(zhòng)。天尊撫幾，髙抗澄神，黙坐良久，答曰：於是天尊，命持幢玉女向不驕樂天，下之者三。梓潼帝君，復(fù)再拜而前，白天尊言：於是天尊乃垂盻眥之容，而稱嘆曰：於是天尊浩然長嘆，而吿諸眞衆(zhòng)曰：吾故命梓潼帝君，開化九天、飛鸞救世，俾諸世人，洗心滌慮，咸臻善道：於是天尊而說偈曰：於是，天尊說偈已。於是天尊發(fā)慈悲，元始天尊說梓潼帝君本願經(jīng)。

養(yǎng)得好的桂花，花開滿樹，養(yǎng)得一般的桂花，零散地開幾朵。在冬春交替之際要為桂花的生長做足保溫措施，冬季降溫，而且冬季時間久，所以為防止桂花凍傷，所以將桂花放在室內(nèi)養(yǎng)護(hù)，等到接近春季時，因為溫度還沒有完全生暖，所以不要急著把桂花移到戶外，仍要繼續(xù)在室內(nèi)養(yǎng)護(hù)，放在室內(nèi)不透冷風(fēng)的地方。另外，在炎熱的夏季，還要隨時向桂花的枝葉上噴水，既可以降低桂花植體的溫度，沖洗桂花葉片上的灰塵，又能滿足桂花對水氣的要求。

歸真第四十七講：精氣的生化。我在回答大家提問的過程中，發(fā)現(xiàn)大家問的關(guān)于精氣的問題比較多，很多人對精氣的概念及精氣具體的運行，理解的還不是很清楚，今天就再系統(tǒng)地跟大家講一講。正常來說，精氣匯于心包之后，會有兩個去路，一個是會分藏于五臟，五臟也靠精氣來養(yǎng)，五臟也可以藏精氣。2、人體是一個動態(tài)平衡的系統(tǒng)，你不能今天學(xué)了精氣，就什么病都只去看精氣，病要具體分析，人體任何活動都可能影響精氣的運行。

朱燕中 | 什么是味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化?！端貑?amp;#183;陰陽應(yīng)象大論篇第五》：“水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精，精化為氣，氣傷于味。”姚止庵注：“味傷形，氣傷精兩句，與上文精食氣，形食味對看，上言其常，此言其變。前言味傷形，又何以言氣傷于味？蓋飲食失節(jié)，則腸胃穢濁而氣潰亂，氣亂則形壞，是形之傷實由于氣之傷也。”

先秦時期諸多氣論，如“沖氣”、“天地之氣”、“陰陽之氣”、“五行之氣”、“精氣”、“元氣”等學(xué)說，至兩漢時期被“元氣說”同化而發(fā)展為“元氣本原論”?！霸獨狻痹谥嗅t(yī)理論中的含義，一般公認(rèn)的定義為：“元氣，又名原氣、真氣，是人體最基本最重要的氣，是維持生命活動的最基本物質(zhì)和原動力；由腎中精氣所化生，又賴于后天水谷精氣的培育。”中醫(yī)學(xué)所說的元氣，是構(gòu)成和維持人體生命活動的基本物質(zhì)。

人體之氣由稟受于父母的腎中精氣、肺吸入的自然清氣和脾胃化生的水谷精氣相合而成?？梢赃@么理解，精的本質(zhì)為物質(zhì)代謝，氣的本質(zhì)為能量代謝，神的本質(zhì)為信息代謝，三者共同構(gòu)成人體這種非平衡穩(wěn)態(tài)復(fù)雜的耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。精能生氣，氣能生神，要想養(yǎng)生，先應(yīng)保其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病。氣的種類很多，包括元氣、衛(wèi)氣、宗氣等，元氣是人的生命根基，如果元氣充足，則人體富有生命力、氣機運行順暢；

壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。以壯火食氣故也。天地之陰陽，血氣之陰陽，左右之陰陽，水火之陰陽，凡此陰陽者，乃萬物之能始也，易曰∶坤以簡能，干知大始，此之謂也。五臟六經(jīng)，腸胃九竅，上合天地，有陰有陽，皆以天地為之陰陽，故人身陽氣宣發(fā)之汗，可以天地之雨名之，人身陽熱營運之氣，可以天地之疾風(fēng)名之，其一時忿怒之暴氣，可以象雷鳴之鼓擊，其暴氣未平之逆氣，可以象陽火之亢熱。

二、宗氣 宗氣是由谷氣與自然界清氣相結(jié)合而積聚于胸中的氣，屬后天之氣的范疇。真氣又分為好幾種，有祖氣，元氣（原氣）、宗氣（中氣）、營氣、衛(wèi)氣五種。《內(nèi)經(jīng)》說睡眠的機制是衛(wèi)氣入于營氣，衛(wèi)氣出于下焦腎氣，營氣出于中焦脾氣，而中焦受氣取汁變化而赤是謂血，營氣最后出于心氣（行于脈中謂之營氣，行于脈外謂之衛(wèi)氣），所以衛(wèi)氣入于營氣，即腎氣入于心氣，心腎相交，水火既濟。營氣發(fā)中焦，宗氣發(fā)上焦，衛(wèi)氣發(fā)下焦。

營氣、衛(wèi)氣、宗氣、元氣——四者有何異同?營氣、衛(wèi)氣、宗氣、元氣四者的異同：氣在陽叫陽氣，氣在陰叫陰氣，在脾叫脾氣，在經(jīng)絡(luò)內(nèi)叫營氣，在經(jīng)絡(luò)外叫衛(wèi)氣，在中焦叫中氣，在上焦叫宗氣，在下焦叫元氣。元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣在人體中的作用是什么。中醫(yī)里的氣分四類：元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣，那么補氣是怎么補法，是分類補還是一起補？中醫(yī)根據(jù)氣在人體所分布的部位，來源與功能特點，將氣分為四氣：元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣。

如何養(yǎng)我們身體的元氣?如何養(yǎng)我們身體的元氣讀書室百家號17-09-21 22:34關(guān)注元氣也稱陽氣。元氣是先天的，它是父母所賜予的。在中醫(yī)上，元氣為先天之精所化生，是人體最基本最重要的氣，由先天之腎所藏，后天脾胃來濡養(yǎng)，借三焦和經(jīng)絡(luò)流行分布并彌散全身。最后，元氣可以溫煦人體，維持體溫，保障各器官組織的正常功能。如何養(yǎng)元氣，我們平時養(yǎng)成良好習(xí)慣應(yīng)當(dāng)減少元氣的耗散。元氣分布于各個臟腑之中，臟腑共同構(gòu)筑成元氣。