[轉(zhuǎn)載]知白守黑，神明自來。講「黑白」兩個(gè)字，大家修道學(xué)佛打坐，閉著眼睛裏面黑的，全體都是純陰境界，哪裏有個(gè)至陽呢？連一個(gè)小陽都養(yǎng)不出來，都是五陰蓋起來的。所以修純陰、純陽都能成道，就是「知白守黑，神明自來」這一句話。魏伯陽祖師講的，只要你得定，「神明自來」。其實(shí)久坐不一定有禪，但是這一句話也通啊，只要能「知白守黑」，自然「神明自來」。

夫水者，為道之樞機(jī),其生數(shù)名- ,為陰陽之原始;者，天生水也;水在色為玄，玄即黑也;玄含黃芽,是五金之主,乃北方之河車;黃為土色，黃芽者,土之所生,五行土能生金,則金即黃芽也;五金，金銀銅鐵錫也;北方，水之方也;河車,言能生陰生陽,可循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)流通于一身者，陰真人云:“北方正氣為河車?！币酝獾しㄏ蠖?黑鉛屬水，屬坎封:朱砂屬火,屬離封。蓋先天之五行本顛倒,丹道宜逆用也后天則不然，五行順行，金生水實(shí)，故水為金子。

黃帝九鼎神丹經(jīng)訣。合九丹鉛法鉛力功能。若以芒硝煮成硝石，煮療熱腹中飽脹，養(yǎng)胃消谷，去邪氣，亦得水而消，其主療與真硝石同，煉法在硝石法中已具。又黃帝九鼎神丹釜法，先明此物，合玄黃花為泥矣。其祭法用清酒、白酒各五升，羊脯、鹿脯各三斤，黃糧米飯二斗，大棗二升，熟雞子二十枚，鯉魚主頭重三斤，用三案，案三杯，燒熏陸香，再拜，祝曰：小兆臣某甲，調(diào)藥合黃帝九鼎神丹，惟神明仙玉女、玄女素女、青腰玉女，共成之。

古籍秘本《九都》·.

《周易參同契》內(nèi)丹理論摘粹釋義（第三章 修煉實(shí)務(wù)）　　第三章　修煉實(shí)務(wù)　?。?1 致虛守靜　?。?1.1 　安靜身心　　內(nèi)以養(yǎng)己，安靜虛無，原本隱明，內(nèi)照形軀。【釋義】修煉功夫很深的人講究無為，不需用識神去刻意追求煉功的效應(yīng)；結(jié)丹以后，當(dāng)用文火溫養(yǎng)，使丹成熟，不可濫用武火，損害內(nèi)丹。【釋義】內(nèi)丹結(jié)成以后，容顏會漸漸地潤澤有光，筋骨會越來越硬朗，驅(qū)除了使人生病的各種陰邪，然后才立住了保人健康的一陽正氣。

故謂以男下女，以神下氣，顛倒相俱，陰陽相媾，斯神與氣會，而根基立焉。否則神自神而氣自氣，氣自氣而神自神。神不得氣，則無補(bǔ)神之物也。故《悟真》云：“要得谷神長不死，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離?！惫壬裾?，至虛至靈之汞性。神者，火也。神息兩平，若存若亡，不知神之為息，息之為神也。吾聞沖虛云：“真意者，虛無中之正覺?！睗撎撛啤肮嘧⑸舷?，必以元神斡運(yùn)乎其間?！痹裰舆\(yùn)，即元神之正覺。

故老君言之：“谷神不死，是謂玄牝。若又以谷神為玄牝者，何也？”這是由于假借虛無之玄牝，養(yǎng)虛無之谷神，所以以谷神之名而名為玄牝。不如此，神健氣健，反相敵而反相離，所以以男下女，以神而下氣，顛倒相俱，而陰陽相媾，此神與氣合，而根基立也。否則神自神而氣自氣，氣自氣而神自神。神不得氣，那便沒有補(bǔ)神之物。氣不歸神，那便沒有養(yǎng)神之用。以玄牝而養(yǎng)谷神，以谷神而養(yǎng)真精，神得精而培元，精得神而化氣。

督脈屬腦，絡(luò)腎。入肩後，會手太陽、陽蹻於臑腧（在肩後大骨下胛上廉陷中），上循耳後，會手足少陽於風(fēng)池（在耳後發(fā)際陷中），上腦空（承靈後一寸半，夾玉枕骨下陷中）、承靈（正營後一寸半）、正營（目窗後一寸）、目窗（臨泣後一寸）、臨泣（在瞳人直上，入發(fā)際五分陷中）。奇經(jīng)八脈縱橫交錯(cuò)地循行分布于十二經(jīng)脈之間，溝通了十二經(jīng)脈之間的聯(lián)系，將部位相近、功能相似的經(jīng)脈聯(lián)系起來，起到統(tǒng)攝有關(guān)經(jīng)脈氣血、協(xié)調(diào)陰陽的作用。

與性無關(guān)，能放松身心，顱內(nèi)高潮是什么？醫(yī)生：教你4個(gè)方法，觸發(fā)顱內(nèi)高潮。顱內(nèi)高潮并不是眾所周知的一個(gè)概念，但它卻是一種深度放松和滿足的狀態(tài)。與此同時(shí)，顱內(nèi)高潮與我們的神經(jīng)遞質(zhì)——如多巴胺、內(nèi)啡肽等——有關(guān)，它們在大腦中釋放，帶給我們愉悅感。深度的放松可以刺激顱內(nèi)高潮。觀看或創(chuàng)造藝術(shù)也可以觸發(fā)顱內(nèi)高潮。人們常常追求外部的刺激來獲得滿足，但顱內(nèi)高潮提醒我們，大腦內(nèi)部有著無盡的可能性，等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/blockquote> http://shoufuban.net/content/22/1114/00/79474442_1055813361.shtml 2024/12/13 19:07:16

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http://shoufuban.net/content/24/1110/17/82406772_1138990852.shtml 2024/12/10 10:50:44

三星堆扭頭跪坐擊掌像就是巴蜀“手心紋（屈肘紋）”的原型來歷，三星堆戰(zhàn)神！就是三星堆的戰(zhàn)神！直到三星堆出土了這一組扭頭鼓掌跪坐人像，我們才找到了兵器上出現(xiàn)的屈肘圖語的對應(yīng)原型來源。由此可以判斷，他們就是三星堆的軍人，戰(zhàn)神。第二，巴蜀地區(qū)眾多兵器上的屈肘紋原型來自三星堆扭頭跪坐人像，含義是“替天行道、神授勇武”的標(biāo)志。

http://shoufuban.net/content/24/1123/14/82406772_1140203366.shtml 2024/12/9 21:33:27

三星堆揭秘：上古華夏帝王服飾實(shí)物現(xiàn)世，華夏文明源頭再添鐵證！在考古界，一直強(qiáng)調(diào)”文獻(xiàn)+實(shí)物雙重證據(jù)法，綜上所述，我們?nèi)嵌哑魑镏邪l(fā)現(xiàn)了眾多與上古華夏帝王文獻(xiàn)記載相符合實(shí)物證據(jù)，這都是非常明顯的雙重證據(jù)。然而令人遺憾的是，中國考古界長期秉持以中原器物作為判斷華夏文明的標(biāo)準(zhǔn)，因而將三星堆這些明顯具有華夏更高級別的帝王禮儀器物視為古蜀地域性文明的器物，由此可能造成華夏溯源方向的偏差。

http://shoufuban.net/content/24/1123/14/82406772_1140203374.shtml 2024/12/9 21:31:49

四川泡菜“菖蒲”竟是周文王最愛，再次佐證“西周在蜀”而菖蒲作為中藥材，《蘇頌》對菖蒲也有記載：“古方有單服菖蒲法，蜀人治心腹”。接下來更有趣來了，我們上面提到，菖蒲又叫“堯韭”，這個(gè)提法來源于《典術(shù)》，該文稱菖蒲由天地陰陽交感而生，“堯時(shí)天降精于庭為韭，感百陰之氣為菖蒲，故曰''''''''堯韭’。我之前曾有推論堯帝故里就在四川眉山丹棱，這又一次得到相互佐證。

http://shoufuban.net/content/24/0426/23/542446_1121562489.shtml 2024/12/7 14:49:12

病毒橫行，這7大《傷寒》經(jīng)方，肯定用得上！

http://shoufuban.net/content/23/1225/14/68677182_1108740779.shtml 2024/12/7 14:43:37

治療頑固性口腔潰瘍的方（出自《傷寒雜病論》--甘草瀉心湯）【來源】《傷寒論》?！窘M成】甘草12克(炙) 、黃芩9克、 干姜9克、 半夏9克(洗) 、大棗12枚(擘)、 黃連3克。【用法】上六味，以水2升，煮取1.2升，去滓，再煎取600毫升。【功用】益氣和胃，消痞止嘔?！局髦巍總酗L(fēng)，醫(yī)反下之，以致胃氣虛弱，其人下利日數(shù)十行，完谷不化，腹中雷鳴，心下痞硬而滿，干嘔，心煩不得安。

http://shoufuban.net/content/22/1007/17/15512571_1050826462.shtml 2024/12/7 14:42:42

【胡希恕：黃連阿膠湯-頑固性皮膚疾病】胡希?。侯B固性皮膚疾病，要想到（黃連阿膠湯）這個(gè)經(jīng)方點(diǎn)擊藍(lán)字關(guān)注?? 小白郎中 2022-09-05 21:08 發(fā)表于江蘇導(dǎo)讀：皮膚病中的牛皮癬、瘙癢癥、神經(jīng)性皮炎、慢性濕疹等常反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈，這些疾病往往一方面陰血虧損、肌膚失養(yǎng)，另一方面則實(shí)邪蘊(yùn)結(jié)肌膚，若單純治以清熱、利濕、疏風(fēng)、散寒等則“治標(biāo)不治本”，常需補(bǔ)益津血以養(yǎng)肌膚才能祛除頑疾，此時(shí)黃連阿膠湯便大有用武之地。

http://shoufuban.net/content/24/0418/07/5244704_1120712081.shtml 2024/12/7 10:22:14

在你呼氣的同時(shí)，收緊腹部，把肺臟中的氣體全部呼出。呼氣時(shí)，以鼻控制氣流，緩緩將氣呼出，腹部隨呼氣而逐漸收縮。由于氣息下沉直至小腹，小腹為丹田所在，故稱“氣貫（沉）丹田”。由于呼氣時(shí)對小腹的氣壓增強(qiáng)和意念終極于小腹，經(jīng)過一段時(shí)間，小腹將產(chǎn)生溫?zé)岣?。意念為呼氣時(shí)，腹部凸隆，小腹熱流分別沿兩下肢內(nèi)側(cè)直達(dá)足心涌泉。如果意念自己眉心有紫氣，并吸入為服紫氣法。呼氣時(shí)，橫隔上移，腹部隨氣體呼出而明顯內(nèi)收。

http://shoufuban.net/content/24/0707/06/5186857_1128152765.shtml 2024/12/6 15:45:49

刺激松果體528.963Hz《松果體激活第二次公益課》“猶太人松果體激活術(shù)”發(fā)明人。陳教授經(jīng)過多年研究松果體，發(fā)現(xiàn)它是人體與宇宙連接的唯一通道，它的組成元素是水晶矽，一旦激活，它自身特有的三層活化電子將形成“黑洞”，會自動接收高振頻的能量波，為全身賦能，使人在事業(yè)、財(cái)富、情感、健康等各方面都發(fā)生巨大的變化。一次性學(xué)會松果體激活，小溪老師以公德心做這份事業(yè)。

http://shoufuban.net/content/20/0714/01/28668563_924105571.shtml 2024/12/6 15:39:57

松果體呼吸課：松果體呼吸術(shù)帶來的奇跡。松果體脫鈣，激活松果體，這是開啟松果體不能逾越的一步，全5天會場都準(zhǔn)備了刺激松果體開啟的香味。這是多么神奇美妙的打座功課，經(jīng)過松果體的課程練習(xí)我深深地體會到，松果體呼吸冥想課程，屬于主動心靈，屬于主動冥想，效果不知道比被動禪修高多少倍。通過這次松果體呼吸課的練習(xí)，我學(xué)會一套行之有效的主動冥想的方法，除了得到冥想的一切好處，還能得到特別的創(chuàng)造力。愛冥想愛生活。

http://shoufuban.net/content/18/0309/09/51971297_735578288.shtml 2024/12/6 0:53:16

究竟是“心主神明”還是“腦主神明”？在討論“心主神明”和“腦主神明”之前，我們先來了解一個(gè)著名的理論——“三腦理論”。▲上圖中，D為爬行動物腦，C為古哺乳動物腦，A為新哺乳動物腦。這幅圖片標(biāo)識了大腦各個(gè)功能區(qū)間的緊密聯(lián)系，腦干與全腦互相連接，緊密聯(lián)系，為自我提供意識基礎(chǔ)。其中自傳層是新哺乳動物腦不斷觀察世界，接受外界刺激，形成的自我意識映射，而這種映射的根源，就是爬行動物腦中腦干的自我意識基礎(chǔ)。

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