中國古代彩塑 | 青蓮寺稀世唐代塑像▲（青蓮寺上寺，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）▲（青蓮寺下寺，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）后殿，為青蓮寺下寺的正殿，又稱彌陀殿，因?yàn)榈顑?nèi)供奉彌勒佛像而得名?，F(xiàn)存的隋唐彩塑除了敦煌莫高窟以外，流傳至今的極為少見，而彌勒佛塑像更是稀缺，這更顯得青蓮寺正殿中彌勒像的珍貴?！◤浝辗鸩仕埽瑘D片來自網(wǎng)絡(luò)）▲（彌勒佛彩塑腳踩蓮花磴，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）▲（山西忻州佛光寺東大殿彌勒佛彩塑，圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

這張圖也是出自考古所，老師給我列舉了成熟青瓷的整體發(fā)展過程，從低溫釉陶慢慢燒結(jié)成了高溫的成熟青瓷。有了東漢青瓷業(yè)發(fā)展的技術(shù)跨越性的進(jìn)步，三國時(shí)期的青瓷業(yè)發(fā)展，可以說是中國陶瓷史上的第二個(gè)青瓷發(fā)展的藝術(shù)高峰期。如我們之前說的要弄清楚秘色瓷和普通越窯青瓷的差別，雖然從現(xiàn)場的考古發(fā)掘報(bào)告來看，唐中晚期的秘色瓷和普通青瓷還是合窯燒造的，但是我相信在整個(gè)燒造過程當(dāng)中，器物的排位一定是有不同的。

南宋修內(nèi)司官窯青瓷直頸瓶（穿帶瓶）驚現(xiàn)杭州南宋官窯博物館。2023年11月18日，“解碼官窯——南宋官窯傳統(tǒng)制作工藝研究成果展” 在浙江杭州西湖博物館總館南宋官窯博物館區(qū)開幕。解碼官窯——南宋官窯傳統(tǒng)制作工藝研究成果展：老虎洞窯址的南宋地層遺跡被專家鑒定為 “修內(nèi)司官窯”，也就是南宋官窯中的“內(nèi)窯”，后又在烏龜山別立新窯，則是郊壇下官窯，二者統(tǒng)稱為南宋官窯，而北宋官窯至今尚未發(fā)現(xiàn)。

“類冰似玉”的南宋官窯青瓷。在中央財(cái)政的支持下，南宋官窯的能工巧匠們在繼承北宋官窯原有造型風(fēng)格和制瓷工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展創(chuàng)新，專門吸收了南方地區(qū)的青瓷生產(chǎn)技術(shù)，最終形成了一套獨(dú)具特色、領(lǐng)先時(shí)代的制瓷方法，將燒制青瓷的技藝提高到了爐火純青的境地。“紫口鐵足”是南宋官窯出產(chǎn)的青瓷所廣泛具有的外形特征，具體是指瓷器的口沿處因?yàn)橛悦孑^薄而透出略微泛紫的胎色，足部無釉處呈現(xiàn)鐵褐色的現(xiàn)象。

杭州南宋官窯博物館——郊壇下南宋官窯遺址。郊壇下和老虎洞窯址——郊壇下窯址。支燒器具。杭州郊壇下南宋官窯遺址出土。墊燒器具。南宋官窯瓷片。紫金土。素?zé)鳌?/blockquote> http://shoufuban.net/content/24/1201/08/82545838_1140851150.shtml 2024/12/1 8:29:06

沈周的繪畫藝術(shù)全集?？侣筛裨谒摹睹鞔膱D像和視覺性》中，把沈周看作是明代文人畫家的完美典范——當(dāng)然這并不僅僅是柯律格本人的原創(chuàng)性評價(jià)——而是沈周本人的行為方式和他的作品直接體現(xiàn)了中國文人理想化的精神特質(zhì)。沈周的好友王鰲評價(jià)他：“先生高致絕人，而和易近物……或作贗作求題以售, 亦樂然應(yīng)之?！边@一方面說的是沈周的超逸，另一方面，“和易近物”，又說明了他的大度。明 沈周 灞橋風(fēng)雪圖 局部。

http://shoufuban.net/content/24/1201/08/82545838_1140850849.shtml 2024/12/1 8:24:08

婁東王原祁。47 煙浮遠(yuǎn)岫圖 紙本水墨 125.1×53.8cm臣王原祁恭畫。49 云壑流泉圖 紙本水墨 94.3×48.9cm翰林院侍講臣王原祁恭畫。56 江山清霽圖 絹本水墨 123.8×53.2cm臣王原祁奉敕恭畫。1 畫秋山圖 絹本水墨 111.1×48.3cm秋山圖。33 秋林圖 紙本設(shè)色 46.1×29.8cm34 臨許道寧山水 絹本設(shè)色 119.9×57.4cm江上笪侍御。36 畫溪山紅樹 紙本設(shè)色 112.4×39.5cm37 仿趙元幽澗寒松 紙本淺設(shè)色 38.2×27.4cm趙善長幽澗寒松圖。

http://shoufuban.net/content/24/1129/17/82545838_1140739626.shtml 2024/11/29 17:40:34

實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況。1924年~1925年間，中外盜賊對石窟進(jìn)行了掠奪和破壞，耗時(shí)四百年開鑿的天龍山石窟，從此竟成為無頭的石窟，是中國境內(nèi)摧殘破壞最為嚴(yán)重的石窟，再也找不出一尊完整造像。

http://shoufuban.net/content/24/1128/07/82545838_1140608643.shtml 2024/11/28 7:57:49

大英博物館100幅敦煌壁畫高清大圖震撼來襲。大英博物館藏有并展示的這些高清敦煌壁畫，成為了人們了解中國古代藝術(shù)的一個(gè)窗口，但也時(shí)刻提醒著我們那段令人痛心的歷史?？傊?，大英博物館藏著的 100 幅敦煌壁畫，是通過西方探險(xiǎn)家的掠奪行為才流落到海外的。敦煌壁畫用色濃艷繁復(fù)，色彩鮮艷奪目且搭配和諧，豐富的色彩運(yùn)用使得壁畫充滿生機(jī)與活力。從文化價(jià)值來說，敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

http://shoufuban.net/content/24/1127/08/82545838_1140522346.shtml 2024/11/27 8:00:06

然而，這樣的聚落群與漢東地區(qū)的石家河聚落群相比則顯得小巫見大巫。這些跡象表明，石家河古城內(nèi)外有建筑居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶作坊區(qū)和祭祀活動(dòng)區(qū)等功能不同的區(qū)域，顯示石家河聚落群發(fā)展在鼎盛期已形成復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)圍繞以財(cái)富為基礎(chǔ)的權(quán)力中心運(yùn)作，吸納、整合周邊眾多人群，成長為兩湖地區(qū)一個(gè)“超級聚落”綜合體，構(gòu)筑起一個(gè)與社會(huì)世俗權(quán)力相輔相成的神巫世界，淫祀鬼神似乎成為其文化與社會(huì)的一個(gè)突出特征。

http://shoufuban.net/content/24/1123/14/82545838_1140200038.shtml 2024/11/23 14:06:22

南海西北陸坡一號、二號沉船遺址2024 年 3 月，“ 2023 年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”揭曉，作為新晉重要考古遺址，覆蓋全國各地從舊石器時(shí)代至明代的廣闊時(shí)空，涉及青銅器、陶瓷器、玉器等各類型文物演變史，蔚為壯觀。文博時(shí)空特別邀請各大考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)及相關(guān)學(xué)者，萬字長文，講述親身經(jīng)歷，回到考古故事發(fā)生現(xiàn)場，探索遺址背后不同時(shí)代人的生活方式。繼大堡子山遺址之后，四角坪遺址再次入選“十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

http://shoufuban.net/content/24/1118/10/82545838_1139649272.shtml 2024/11/18 10:32:20

阿拉德，新蘇美爾，巴比倫和赫梯藝術(shù)。國王銅像：幾個(gè)獨(dú)立幸存的城邦維持著聯(lián)合的蘇美爾傳統(tǒng)，而巴比倫就是其中一個(gè)，直到巴比倫最強(qiáng)大國王漢謨拉比出現(xiàn)（公元前1992年-1750年）重新建立了中央集權(quán)并以能征善戰(zhàn)聞名。至此古代近東帝國，見證了文明的誕生，文字的發(fā)明，蘇美爾人建造了最大的神廟，，雕像，浮雕，陵墓，幾度挑戰(zhàn)地中海霸主希臘和羅馬，最后敗在阿拉伯人手里，美索不達(dá)米亞的藝術(shù)家和建筑師開始為伊斯蘭國家服務(wù)。

http://shoufuban.net/content/24/1118/10/82545838_1139649249.shtml 2024/11/18 10:32:03

所以蘇美爾文明出現(xiàn)的時(shí)期差不多是我們的祖先堯舜禹所在的時(shí)期。通過與古蘇美爾的文明對比，還處于堯舜禹時(shí)期的原始部落社會(huì)，很多人可能更愿意相信中國新石器時(shí)代是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，華夏文明受古蘇美爾文明的影響很大，而蘇美爾文明就像就神話般的存在，令，突然間就產(chǎn)生如此文明，讓人驚嘆不已。蘇美爾文明除了有很多令人感覺超級恐怖的發(fā)明，更恐怖的是蘇美爾文明影響之廣泛，現(xiàn)有猜測華夏文明也受到了蘇美爾文明的影響。

http://shoufuban.net/content/17/0614/12/8088453_663033266.shtml 2024/11/16 9:32:37

《清 · 孫溫繪全本紅樓夢》鮮為人知的故事（一）可是由清代畫家依據(jù)《紅樓夢》原著故事情節(jié)描繪的圖冊還是不多見的，根據(jù)旅順博物館所藏國家一級文物、享有國寶之稱的清代孫溫繪《紅樓夢》畫冊翻拍印制的《清·孫溫繪全本紅樓夢》大型畫冊一經(jīng)面市，即受到了廣大《紅樓夢》愛好者的廣泛關(guān)注，《紅樓夢》畫冊之所以能夠走進(jìn)尋常百姓家，其中還有很多不為人知的故事。【清 · 孫溫繪全本紅樓夢】· 簡介。孫溫為啥

http://shoufuban.net/content/24/1112/17/82545838_1139166562.shtml 2024/11/12 17:13:05

響堂山石窟是一組從石灰石崖體中所開鑿出的佛教石窟群，位于今日河北省南部峰峰礦區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)，分為北響堂山和南響堂山。近年來通過響堂山石窟項(xiàng)目組的努力，完成了對藏于全世界22個(gè)不同收藏單位的80余件響堂山石窟造像的掃描。在世界各地展出了題為 “歷史的回響：響堂山佛教石窟” 的展覽，展覽嘗試還原石窟的歷史面貌，并創(chuàng)造新的方式實(shí)現(xiàn)對石窟的數(shù)字重建。佛頭像 高62.2公分 北響堂山石窟南洞 美國克利夫蘭博物館藏。

http://shoufuban.net/content/24/1107/22/82545838_1138765529.shtml 2024/11/7 22:01:27

遼代不同時(shí)期雞冠壺瓷器如何斷代。遼代早期的瓷器雞冠壺上面多為單孔，而且早期雞冠壺的腹部較為飽滿，這是因?yàn)檫|代早期瓷器受唐和五代瓷器造型的影響，唐和五代瓷器造型普遍飽滿。遼代中期的瓷器雞冠壺的雞冠上多為大小不等的雙孔，遼代中期的瓷器雞冠壺腹部由飽滿開始向細(xì)長演變。遼代中期的瓷器雞冠壺的雞冠上多為大小相同的雙孔，多為方形耳，遼代中晚期雞冠壺的腹部變得細(xì)長，而且雞冠壺瓷器的器型也整體變的瘦高了。

http://shoufuban.net/content/24/1107/11/82545838_1138716678.shtml 2024/11/7 11:24:42

【康法老故事】從康平出土金屬器談遼代的金屬制造技術(shù)。遼代工匠們制作的銅鏡類型很多，從目前出土的銅鏡實(shí)物看，遼代銅鏡與中原王朝有很大不同，整體比中原的銅鏡輕薄，這和遼代缺少銅礦有關(guān)，銅鏡的紋飾大致有十幾種。遼代契丹面具和網(wǎng)絡(luò)和中原的玉衣相似，面具和編織網(wǎng)金屬材質(zhì)體現(xiàn)墓主人的生前地位，在契丹族信仰中就有靈魂不滅的說法，所以在尸體上用面具和網(wǎng)絡(luò)就不難理解了，為的是更好地保護(hù)肉身。

http://shoufuban.net/content/17/1001/22/22052680_691663999.shtml 2024/11/7 11:07:06

其中，草原絲綢之路東端的中心地在內(nèi)蒙古地區(qū)，這里是草原文化分布的集中地，也是中西文化和南北文化交流的匯集地，顯示出濃郁的草原文化特征。當(dāng)一個(gè)游牧民族的勢力強(qiáng)大之時(shí)，都要占據(jù)整個(gè)北方草原地區(qū)，并且緊緊依靠中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)而生存，而原先占據(jù)草原地區(qū)的民族必然另尋適合自己生存的空間，北方草原地區(qū)的東、南、北都不適宜游牧民族生活，只有沿草原絲綢之路的通道向西發(fā)展，如匈奴、回紇、契丹等便屬于這種情況。

http://shoufuban.net/content/24/1104/20/82545838_1138493452.shtml 2024/11/4 20:25:46

北朝亂世的慈悲與苦難——古都鄴城佛教造像的華彩神韻。北魏在平城開鑿的云岡石窟初期的造像以“曇曜五窟”為代表，造像形體健碩，著通肩式或袒右肩式袈裟，具有犍陀羅和印度笈多造像的特征，被譽(yù)為“云岡模式”。北齊天保年以后，鄴城地區(qū)在繼承東魏白石造像的技術(shù)傳統(tǒng)和構(gòu)圖特征基礎(chǔ)上，融合中西文化因素，創(chuàng)造出的一種全新藝術(shù)表現(xiàn)形式——龍樹背龕式造像，成為“鄴城模式”造像的代表，在中國古代佛造像藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟。

http://shoufuban.net/content/24/1104/10/82545838_1138446048.shtml 2024/11/4 10:35:46

收藏：中國文物大局觀，195件禁止出國出境展覽文物，全部集齊，召喚博物愛好者。吳“赤烏十四年”款青釉虎子是一件具有重要?dú)v史和藝術(shù)價(jià)值的三國時(shí)期文物，它不僅展示了當(dāng)時(shí)瓷器制作的高超技藝，還為研究三國時(shí)期的社會(huì)文化提供了珍貴的實(shí)物資料。此文物收藏于揚(yáng)州博物館。195件禁止出境展覽的文物，每一件都是中華文明的瑰寶，這些文物覆蓋了從新石器時(shí)代到清朝的各個(gè)歷史時(shí)期，是研究中國歷史不可或缺的實(shí)物證據(jù)。

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