怎么去理解“詩歌中的張力”？為了讀者對“張力”的更好理解，我們把它又分為了兩種形式：一種是語言表達(dá)張力一種是意象表現(xiàn)張力一、“語言表達(dá)張力”是指結(jié)構(gòu)表象的合理程度。【本文所探索的“語言表達(dá)張力”以及“意象表現(xiàn)張力”，實(shí)際只是一種“詩歌張力”在形式上的細(xì)分，它們在寫作上并不具備單一化表現(xiàn)優(yōu)勢。

《江南》推薦的一首魯獎(jiǎng)詩人詩歌，你看平庸嗎？作者：無槍的將軍? ◎評論文章引用資料來源于：江南雜志社，作者系獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、華文青年詩人獎(jiǎng)、徐志摩詩歌獎(jiǎng)、《十月》詩歌獎(jiǎng)、《揚(yáng)子江》詩學(xué)獎(jiǎng)、劉章詩歌獎(jiǎng)、聞一多詩歌獎(jiǎng)、湖北文學(xué)獎(jiǎng)等40余種詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者：田禾?！杜竦拇蟾纭肥恰棒敧?jiǎng)詩人”田禾發(fā)表在《江南雜志社》的一首以鄉(xiāng)土風(fēng)情面貌為背景的“事實(shí)體”詩歌。

你眼里的好詩，未必就是真正的“好詩”？比如，有人認(rèn)為:“自己喜歡的就是好詩”，理由是“它能感動我，能讓我有沉浸感，沒有任何理由，我就是喜歡”。話又說回來，其實(shí)，每一首詩都有屬于它的受眾者，無論讀者以什么理由去喜歡或厭惡，這都不重要，最重要的是一個(gè)詩者如果沒有“藝術(shù)”（指創(chuàng)作知識）上的掌控能力，也沒有“思想與情感”上的認(rèn)知和理解能力，那么，他將永遠(yuǎn)也無法寫出一首真正意義上的“好詩”！

一首詩這么多“的”，《詩刊》評論竟然沒看出來？“著名詩人”作家劉益善被《詩刊》評論推薦的一首“的”字詩，你怎么看詩歌和他們的評論……？] 另外，詩中還出現(xiàn)了一個(gè)寫作上的基礎(chǔ)性問題，就是大量“的”字與形容詞的連續(xù)性運(yùn)用（全詩16句，無“的”字句，僅有3句。），不但，無形之中加劇了“主觀性描述”的比重，而且，也使得“詩感”在不斷的停頓、斷裂中變得異常僵硬、無柔性。

詩歌的平庸，一半在于不會“陌生化”運(yùn)用？那么，什么是詩歌的“陌生化呢？◎（本文所有例詩均為作者所作，僅限類似問題展示） 所謂“詩歌的陌生化”是指詩歌語言表達(dá)在形式上（表象）打破了常規(guī)思維方式，使本來具有邏輯關(guān)聯(lián)、容易理解的普通句式結(jié)構(gòu)（語句運(yùn)用）變得異常、驚奇和不易理解。

一首《星星》與《詩刊》同時(shí)推薦的詩？“著名詩人”湯養(yǎng)宗的這首海洋詩，同時(shí)被《星星詩刊》與《詩刊》推薦，但是，你能讀懂它多少？[其實(shí)，將魚皮花衣的外觀紋路比喻成女性生產(chǎn)后的妊娠紋，明顯就有些極為不妥，雖然，我們可以在意象中無限制的渲染和夸張，但是，把穿在身上的魚紋花衣（衣服外觀）比作女性的妊娠紋，尤其還用到“光潔和斑斕”來作強(qiáng)調(diào)和突出，很容易就給人帶來“穿上了魚皮花衣就多了一條妊娠紋”的不適之感。

《詩刊》推薦的這首詩，你看得懂嗎……？《詩刊》推薦“著名詩人”師力斌的這首詩歌，你真的能讀懂嗎……？◎評論文章引用資料來源于:詩刊社，作者系北京大學(xué)文學(xué)博士、評論家、詩人、北京文學(xué)期刊中心主任、《北京文學(xué)》執(zhí)行主編:師力斌 《一只功力高深的水果》是一首“功力頗高”的燒腦級詩歌，其無論是意象的渲染，還是語意的表達(dá)，它都展現(xiàn)出了一種“極度晦澀”與“矯柔造作”的詩體形態(tài)。

”——說白了，所謂“大詩的大抒情與生命寫作理論”也就是給那些熱衷于“長篇大論、表現(xiàn)混沌、過度依賴意識性以及場景、事實(shí)描述性寫作”找到了一個(gè)合理性的借口！⊙[之所以，今天的實(shí)用性詩學(xué)探索會關(guān)注到“大詩”，主要還是因?yàn)?，我們想為讀者在以后的組詩（長詩）創(chuàng)作中，提供一些理論上的參考，當(dāng)然，也希望讀者在以后的創(chuàng)作中，能理解到“用生命在寫作以及為群體而寫作”的真正意義所在。

“他”的詩居然價(jià)值數(shù)萬元……？◎評論文章引用資料來源于:《第四屆中國徐霞客詩歌散文獎(jiǎng)》，作者系中國作家協(xié)會會員，中國作協(xié)十代會代表，黑龍江省作家協(xié)會全委會委員，黑龍江省作家協(xié)會報(bào)告文學(xué)專委會主任，中國林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會副主席、黑龍江省《北方文學(xué)》雜志社主編:魯微《天臺七日》是《第四屆中國徐霞客詩歌散文獎(jiǎng)·特等獎(jiǎng)》獲獎(jiǎng)作品，同時(shí)，它也是一組“古韻新借”的“記敘式頌景詩”。

[我們曾在《不知道“詩歌的語言”，怎么可能寫好詩？》一文中詳細(xì)的對“詩歌語言”作了解析，認(rèn)為“詩歌語言”是用來表現(xiàn)意象寄托思想的文字，它需要擁有一種易于變通的“靈性”意蘊(yùn)。二、“直白的語言”不能缺少修辭和跳躍 其實(shí)，詩歌的“直白”，并不是語言（語意）表達(dá)過于普通，也不是直接、連貫的敘述方式造成，反而是在于修辭和跳躍性（思維）的缺乏，才導(dǎo)致了詩歌的空洞及毫無生氣（無想象力，無彈性，無張力）。

真正會寫詩的人，絕不會犯這些明顯的錯(cuò)誤？詩歌是一種“語言藝術(shù)”，它是通過語言（文字）的形態(tài)來表達(dá)（呈現(xiàn)）個(gè)體對事物或思想上的“審美認(rèn)知”。因此，詩歌（語言藝術(shù)）的存在性，自然也與其自身的“文本感知度”（指文本或意象凸顯出的感知程度，這里主要是指:文本的直觀性）息息相關(guān)了。詩歌語言是詩歌構(gòu)造（表現(xiàn)意象、寄托思想）的主旨，它既承載著作者的心境認(rèn)知，又關(guān)聯(lián)著讀者的“審美評價(jià)”。

著名詩人寫的詩，讓唐代大詩人王維很生氣……？作者:無槍的將軍?◎評論文章引用資料來源于公眾號:中國詩歌網(wǎng)，作者系華文青年詩人獎(jiǎng)、揚(yáng)子江詩學(xué)獎(jiǎng)、屈原詩歌獎(jiǎng)、謝靈運(yùn)詩歌獎(jiǎng)、徐志摩詩歌獎(jiǎng)、海子詩歌獎(jiǎng)、丁玲文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)獲得者: 江非。而，在江非的《山居》中，我們卻并沒發(fā)現(xiàn)詩人用特別的雙引號來標(biāo)注其“借鑒”的詩句，甚至，在所“借”詩中，連王維的名字和出處都沒有在詩尾注釋一下……？

作者:無槍的將軍◎評論文章引用資料來源于公眾號:長江文藝雜志社，作者系丁玲文學(xué)獎(jiǎng)、《芳草》漢語文學(xué)獎(jiǎng)、漢語詩歌雙年十佳、《長江文藝》雙年文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)獲得者: 劍男 《從半山寺回家》是一首典型的“造句式描述體”詩歌。）的組合形式，其實(shí)是一種具有邏輯性的文章寫作方式，如果把它用在詩歌創(chuàng)作中，顯然，非但無法提升詩歌的意象緯度，反而還會在形式上（句式銜接）直接暴露出無法遮蔽的構(gòu)建瑕疵。

寫了一輩子詩，你知道什么是“破詩”嗎？中國詩歌從來不缺“爛詩、垃圾詩”，但，很少有人聽過，還有一種比“爛詩、垃圾詩”更讓人鄙視的詩體，它就是“破詩”。其實(shí)，“破詩和爛詩、垃圾詩”三者最大的區(qū)別在于，“破詩”只是“形和意”的不完整有缺陷（其思想性還是存在，只是表現(xiàn)得含糊不清）。

不知道“詩歌的語言”，怎么可能寫好詩？“語言”通常分為日常生活用語（指生活中的交流用語）與書面用語（指以文字形式表現(xiàn)的語言）兩類。其實(shí)，“詩歌語言”與“日常生活用語及書面用語”大體上并沒有什么分別（這里指它是日常生活用語與書面用語在形式上的一種升華），只是，相對而言，“詩歌語言”比較注重于情節(jié)的戲劇化效果以及韻律、畫面、思想等藝術(shù)感觀氛圍而已。

這樣的寫詩水平，像獲獎(jiǎng)無數(shù)的著名詩人嗎？作者:無槍的將軍◎評論文章引用資料來源于:中國詩歌學(xué)會，作者現(xiàn)就職于《十月》雜志社，系“屈原詩歌獎(jiǎng)、陸游詩歌獎(jiǎng)、草堂詩歌獎(jiǎng)及艾青詩歌獎(jiǎng)”等多種獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者:谷禾 這是一首以“春天”為故事背景的象征體抒情詩（象征體抒情詩是指以象征隱喻的手法表達(dá)或突出個(gè)體情感，在本詩中表現(xiàn)為晦澀難懂，難以理解的表達(dá)方式。

AI機(jī)器人寫詩評，可不可以超越詩評家……？（這也是AI機(jī)器人的評論，類似于讀后感的問題所在，因?yàn)樗皇且晕谋緛斫庾x文本，缺乏靈動的語言與個(gè)性化的思維） 不僅如此，由于AI機(jī)器人所有的寫作資料都是在算法下取自于網(wǎng)絡(luò)，它自然也就具備了文本內(nèi)容的重復(fù)、脫落、銜接以及同樣的題材下相似度過高等等難以避免的問題。當(dāng)我們知道了，AI機(jī)器人寫作的原理，再來看看所謂“AI機(jī)器人”的詩歌評論:

詩歌寫作有三種層次？一、感知層次 所謂“感知層次”，通俗來說就是:“個(gè)體對客觀物象的意識反應(yīng)”，它在詩歌中，表現(xiàn)為“一種抽象的意識性表達(dá)”（所謂抽象的意識表達(dá)是指由通感、感覺產(chǎn)生的隨性、隨意、無關(guān)聯(lián)、無潛在邏輯的表現(xiàn)手法，簡單來說，就是想怎么寫，就怎么寫，毫無詩歌的構(gòu)建的主旨存在，過度注重于個(gè)體情感的直抒性）。

會不會成為中國詩歌的第二個(gè)“余秀華”？說到“外賣詩人”，我們不由得想起了，多年前的“腦癱詩人”余秀華，雖然，二者在“個(gè)體屬性”上有所差別，但是，其中還是有諸多相似之處存在的，比如，同樣都是“愛詩如命”，同樣都是來自“社會底層”，同樣都是擁有一個(gè)身份標(biāo)簽（一個(gè)腦癱詩人，一個(gè)外賣詩人），同樣都是與“詩刊社”有過或多或少的交集，同樣也都是媒體關(guān)注的對象……！

離開了本質(zhì)，就別談詩體的優(yōu)越性離開了本質(zhì)，就別談詩體的優(yōu)越性作者：無槍的將軍以詩體的形式，最早誕生的詩文集，據(jù)傳為享有“中華第一詩祖”之稱的西周尹吉甫所采集、編纂，后被春秋時(shí)期孔子修訂的《詩經(jīng)》，（其內(nèi)容以民歌、禮樂為主，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分）目前，它也是我國有史可查的最早四言體詩集。