柳永最有名的都市詞，一首寫(xiě)盡杭州之繁華，一首寫(xiě)盡開(kāi)封之昌盛，終成千古絕唱。柳永的歌詞中包含了許多以都市風(fēng)光和都市生活的元素，柳永以都市風(fēng)光和都市生活為載體，用音樂(lè)文學(xué)的方式吟唱千千闋歌，都市元素為柳永帶來(lái)了很多的靈感和素材。都市詞人柳永。在柳永的詞作中包含了許多以都市風(fēng)景和都市生活為對(duì)象的詞，一句話(huà)，柳永用都市元素譜寫(xiě)都市歌詞，都市元素為柳永帶來(lái)了很多的靈感和素材。

小船在開(kāi)滿(mǎn)荷花的水面上滑行，詞人佇立在船頭看風(fēng)景。因?yàn)殡S著舟船的行進(jìn)，詞人與烏鎮(zhèn)之間的距離越來(lái)越近，烏鎮(zhèn)是詞人向往的地方，那里氣候溫潤(rùn)，景色優(yōu)美，江南魚(yú)米水鄉(xiāng)該有的一切在烏鎮(zhèn)都能看到。盛開(kāi)的荷花是無(wú)聲的，荷花更不會(huì)對(duì)詞人表達(dá)只言片語(yǔ)，但此刻，也正是這接天的碧綠的荷葉與紅的別開(kāi)生面的荷花把詞人一路相送到烏鎮(zhèn)。詞人用擬人化的方法形容荷花的綿延，這是詞人愛(ài)極了的口吻，可見(jiàn)，他是有多愛(ài)這眼前的荷花。

陸游最深情的詩(shī)詞，竟是寫(xiě)給前妻唐婉的，詩(shī)詞之外的故事卻讓人唏噓不已。話(huà)說(shuō)回來(lái)，沈園之所以有一座陸游紀(jì)念館，與愛(ài)國(guó)壯志和愛(ài)鄉(xiāng)赤子倒沒(méi)有太直接的關(guān)系，反而與陸游的愛(ài)情的愛(ài)情悲歌直接相關(guān)，公元1151年，陸游與前妻唐婉在沈園重逢，并作《釵頭鳳·紅酥手》紀(jì)念。在感傷陸游的愛(ài)情悲劇時(shí)，我們看到一個(gè)典型愚孝的陸游形象。趙士程懂唐婉，也知道她對(duì)陸游一片真心，所以當(dāng)二人在沈園偶遇陸游時(shí)，大度地讓唐婉給陸游送酒菜。

《記承天寺夜游》與《湖心亭看雪》，同為中國(guó)式審美典范之作，誰(shuí)的意境更高？小話(huà)詩(shī)詞在此列舉兩篇古文，第一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，第二篇是張岱的《湖心亭看雪》。他乘一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪，并將這次獨(dú)特的西湖之行寫(xiě)成一篇精美的小品文《湖心亭看雪》。湖心亭，中國(guó)四大名亭之一，位于西湖中央，與三潭印月、阮公墩合稱(chēng)湖中三島，是西湖三島中最早營(yíng)建的島，在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。

雖然悲秋是古代詩(shī)人常用的意象，但秋天不一定非要用悲傷來(lái)形容，然而在詩(shī)人眼中，他滿(mǎn)眼都是蒼茫寥廓的秋景，這讓詩(shī)人不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。詩(shī)人一人登臺(tái)，獨(dú)自飲濁酒，并無(wú)親朋好友相伴，此情此景下，詩(shī)人慢慢舉起解愁的酒杯，身體的不適、心情的苦悶、處境的艱難，使得昔日可以借酒消愁的杜甫都難以下咽，一個(gè)“新”字突出了此次詩(shī)人登臺(tái)的苦痛。

雖然悲秋是古代詩(shī)人常用的意象，但秋天不一定非要用悲傷來(lái)形容，然而在詩(shī)人眼中，他滿(mǎn)眼都是蒼茫寥廓的秋景，這讓詩(shī)人不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。詩(shī)人一人登臺(tái)，獨(dú)自飲濁酒，并無(wú)親朋好友相伴，此情此景下，詩(shī)人慢慢舉起解愁的酒杯，身體的不適、心情的苦悶、處境的艱難，使得昔日可以借酒消愁的杜甫都難以下咽，一個(gè)“新”字突出了此次詩(shī)人登臺(tái)的苦痛。

南宋詞俊朱敦儒寫(xiě)下的封神之詞，開(kāi)篇便是千古絕唱，詞意美得讓人心醉。再看《鷓鴣天·西都作》中的梅花，詞中的梅花象征詞人的品性高潔，將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)出不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放?？偟膩?lái)說(shuō)，《鷓鴣天·西都作》是一首清雋婉麗、自然流暢、前后呼應(yīng)、章法謹(jǐn)嚴(yán)的詞，且無(wú)論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱(chēng)朱詞中具有代表性的作品，真的是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。

今存的蘇軾繪畫(huà)作品，一共有兩幅：一是《枯木怪石圖》，二是《瀟湘竹石圖》。蘇軾平生嗜作枯木怪石，柳旭著述的《中國(guó)歷代文化藝術(shù)：通賞中國(guó)名畫(huà)》如是評(píng)論蘇軾此畫(huà)之風(fēng)格：“怪怪奇奇，蓋是描寫(xiě)胸中磊落不平之氣，以玩世者也。在蘇軾的文集里，有好多詩(shī)詞作品都是與孫覺(jué)的唱和之作，如北宋熙寧五年（1072年），37歲的蘇軾擔(dān)任杭州通判，七月七日那天，蘇軾在法喜寺綠野亭遙望吳興，作詩(shī)思念時(shí)任吳興太守的孫覺(jué)，原詩(shī)如下：

中華美食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以花為食更是被寫(xiě)進(jìn)美食專(zhuān)著?；ㄉ窆?jié)，也叫花朝節(jié)、百花生日、花神生日，是中國(guó)古代傳統(tǒng)節(jié)日之一，舊俗以農(nóng)歷二月十五日為百花生日。除了花酒和花糕，花農(nóng)在花神節(jié)還會(huì)熬制百花粥。人們從識(shí)花、知花到愛(ài)花、賞花，從憑花寄意到以花為食。此外，我國(guó)常食用的花還有玉蘭花、茉莉花、薔薇花、鳳仙花、睡蓮花、紫蘇花、薄荷花、玫瑰花、菊花、茶花、荷花、櫻花、曇花、康乃馨、洛神花等都可食用。

角黍包金，菖蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。蘇軾眼中的端午節(jié)。（一）蘇軾在杭州過(guò)端午。同時(shí)，蘇軾巧妙采用對(duì)比、擬人、移情等藝術(shù)手法，將杭州名勝十三樓以及杭州的山水之美、佳肴之美、端午風(fēng)俗之美描摹得栩栩如生，也由衷抒發(fā)詞人對(duì)杭州湖光山色絕美風(fēng)景無(wú)與倫比喜愛(ài)之情。所以，以節(jié)日文化為立足點(diǎn)，走進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)詞中，走進(jìn)蘇軾的端午詩(shī)詞中，去領(lǐng)略詩(shī)詞背后的節(jié)日文化底蘊(yùn)，尋求那一份美好的文化認(rèn)同，是很有必要的一件事情。

王昌齡最有名的一首送別詩(shī)，短短二十八字情景交融，結(jié)尾兩句成為感動(dòng)世人的千古絕唱。唐代詩(shī)人王昌齡在芙蓉樓送別好友辛漸時(shí)，寫(xiě)下的一首詩(shī)，同樣也是送別詩(shī)中的代表作。王昌齡將好友一直從江寧送到潤(rùn)州，然后兩人分別。如果將兩首詩(shī)做一個(gè)前后對(duì)比的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩首詩(shī)中所寫(xiě)的不是同一時(shí)間，或許是辛漸早幾天就到了江寧，他在江寧看望了王昌齡之后，兩人一同又去了潤(rùn)州，在潤(rùn)州休整幾天之后再出發(fā)去洛陽(yáng)。

宋代小龍女僅存的一首詞，短短八句美如畫(huà)境，不提鄉(xiāng)愁句句卻都是鄉(xiāng)愁。黃庭堅(jiān)從夢(mèng)中驚醒，他回味夢(mèng)中境遇，蹉跎良久，并認(rèn)為這位托夢(mèng)人就是吳城小龍女，于是黃庭堅(jiān)將這首詞寫(xiě)在紙上，并附上作者的名字——吳城小龍女。吳城小龍女的這首《荊州亭·簾卷曲欄獨(dú)倚》，原詞如下：這首詞文字美、情感美、意蘊(yùn)美，全詞層次分明、錯(cuò)落有致，含蓄蘊(yùn)藉，畫(huà)面感豐富，詞作手法也很巧妙，讀完詞作，能給人帶來(lái)美的享受和美的愉悅。

多愁善感的李清照，寫(xiě)下人生最意難平的一首詞，短短八句訴盡人生無(wú)常，讀來(lái)讓人淚流滿(mǎn)面。五代詞人韋莊身在江南，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)長(zhǎng)安，由于種種原因，他思?xì)w而不得歸，詞人愁腸滿(mǎn)腹，于是寫(xiě)下了這首有名的鄉(xiāng)愁詞《菩薩蠻》：李清照這首詞之所以像戲曲，主要在于它是代言體，類(lèi)似戲曲中一段唱詞戲曲尚未誕生以前，詞史上一些描寫(xiě)閨情閨怨的曲子詞，往往是由歌女在歌臺(tái)舞榭、酒邊花前演唱的，演唱時(shí)她們可以充當(dāng)個(gè)中的角色。

高適最有名的一首送別詩(shī)，后兩句堪稱(chēng)千古名句，激勵(lì)世人上千年。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌分類(lèi)中，表現(xiàn)離情別緒一類(lèi)的詩(shī)歌，往往統(tǒng)稱(chēng)之為送別詩(shī)，有時(shí)亦稱(chēng)之為別離詩(shī)、離別詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)。高適堪稱(chēng)千古絕唱的送別詩(shī)。提起唐代的送別詩(shī)，高適在送別好友董大時(shí)寫(xiě)的兩首詩(shī)，與上文提及的詩(shī)人以及送別名句比起來(lái)，不管是詩(shī)情還是詩(shī)境，都是不遑多讓?zhuān)踔潦瞧椒智锷摹Ｈ绻麊螐膭?lì)志這一角度來(lái)評(píng)判的話(huà)，高適的這兩首送別詩(shī)都堪稱(chēng)唐詩(shī)里的最強(qiáng)音。

清末著名詞學(xué)家馮煦在《蒿庵論詞》中評(píng)價(jià)秦觀此時(shí)的詞風(fēng)：“他人之詞，詞才也；1096年冬季，詞人進(jìn)入貶謫之地郴州郴陽(yáng)，詞人幾乎哭泣著寫(xiě)道"人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)"，這兩句飽含詞人辛酸苦楚的詞句就在《阮郎歸·瀟湘門(mén)外水平鋪》中：這是詞人對(duì)自己不幸命運(yùn)的反問(wèn)，何嘗不是詞人的人生絕唱呢？多年貶謫的艱苦生活嚴(yán)重影響了詞人的情志和健康，他在橫州的詞作流露出愈來(lái)愈濃烈復(fù)雜的感傷之情了，詞風(fēng)也變得愈加悲楚凄厲了。

程顥：本職工作是研究哲學(xué)，偶爾寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，也是哲學(xué)的味道。陳顥的理學(xué)思想，在他的一首詩(shī)里，就體現(xiàn)地很清楚，這首詩(shī)就是《春日偶成》，而且類(lèi)似這樣將深?yuàn)W的哲理以淺顯易懂的格律表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)歌，在程顥的詩(shī)集中有很多。在這首詩(shī)中詩(shī)人將自己內(nèi)心快樂(lè)的原因和美好的自然現(xiàn)象聯(lián)系了起來(lái)，這種自然思想就是程顥哲學(xué)思想中的天理。1085年程顥去世，享年54歲，程顥的一生是短暫的，他短暫的一生為理學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新作出了貢獻(xiàn)。

唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》和唐代詩(shī)人高適的《別董大》，就是送別詩(shī)中的精品巨制、巔峰之作。高適《別董大》（一）高適其人。高適有著多年邊塞生活的經(jīng)歷，他熟悉邊塞風(fēng)物，他的邊塞詩(shī)風(fēng)格激昂雄健 ，風(fēng)骨遒勁， 尤以七言詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，是盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人之一 ，與岑參一起被世人并稱(chēng)“高岑”。公元747年，身在老家睢陽(yáng)的高適與好朋友董大久別重逢 ，經(jīng)過(guò)短暫聚會(huì)后又各奔前程，于是高適就寫(xiě)下了贈(zèng)別的詩(shī)歌《別董大》。

《太陽(yáng)和太陽(yáng)穴》：抽象的劇名，開(kāi)放式結(jié)局，舞美和音樂(lè)震撼人心，孟京輝的話(huà)劇總是能給人帶來(lái)驚喜。還記得2013年孟京輝將再次把馬雅可夫斯基的諷刺戲劇《臭蟲(chóng)》搬上中國(guó)的話(huà)劇舞臺(tái)時(shí)候，為了激發(fā)觀眾思考和參與度，孟京輝以戲謔開(kāi)放的手法處理劇中人物命運(yùn)，設(shè)計(jì)了二三十個(gè)結(jié)局，每場(chǎng)結(jié)局根據(jù)與觀眾的互動(dòng)而定。如在《太陽(yáng)和太陽(yáng)穴》中，孟京輝采用了多媒體藝術(shù)和舞美設(shè)計(jì)，使得整個(gè)劇目更加生動(dòng)、有趣、富有感染力。

在宋代婉約詞人中，晏幾道是不得不提的一個(gè)詞人。這首詞開(kāi)篇明義，直抒胸臆，這在以含蓄委婉風(fēng)格著稱(chēng)的婉約詞中，也是不多見(jiàn)的，可見(jiàn)詞人的傷感之情何等濃烈。詞為情作。從詞作結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，本詞也頗具特色，上闋寫(xiě)“春恨”，夢(mèng)后酒醒，落花微雨，皆是春恨來(lái)時(shí)的情景，下闋寫(xiě)“相思”，追憶“初見(jiàn)”及“當(dāng)時(shí)”的情況，表現(xiàn)詞人的苦戀之情與孤寂之感。全詞以虛筆作結(jié)，蘊(yùn)蓄著詞人對(duì)生活的無(wú)盡感喟，詞作情深意厚，讀來(lái)耐人尋味。

姜夔寫(xiě)給情人的一首梅花詞，堪稱(chēng)詞史上最痛徹心扉的情書(shū)，結(jié)尾八個(gè)字讓人淚流滿(mǎn)面。這是南宋詞人姜夔的傳世經(jīng)典詠梅詞《月下笛》中的開(kāi)篇幾句。姜夔的詞作歷來(lái)好評(píng)如潮，以至后世將他的詞和杜甫的格律詩(shī)相提并論：“詞家之有姜白石（姜夔），猶詩(shī)家之有杜少陵，繼往開(kāi)來(lái)，文中關(guān)鍵。在姜夔的諸多詠梅詞中，就有這么一首借助梅花表達(dá)他對(duì)合肥女子思念的詞作《小重山令》，這首詞以含蓄委婉的筆調(diào)，表達(dá)了詞人迂繞縈回的情感。