像寶格麗這種一副項(xiàng)鏈就要好幾萬(wàn)的品牌來(lái)說(shuō)，如果不是因?yàn)椤澳衬称放迫枞A”這種新聞，很多人估計(jì)都是第一次知道這個(gè)名字。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)很多中產(chǎn)階層熱捧的路虎攬勝，就是一個(gè)地道的印度品牌。雖然路虎汽車(chē)起源自英國(guó)，但2008年福特就把路虎的品牌和股份（之前曾被福特收購(gòu)過(guò)）賣(mài)給印度塔塔集團(tuán)了?？赡埽蟛糠秩藟焊恢牢毒且粋€(gè)叫味之素的日本企業(yè)發(fā)明的，就像很多人根本不知道路虎是印度品牌。

苦難，并沒(méi)有使李玟的內(nèi)心變得更強(qiáng)大01李玟已經(jīng)去世了，當(dāng)我們回顧李玟的一生，才發(fā)現(xiàn)她的經(jīng)歷實(shí)在是太坎坷了。02實(shí)際上，無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)族群，讓其內(nèi)心變得強(qiáng)大的，從來(lái)不是苦難。對(duì)于河南人來(lái)說(shuō)，苦難則是多或少的問(wèn)題。讓人內(nèi)心變得強(qiáng)大的，從來(lái)不是苦難，而是信念。其實(shí)，即使從苦難中走出來(lái)的人，內(nèi)心也未必更強(qiáng)大。當(dāng)一個(gè)人把苦難當(dāng)作天花板，當(dāng)作這輩子最引以為豪的事情時(shí)，他的內(nèi)心必然是卑微而弱小的。

品質(zhì)一般的房子，除去土地競(jìng)拍成本、建造成本、裝修成本以及設(shè)計(jì)成本之外，利潤(rùn)并不高，高品質(zhì)的房子利潤(rùn)是很高，問(wèn)題是流動(dòng)性太差。（恒大最缺錢(qián)時(shí)，許家印在香港布力徑的房子就抵押給了歐力士集團(tuán)）這第二類人之所以更愿意把房子抵押給銀行，還有一個(gè)原因，就是他們覺(jué)得有朝一日，等資金周轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，房子還能再?gòu)你y行手里贖回來(lái)。股票這個(gè)東西，和房子不一樣。所以股票房子，政府和百姓一定都會(huì)選擇房子。

三百多年前的一場(chǎng)革命，使得英國(guó)社會(huì)不可能產(chǎn)生劉邦。在古代英國(guó)發(fā)生的事情是：不是貴族“官僚化”，而是官僚“貴族化”了。但即使如此，貴族也不在乎，或這并不是貴族最擔(dān)心的，貴族向來(lái)?yè)?dān)心的就是被別人小看，被別人認(rèn)為自己不勇敢，至于財(cái)富和外貌，反而沒(méi)有勇敢重要（盡管很多時(shí)候，這種勇敢也會(huì)體現(xiàn)為一種莽撞和冒失）從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，貴族在古代中國(guó)的提前退場(chǎng)，也未必是一件壞事。

杜琪峰動(dòng)了香港電影的最后一塊奶酪。實(shí)際上，即使在香港電影最輝煌時(shí)，最能代表亞洲電影成就的，也很難說(shuō)是香港。我覺(jué)得現(xiàn)在的香港首先要摒棄這種怨婦心態(tài)，也不要把曾經(jīng)的成功和輝煌當(dāng)作必然，日本導(dǎo)演小津安二郎的話很有道理：“千萬(wàn)不要把電影業(yè)的繁榮當(dāng)作理所當(dāng)然。電影這個(gè)東西本來(lái)就很難拍好，電影業(yè)的繁榮是偶然的，是市場(chǎng)環(huán)境和無(wú)數(shù)人才努力的結(jié)果，相比于其繁榮，電影業(yè)的衰敗才是常態(tài)?！?/blockquote> http://shoufuban.net/content/23/0206/18/75493958_1066466425.shtml 2023/2/6 18:42:52

搶布洛芬時(shí)有多盲目，扔布洛芬時(shí)就有多軟弱。搶購(gòu)布洛芬的行為，本身就折射出情緒驅(qū)動(dòng)下，一個(gè)人內(nèi)心的恐懼和敵意。最近重看《肖申克的救贖》這部偉大電影，里面安迪這個(gè)角色，就是一個(gè)從來(lái)不受情緒影響的人。在肖申克監(jiān)獄坐了19年牢之后，安迪徹底成為了一個(gè)撫平自己情緒的人，從這個(gè)意義上說(shuō)，電影所謂的┌救贖┛，指的就是一個(gè)人要戒掉自己的情緒，越獄后的安迪，洗滌掉了靈魂里的沖動(dòng)化的情緒，徹底成為了一個(gè)成熟的人。

http://shoufuban.net/content/23/0128/11/75493958_1065205689.shtml 2023/1/28 11:36:11

當(dāng)你無(wú)路可走時(shí)，喜劇就是最后的那條路。實(shí)際上，“懸疑管夠，笑到最后”這八個(gè)字也不是虛假宣傳，甚至可以說(shuō)是非常貼切地形容了《滿江紅》的觀影體驗(yàn)：觀眾幾乎同時(shí)接收密集的喜劇包袱和密集的懸疑線索，直達(dá)結(jié)尾。迎合觀眾的喜劇，不是真正的喜劇。古希臘的喜劇倒是一種“我知道我什么都不知道”式的荒誕，其背后是對(duì)自有價(jià)值的追求，對(duì)人性的解放，而我們現(xiàn)在的喜劇是“小品化”的喜劇，無(wú)非借助電影的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。

http://shoufuban.net/content/23/0109/18/75493958_1063096905.shtml 2023/1/9 18:42:17

農(nóng)村最大的危機(jī)則是文化和信仰危機(jī)?！扒趧谥赂弧边@句話對(duì)農(nóng)村人特別管用，樸實(shí)的農(nóng)村人特別信奉這句話。暴力既然是一種摧毀方式，摧毀了一切牛鬼蛇神，但暴力往往不具備審美價(jià)值，其所到之處，農(nóng)村傳統(tǒng)優(yōu)良的道德和文化已經(jīng)解體，江湖氣、叢林法則和精致而冷漠的實(shí)用主義價(jià)值觀，已然統(tǒng)治了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村。農(nóng)村心理對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知完全趨于利益化，金錢(qián)成了衡量自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)文化已經(jīng)成為農(nóng)村社會(huì)的主宰性的意識(shí)形態(tài)。

http://shoufuban.net/content/22/1214/17/75493958_1060257889.shtml 2022/12/14 17:45:24

過(guò)度憂患的人很難看清事物的全貌01隨著疫情防控措施的持續(xù)優(yōu)化，作為自己健康的第一負(fù)責(zé)人，不少人都開(kāi)始學(xué)習(xí)用藥知識(shí)，儲(chǔ)備各種退燒藥、感冒藥、止咳藥……這些“憂患意識(shí)爆棚”的人可能想不到，就算把所有傳教士都趕出去，我們今天卻還是要生活在一個(gè)全球化的時(shí)代，而這個(gè)全球化某種程度就是基督教文化內(nèi)核下的全球化：大學(xué)、醫(yī)院、婚姻制度、公元紀(jì)年、男女平等、反對(duì)棄嬰……

http://shoufuban.net/content/22/1014/11/75493958_1051671892.shtml 2022/10/14 11:51:19

方怡，喜歡的人是個(gè)窩囊廢，被人逼迫去陷害對(duì)自己有救命之恩的人（甚至?xí)锏谋憩F(xiàn)是方怡已經(jīng)對(duì)韋小寶有了好感），一輩子被人拿捏，最后雖然跟了韋小寶，但終究有了芥蒂?？蛇@些作家，無(wú)論他們寫(xiě)得再深刻，中國(guó)社會(huì)這個(gè)“浪漫者注定無(wú)法生存”“一切都是為了quan力而斗爭(zhēng)”的文化，又豈是魯迅或金庸先生所能破解的）韋小寶的歸隱，和陶淵明、林逋的歸隱沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，最大的區(qū)別，就是韋小寶帶著一堆女人一起歸隱了。

http://shoufuban.net/content/22/1013/18/75493958_1051588886.shtml 2022/10/13 18:00:02

我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，是來(lái)自前線士兵的陳述，又被媒體復(fù)述，再被歷史學(xué)家復(fù)述，再被通俗歷史書(shū)刊復(fù)述，再被老師或者民科學(xué)了去，最后到你的耳朵里。嘲笑聲辱罵聲淹沒(méi)了茨威格。茨威格發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓他沮喪的事實(shí)：20世紀(jì)以來(lái)的工業(yè)和科技進(jìn)步，催生了更多的不安全因素，也很容易摧毀人們的理性，浪漫和貴族精神在火車(chē)和飛機(jī)的陰影下，已經(jīng)顯得不再優(yōu)雅。茨威格屬于為了某種文化而殉死的人，胡適之也一樣。胡適之要的是尊嚴(yán)，文化的尊嚴(yán)。

http://shoufuban.net/content/22/0923/11/75493958_1049040503.shtml 2022/9/23 11:45:13

社會(huì)運(yùn)行規(guī)則就像一場(chǎng)游戲，真正的強(qiáng)者只有兩種：規(guī)則制定者和規(guī)則打破者。如果你是強(qiáng)者，那么規(guī)則就是為你服務(wù)的；最愿意遵守規(guī)則的，恰恰是強(qiáng)者。因?yàn)橐?guī)則是強(qiáng)者制定的，強(qiáng)者在制定規(guī)則時(shí)，當(dāng)然會(huì)優(yōu)先考慮自己的利益。對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，遵守現(xiàn)有規(guī)則是最符合自己的利益的。而弱者往往是不愿意遵守規(guī)則的，很多弱者只是敢怒不敢言罷了。記?。簭?qiáng)者向來(lái)都是努力維護(hù)規(guī)則，而不是破壞規(guī)則。所以，中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)就不怎么講規(guī)則。

http://shoufuban.net/content/22/0911/11/75493958_1047456227.shtml 2022/9/11 11:24:06

張無(wú)忌：一個(gè)完美的偶像，一個(gè)失敗的領(lǐng)導(dǎo)人張無(wú)忌這個(gè)人，他可以容忍貧窮，可以容忍不公，可以容忍腐敗，甚至可以容忍仇恨，但他無(wú)法忍受不浪漫的生活。（在現(xiàn)代化的發(fā)展模式中，我們特別要注意的是：在追求同一個(gè)目標(biāo)時(shí)，固然有不同的方法，但正所謂殊途同歸，任何過(guò)度強(qiáng)調(diào)“特殊”的理念，都容易淪為對(duì)現(xiàn)代化的本末倒置，如果一個(gè)國(guó)家只追求現(xiàn)代化的物質(zhì)文明和科技，那么這樣的現(xiàn)代化，或許是一種“農(nóng)民式的現(xiàn)代化”。

http://shoufuban.net/content/22/0829/18/75493958_1045778006.shtml 2022/8/29 18:12:12

山陰張侯：賈樟柯的電影里，寫(xiě)滿了中國(guó)人的求生欲跟其他導(dǎo)演不一樣，賈樟柯拍的是游民。一生視中國(guó)傳統(tǒng)文化為生命的錢(qián)穆，在以批判和消滅傳統(tǒng)文化的外來(lái)思想即將來(lái)臨之際，決定離開(kāi)大陸，去往香港。實(shí)際上，過(guò)度拘泥于文化的地域?qū)傩?，大大限制了錢(qián)先生的視野，中國(guó)文化并不是“中國(guó)這塊土地上的文化”，而是“中國(guó)人的文化”。父親去世后，他把父親埋葬在黃土下，并寫(xiě)詩(shī)悼念道：黃土啊，黃土啊，請(qǐng)你慢些掩埋！

http://shoufuban.net/content/22/0823/10/75493958_1044950070.shtml 2022/8/23 10:42:20

如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的自控能力，缺乏能體現(xiàn)生活意義的價(jià)值取向，那么自由只會(huì)害了他。同治帝的父親咸豐英年早逝，他的生母西太后慈禧和東太后慈安又曾斗得不可開(kāi)交，加上當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的權(quán)力紛爭(zhēng)，可以說(shuō)，清朝皇帝里面，同治帝的童年是最自由的，既沒(méi)有像其他帝王那樣接受過(guò)于嚴(yán)苛的教育，又沒(méi)有權(quán)臣的壓力，甚至由于咸豐只有他這一個(gè)兒子，他連爭(zhēng)奪皇位的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都沒(méi)有。因?yàn)槲鞣轿幕珡?qiáng)調(diào)自由和契約了，人和人之間有距離感。

http://shoufuban.net/content/22/0822/13/75493958_1044840022.shtml 2022/8/22 13:15:07

只有堅(jiān)忍不拔的民族，才能唱好歷史這場(chǎng)大戲的主角由于對(duì)封建文化改造得很不徹底，以及大國(guó)夾縫中的定位迷失，韓國(guó)社會(huì)階級(jí)固化特別嚴(yán)重，整個(gè)社會(huì)基本經(jīng)歷了從軍閥到財(cái)閥的力量壟斷。90年代初，日本人均GDP是中國(guó)的80倍！同期，日本GDP總量為4.03萬(wàn)億美元，占亞洲經(jīng)濟(jì)總量的比重下降到54.8%。二十年之后的2010年，我國(guó)GDP總量突破6萬(wàn)億美元，同年，日本的經(jīng)濟(jì)總量為5.7萬(wàn)億美元，我國(guó)超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

http://shoufuban.net/content/22/0818/15/75493958_1044370571.shtml 2022/8/18 15:42:12

山陰張侯：過(guò)度勤奮，會(huì)使一個(gè)人喪失戰(zhàn)略思考能力戰(zhàn)術(shù)上的勤奮其實(shí)是不值錢(qián)的，一旦遇到技術(shù)革命或模式創(chuàng)新就被取代了。日本人并不是一個(gè)擅長(zhǎng)戰(zhàn)略的民族，因?yàn)閼?zhàn)略的前提是見(jiàn)識(shí)。長(zhǎng)久以往，一個(gè)民族的戰(zhàn)略思考能力越來(lái)越退化，只保留了一些并不值錢(qián)的所謂執(zhí)行力和勤奮干活兒的品質(zhì)。像蘇格拉底這樣的雅典人，經(jīng)常悠閑地坐在街頭或躺在樹(shù)下，思考哲學(xué)和一些倫理道德問(wèn)題，久而久之，古希臘就孕育了哲學(xué)的土壤。

http://shoufuban.net/content/22/0815/17/75493958_1044000488.shtml 2022/8/15 17:52:48

河南人的腰彎了下去，中國(guó)人的背就直不起來(lái)理學(xué)，是河南人最后一次引領(lǐng)中國(guó)的文化和思想創(chuàng)新。說(shuō)理學(xué)的發(fā)祥地是河南，理由主要有二：一是理學(xué)的主要代表人物是河南人，如邵雍、程頤、張載等；二是理學(xué)家的主要活動(dòng)地是河南。正如我之前所說(shuō)，當(dāng)我們談到“河南人”時(shí)，首先要明確河南人的定義。放眼四顧，我是河南人，我身邊很多也是河南人，但或許，我們只是“生活在河南這個(gè)地方的人”，而失去了文化的傳承和血緣的承繼。

http://shoufuban.net/content/22/0811/11/75493958_1043364873.shtml 2022/8/11 11:21:15

山陰張侯：很多被魯迅罵過(guò)的人，都比魯迅更具有一種世界性的眼光在20世紀(jì)的中國(guó)文壇上，魯迅是民族的，而胡適、老舍、巴金、錢(qián)鐘書(shū)等人則是世界的。很多被魯迅謾罵的人，其取得的成就都高于魯迅，魯迅從來(lái)不罵庸才。魯迅童年和母親幾乎沒(méi)有什么交流，后者常常是以類似于“神廟雕塑”的面孔出現(xiàn)，甚至當(dāng)魯迅成年后赴日留學(xué)，母親和他唯一的交流也只是一封“母病速歸”的電報(bào)。這就是胡適努力了四年的新詩(shī)成果。

http://shoufuban.net/content/22/0810/17/75493958_1043284501.shtml 2022/8/10 17:48:22

信義，是中國(guó)文化在全世界的綠色通行證。但有一點(diǎn)是好的，那就是我們這個(gè)民族的文化非常推崇信義，這使得我們始終能保持一個(gè)文明的下限，即：即使規(guī)則被破壞了，但信義還在，這個(gè)信義或道統(tǒng)，是無(wú)論怎樣的強(qiáng)人都無(wú)法破壞掉的。古代中國(guó)文化里，很多都體現(xiàn)了對(duì)“信義”的重視（當(dāng)然有時(shí)候這種信義會(huì)被庸俗化，淪為一種江湖義氣，這使得中國(guó)人普遍具有一種江湖氣。有了信義，有了規(guī)則，人類的政治就算再壞，也壞不到哪里去。

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