青銅器的紋飾-獸面紋-龍紋-動(dòng)物紋。青銅器的紋飾【1】在近2000年的青銅器發(fā)展史上，青銅器的紋飾經(jīng)歷了發(fā)生、形成、興盛、抽象、更新這樣一些時(shí)期，它比青銅器更能反映出宗教思想、社會(huì)習(xí)俗對(duì)青銅工藝的巨大影響。二里頭文化是青銅器的紋飾的發(fā)生時(shí)期，它的正式形成在商代早期，商代晚期和西周早期是它的興盛時(shí)期，西周中晚期及春秋早期是紋飾的抽象化時(shí)期，春秋中晚期青銅器的紋飾。夔，如龍而一足，是商周青銅器常見紋飾之一。

青銅器的鳳紋飾。鳳鳥紋。包括鳳紋和鳥紋兩類。鳳鳥紋都是鳥的側(cè)面形象。它與龍紋的區(qū)別在于鳥紋的尖喙是閉合的彎形，而龍紋則為張口分出上下唇的。鳳紋與鳥紋的區(qū)別在于鳳紋有冠飾而鳥問則飾有各種角形。鳥紋飾有不同的角型，有彎角、尖角、長(zhǎng)頸鹿角等。西周中期以后，和其他紋飾一樣，鳳鳥紋也出現(xiàn)衰敗趨勢(shì)，僅剩下風(fēng)鳥的頭部形象尚可辨認(rèn)，軀體變?yōu)楦鞣N線條。

陜西歷史博物館館藏銅鏡特輯第一單元 辨貌增妍話使用 照容梳妝用具的古代銅鏡與今天的玻璃鏡使用方法大致相同。插屏鏡(11.5×16.5cm) （明代）第二單元 朗耀千秋鑒歷史 中國銅鏡的起源，可以追溯到古史傳說時(shí)代，考古發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡年代與傳說的圣人鑄鏡時(shí)代大致相當(dāng)。亞字形萬字紋鏡(14.5cm) 唐第四單元 巧刻精雕修紋飾 銅鏡的恒久藝術(shù)性則在于主題紋飾能隨著時(shí)代的變遷而變化。海獸葡萄紋鏡(21.4cm)

淺談明清官窯中的鳳紋 中華博物 鑒藏講座。據(jù)不同之中博代官說直到漢或南鳳紋相比，華中的推移變北朝時(shí)"鳳"才發(fā)行的"博華、"展為"鳳1、中元代"凰"，分，逸居而無教博華現(xiàn)了出雄雌體。并且，復(fù)雜化的一物中鳳紋結(jié)鳳在明清時(shí)期還是女性紋數(shù)量仍然博華燕卵生下商始最高地位的象紋飾中了二三百年進(jìn)征，是居龍紋造型之后最具宮廷紋華博釉的嫻權(quán)威與代表性的宮廷紋但造型差異華博御廠飾，所以明代官窯中團(tuán)它代表夫妻關(guān)華中。

五彩龍鳳紋碗/盤 清 康熙，五彩穿花龍鳳紋盤《故宮博物院藏文物珍品大系-五彩·斗彩》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社、商務(wù)印書館(香港)有限公司，1999年，頁53，圖49；頁145，圖133 款識(shí)：“大明萬歷年制”六字二行楷書款 品相：請(qǐng)索閱品相報(bào)告說明：盤內(nèi)壁以紅綠彩繪海水飛花一周，其間青花開光恰如旭日東升，開光內(nèi)書“福如東?！彼淖?，為明萬歷朝祝壽用器，不為多見。

先于釉下用青花勾邊，再在釉上填五彩或粉彩的瓷器裝飾。下載 (21.5 KB)2011-12-1 15:40斗彩纏枝花卉碗 　清·雍正　　高5厘米 口徑1 0厘米　　先以釉下青花勾邊，然后在釉上填粉彩圖案。釉色深沉、凝厚，釉面光亮有開片，底施蘋果綠釉。盤上所繪的云龍紋是明代洪武朝官窯瓷的典型紋飾，還見到有紅釉印花、藍(lán)釉印花、外醬釉內(nèi)藍(lán)釉印花、青花印花等品種的完整器,但這種釉上紅彩品種沒有完整器傳世；

2常見紋飾： 2、1龍紋：團(tuán)龍、云龍、翼龍、河塘龍、雙龍、五龍、龍鳳。2常見紋飾： 2、1龍紋：團(tuán)龍、云龍、海水龍、海水荷蓮龍、花間行龍（穿花龍、串花龍）變龍（摩羯龍）、螭龍、翼龍（龍爪數(shù)為三、四、五不等）、香草龍啣靈芝，有獨(dú)龍、雙龍、四龍、五龍、九龍、十龍。2、常見紋飾 2、1龍紋：云龍、雙龍、五龍、九龍鬧海、翼龍、穿花龍、蓮塘龍、變龍香 草龍啣靈芝、團(tuán)龍、蟠螭（pan\chi） 2、2鳳紋：穿花鳳、團(tuán)鳳。

龍紋有云龍、龍鳳、蓮塘龍、穿花龍、海水龍、銜靈芝龍;龍有雙龍、五龍、九龍;龍的形態(tài)有翼龍、夔龍、蟠螭龍、團(tuán)龍、行龍等。龍紋器物青花類有龍紋碗、龍鳳紋碗、夔龍紋高足碗、龍紋盤、龍紋團(tuán)花盤、六龍紋盤、海水地龍紋碗、海水地龍紋盤、海水五龍紋碗、龍紋長(zhǎng)頸瓶、龍紋梅瓶等;青花紅彩有青花海水紅龍紋碗;綠彩類有龍紋碗、盤;斗彩類有夔龍紋蓋罐、龍紋天字蓋罐、龍紋盤等。青花雙龍戲珠龍紋碗,臺(tái)北故宮博物院藏(圖1)。

古代中國玉器拓紋?！詹夭涣四敲炊喙庞?，先收收?qǐng)D片也不賴。龍紋。雙龍首紋。鳳、鳥紋。獸面紋。動(dòng)物紋。吉祥紋?；ɑ芗y。蟬、蝶紋。魚紋。人物山水紋。幾何紋。龍鳳紋。獸面紋鳳、鳥紋。螭紋。

帛畫：長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓 人物龍鳳與人物御龍帛畫帛畫：長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓帛畫 人物龍鳳帛畫與人物御龍帛畫（百幅中國名畫)此帛畫是出土于長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓長(zhǎng)沙國丞相轪侯利蒼之妻死后的隨品, 1972年出土?xí)r, 畫面向下, 覆蓋于內(nèi)棺上, 呈T形。此帛畫分為三部分：上部以祈頌?zāi)怪魅松鞛橹黝}, 描繪了女媧、日、月、扶桑樹、嫦娥奔月、巨龍飛舞, 暗示了墓主人死后升天的愿望；人物龍鳳帛畫。人物御龍帛畫。

戰(zhàn)漢期龍鳳紋玉佩120例 ( 圖組 1附件。龍形玉佩 戰(zhàn)國 長(zhǎng)6.6，寬3.6，厚0.2厘米 河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山王墓出土，現(xiàn)藏于河北省文物研究所 河北省平山縣 ...龍形玉佩 戰(zhàn)國 長(zhǎng)8.8，寬2.2，厚0.5厘米 河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山王墓出土，現(xiàn)藏于河北省文物研究所 青玉質(zhì)，體彎曲， ...龍形玉佩 戰(zhàn)國 長(zhǎng)9，寬4.8，厚0.3厘米 河北省平山縣三汲鄉(xiāng)中山王墓出土，現(xiàn)藏于河北省文物研究所 青玉，有褐色沁，龍 ...

李東陽《懷麓堂集》中記載：“龍生九子不成龍，各有所好?！币韵戮欧N就是其中記述的龍生九子： 囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥（音：牙字），平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下（又名赑屃，音：必戲），平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴（音：畢案），平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負(fù)屃（音：負(fù)戲），平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；

龍九子 中國民間有"一龍生九子，九子各不同"的說法。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時(shí)最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時(shí)，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。

歷代龍形玉器淺說歷代龍形玉器淺說 ——卓倫 在中國，龍的標(biāo)志最早出現(xiàn)在象形文字期間，或刻在動(dòng)物的骨頭與海龜?shù)耐鈿ど?，或雕刻成瑰麗多姿的玉器，歷經(jīng)千年，滲透了社會(huì)的方方面面，成為一種文化的凝聚。第一章 龍角龍耳的演變 由龍型玉器演變的歷史可以發(fā)現(xiàn)，商前C形龍，發(fā)展到戰(zhàn)國和兩漢時(shí)期的幾形龍，再發(fā)展到以后的爬形龍，不論形體怎么變，龍角、龍耳基本特征大體是存在的。

伏羲女媧伏羲女媧圖》畫面中部繪有男女二人，人首蛇身。（2)伏羲、女媧分別呈男女形象側(cè)身相對(duì)，各揚(yáng)舉一手，伏羲執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)，另一手各抱對(duì)方腰部，下半身作蛇形交繞。伏羲女媧為中國神話中人類的始祖。1953年，現(xiàn)代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了生物的一種基本遺傳物質(zhì)——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)是一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，而這種雙螺旋的結(jié)構(gòu)形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧交尾圖”非常相似。

在湘沅間的苗族常見一種蛇娘神的巫術(shù)，祭祀蛇神的巫師叫雷師公，他為蛇娘立壇造硐穴，封入一個(gè)蛋，并貼有“禁內(nèi)有蛇”的字符，示人蛇卵生有靈。作為歷史文化底層特征的蛇神崇拜，反映在十分興盛的蛇神崇拜上，迄今江南各地的“蛇王廟”及蛇神偶像崇拜隨處可見，如南京太倉、蘇州婁門內(nèi)的蛇王廟，宜興城隍廟、太倉土地廟中的蛇神偶像崇拜，這些蛇神塑像或?yàn)轶瓷咝螒B(tài)，或?yàn)槿耸咨呱?，或?yàn)樯呃删种形丈?，或蛇娘子佩蛇形發(fā)簪。

結(jié)婚求子有貼于洞房的喜花剪紙“喜娃娃”“蓮花娃娃”“葫蘆娃娃”“石榴娃娃”等。全國各民族地域的民間，常常將當(dāng)?shù)氐膱D騰或神祇動(dòng)物保護(hù)神，以黃表紙（民間認(rèn)為的通神之紙）剪紙貼于大門，擋鬼辟邪，如內(nèi)蒙古貼鹿、雞，關(guān)中貼虎和抓髻娃娃騎虎，河南貼猴和抓髻娃娃騎猴、牛和抓髻娃娃騎牛等等。在中國北方，它是民間剪紙與刺繡中的“八卦葫蘆”“雙嘴葫蘆”“葫蘆生子”和“葫蘆套方正”八卦圖案以及豐富多彩的葫蘆香包。

吉祥蛇饃的傳說(圖)吉祥蛇饃的傳說(圖)發(fā)布日期：2006-08-14　 　文章來源：星辰美食　瀏覽次數(shù)： 581.她倆先精心地捏了9個(gè)小筐筐，筐內(nèi)各塑一個(gè)雞頭，象征筐內(nèi)的蛋已孵化成雞，最后捏一條長(zhǎng)長(zhǎng)的花蛇，將9個(gè)筐纏繞到一起，露出蛇頭和蛇尾，中間又塑一個(gè)多子的石榴。在現(xiàn)場(chǎng)的縣文化館前館長(zhǎng)武一生同志向筆者解釋其中的含義，他說，蛇盤蛋，象征9顆蛋由蛇保護(hù)，“9”是數(shù)字中的最高數(shù)，也是無限的意思。

人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認(rèn)為家里有了家蛇是吉兆。公元前的歐洲國家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節(jié)權(quán)，是國際交往中使節(jié)專用的權(quán)杖，蛇又成為國家和權(quán)威的象征。練習(xí)瑜伽功的人認(rèn)為蛇可以活500年，人體內(nèi)有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為“蛇力”，只要修練得法，就可以把這種力釋放出來。蛇還是財(cái)富的象征，蛇有自己的地下王國，里面有無數(shù)寶藏，所以想發(fā)財(cái)致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。

旅順博物館藏。馬蹄金是馬蹄形金幣的簡(jiǎn)稱，在西漢時(shí)期雖屬“上”，但非流通貨幣，是一種特定形態(tài)的貨幣，專供皇宮用作寶藏、賞賜和貢品之用。河北省文物研究所藏。