觀一茶沉浮，曉人生萬象。在茶室的博古架上，放滿了茶罐和貼著各式各樣的標(biāo)簽紙，每張標(biāo)簽紙的背后都有著它的前世今生，是用一泡茶，以對一群人，熟識一種茶味，解得百味人生。紛繁的外在下，經(jīng)過仔細(xì)的提煉，存茶大體分為兩種路徑：喝不掉的茶封存好，放起來，以及愛喝的某種味道存放起來，想喝的時候再去回味。在茶室的博古架上，放滿了茶罐和貼著各式各樣的標(biāo)簽紙，每張標(biāo)簽紙的背后都有著它的故事，知一茶芬芳，曉人生萬象。

是的，一杯茶。原來說思君未必濃，更像是違心之言，看這不知不覺寫下來的盡是饞茶之言，又發(fā)現(xiàn)這后知后覺的思茶之念，皆在心中。一杯熱茶，暖了身暖了心，便由不得人不偏心。茶這一片樹葉，從長在枝頭到?jīng)_泡入水后，都呈現(xiàn)出美的質(zhì)地和表現(xiàn)，從色到味，從氣到韻，美便莫名與之形影不離，然后征服人心。也罷，這會兒就該把桌上的紙筆書卷先推到一旁去，取了茶器燙洗一番，燒壺開水備用，找出那盒東方美人出來，沖泡。

留一盞茶，港灣是家黃河從這里星宿入海，自此處去而有了更遠(yuǎn)方，白露蒼白，月為霜，多少船兒帶著多少離別從這里啟航。老石說，現(xiàn)在都在為出海做最后的準(zhǔn)備，他去船上檢查設(shè)備，和水手一起檢查各種裝備，為庇護(hù)漁民的神靈上香祈福，一切都有條不紊的，老石說，等去了船上就沒有這么好的心情喝他最愛的茶了，可他還想帶一點茶上船，船上的淡水珍貴，要是饞了，他就拿涼水泡著喝。

進(jìn)入秋冬，各種各樣的茶會、雅集漸漸多了起來。即使不去遠(yuǎn)足，室內(nèi)的茶會，也別有一番情致?！缎⊥踝印芬粫镎f，“每次你跟我說四點要來，那么從三點開始，我就開始感到幸福?！睂Σ枞硕?，茶會開始前的準(zhǔn)備工作，也是充滿著幸福感的。而茶會的回報亦是動人的：雖然有預(yù)設(shè)、有安排，茶會的過程卻充滿了不可思議的不確定性。待到好茶一一品盡，人們開始感念——感念茶會主人組織聚會的用心，也感念沒有錯過這次茶會的自己。

茶韻，悟鏡之美。鳳團(tuán)雖貯好，只吃趙州茶。初涉茶事，往往很注重飲茶的環(huán)境、氣氛、背景音樂、甚至交談時的音量等，種種對儀式感的追求，應(yīng)該說起到了里程碑的作用，讓此刻的我與之前的我告別，在杯壺交錯、茶水交融的瞬間有所提升，同時，儀式感也是對育茶、采茶、制茶工作的尊重，是對山川日月培植出的這一靈物的愛惜。茶界有個約定俗成的說法：初喝茶追求香氣，喝久了追求的是韻味，我所理解的茶韻，類似于密契經(jīng)驗。

改變世界的中國茶：全球珍稀茶文獻(xiàn)展「善意美術(shù)館首展」05云茶天下云南是世界茶源，萬茶之宗。弘益大學(xué)堂由中國茶投資機構(gòu)弘瑞君益文投主導(dǎo)投資。▲茶會大廳新校區(qū)，全新學(xué)習(xí)體驗茶學(xué)院、花學(xué)院、香學(xué)院各專業(yè)授課區(qū)，善意美術(shù)館、弘益人文茶館、茶書房、茶山風(fēng)土與茶湯風(fēng)味實驗室、“茶禱之倉”當(dāng)代茶道裝置藝術(shù)體驗區(qū)、茶會大廳、茶人食堂等多主題、多場境、多美學(xué)空間，移步換景、步步皆有美、時時皆學(xué)習(xí)。

茶是有記憶的東西，茶有滋有味，喝過了就天然在腦海里游弋，茶有溫有度，和什么人在一起喝，總有回顧，朋友講，往前走就是魯迅念書的地方，那個叫百草園和三味書屋的地標(biāo)在這樣一個時代里依然被人們記住，一方水土造就一方人，來到紹興，就有紹興的味道，有紹興的節(jié)奏，一杯茶里記錄一次旅途，吃著茴香豆，紹興小攀，一樣就著茶喝。

茶壺是祖母過世后我?guī)н^來的，是留著的念想吧，從有記憶時祖母就用這把茶壺喝茶待客。祖母教我放入多少為適量，怎么小心別讓熱水燙著，倒茶時要沉穩(wěn)，神情要端重，給客人倒茶時一定要先給長輩倒，按輩分年齡的順序，且不可隨意顛倒。茶要七分不得倒?jié)M，要時刻觀察誰的杯子下半杯就要續(xù)茶，而且續(xù)茶時無論客人喝沒喝，按順序也是必須每人都續(xù)茶的，怕是點到為止，以示尊重，沒有薄厚之分。

一茶一禪，不相離。趙樸初的《飲茶詩》里有盧仝飲七碗茶兩腋生風(fēng)羽化登仙之影，也有一壺香茗參透人生之真趣，一句“吃茶去”，深蘊禪機，細(xì)細(xì)品來，人生頓悟，豁然開朗。唐代趙州從諗禪師曾在觀音院修禪時，有僧來拜謁，他問來者“曾到此間否？”答“曾到?！彼f“吃茶去！”又有僧來寺里，他問“曾來此間否？”答“未曾來?！彼f“吃茶去！”院主不解其意，問禪師“何以來者說到或未到都說''''''''吃茶去’！”禪師答曰“吃茶去！”

古代文青話本里的以茶會友法國作家安德烈·紀(jì)德在《人間食糧》一書中寫道：“你永遠(yuǎn)無法理解，為了使自己對生活發(fā)生興趣，我們曾經(jīng)付出了多大的努力。”清朝末年留學(xué)海外的陳之藩在《劍橋島影》一文中寫道：“許多許多歷史，才可以培養(yǎng)一點傳統(tǒng)，許多許多傳統(tǒng)，才可以培養(yǎng)一點文化?！薄堕L物志》的出現(xiàn)，是歷史傳統(tǒng)積淀的結(jié)果，表達(dá)的是中國傳統(tǒng)文人趣味，是對生活努力的探索；書名“長物”，有“身外之物”的意思。

茶待知音，人要同頻《三體》中說：“任何超脫飛揚的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實的引力太沉重了?！?就像三十歲回過頭去看二十歲的道理，就像在總結(jié)人生中的彩蛋。我更喜歡看一位“氣自華”的茶師醞釀出茶的味道，這一動一靜之間，創(chuàng)造出一種療愈內(nèi)心的行為藝術(shù)。茶的香氣彌漫在空氣中，仿佛在告訴我們，這是難得的時光。茶待知音，人要同頻?！安柚疄橛?，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！?書中時常談起茶道的真我境界。

茶室是一種物態(tài)空間，沉淀為一種茶道審美意識各代茶室的物質(zhì)形態(tài)的變遷，往往意味著茶道審美意識的變遷。如此說來，人們可以通過茶道的物化形態(tài)來反觀茶道審美觀念。茶室是時代審美意識的物化形態(tài)，也是意象形態(tài)，更是情感形態(tài)，構(gòu)成了茶人之間溝通內(nèi)心審美意識的媒介。茶室裝飾物納入自己的感官世界在茶室的審美觀念中，中國傳統(tǒng)文人“有諸中而不外求”的內(nèi)心滿足和自得式的審美體驗，演變?yōu)榻栉镌⑶榈奈镔|(zhì)美學(xué)世界和境界。

以茶代酒走一個喜相逢意外之喜讓人鮮活。茶當(dāng)酒 在一般概念里，酒局總是要比茶席熱鬧。話因緣 人和茶的因緣是奇妙的，就譬如我與茶。我們中國作為茶的起源，其實可以更精確的對這句話進(jìn)行表達(dá)和闡述——茶，神奇的中國樹葉兒。茶、樹葉兒、中國樹葉兒——是我們的神奇樹葉。而我們仨當(dāng)中，除了我和茶已既定的因緣，他們二位和茶的因緣或許早已悄然開啟輪轉(zhuǎn)，至于我們仨的這場茶席，則是我們各自和茶的因緣當(dāng)中的某個奇妙物語罷了。

我對茶實在是個外行?！拔覍Σ鑼嵲谑莻€外行”汪曾祺先生在《尋常茶話》一文開篇中如是說道。其中提及茶的文章有十來篇，《云南茶花》、《泡茶館》、《尋常茶話》此三篇主題便直接與茶有關(guān)。汪曾祺先生身邊都是愛茶之人，自己又怎么會不喝茶、不愛茶呢。茶葉多是別人送的，喝完了一筒，再開一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙”，一一數(shù)過，綠茶、烏龍茶、紅茶、黑茶，汪老都是喝過許多的，其中也不乏名優(yōu)茶。

門外養(yǎng)了一個夏天的蓮花開完了最后一朵兒，挑著幾個不甚飽滿的蓮蓬，偶爾會落上三兩只粉白色的豆莢蝶，無聲的鬧一陣子，也就飛走了。蓮花山上蓮花寺，蓮花寺中聽晚鐘。秋水無痕，歲月無聲，正是這無垠的寂靜養(yǎng)了一泓碧水，生了一座青山，然后，便開出了這樣一朵圣潔的蓮花。陡峭的臺階上，片片落葉如翼如蝶，我不敢踩下去，那種破碎的聲音，在寂靜的山里有種動人心魄的寒意，我踏著陽光下的影子，一步一步走進(jìn)禪院里的凈地。

彼時去了江南許多地方，尤為喜歡紹興，去時也是十月，紹興的雨摻著桂香很好聞，紹興人也極好。一方水土養(yǎng)一方人，也養(yǎng)育一方茶，江南的綠茶用江南的水來泡總歸是最好的，江南的人來泡江南的綠茶總歸是最熟絡(luò)的。云南的普洱到江南的山水里卻略微厚重濃郁了，而江南的茶到云南的土地、山川里來又顯得過于單薄了，也因為這樣的區(qū)別茶人也該如古人一般行萬里路，喝很多茶，才能曉得中國茶有趣的人文和歷史。

借桂花香，聞一聞秋秋陽溫柔地灑在古老的庭院里，斑駁的光影在地面上跳躍。秋來，風(fēng)動，桂花的香，是屬于秋日的靈魂香氣。從漢代至魏晉南北朝時期，桂花的觀賞價值逐漸顯現(xiàn)出來。說起愛桂花，柳宗元算一個，他從湖南衡陽移桂花十余株，栽植零陵，可見這個大文豪對桂花的喜愛。」明宣德皇帝，文藝青年朱瞻基就十分喜愛桂花，曾令人在萬歲山即今天的北京景山上廣植桂花樹，每至金秋時節(jié)，朱瞻基都會親自到萬歲山登高賞桂。

貓與茶“溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門?！碑?dāng)一只可愛的貓咪悄然臥在茶桌旁，那毛茸茸的身影與精致的茶具相映成趣。我是一個慵懶的人，或許就是這一種特質(zhì)，才物以類聚地感召到了這只丑丑的、慵懶的加菲貓……從它時時弓背行走的樣子來看，它應(yīng)該是一只老貓了，因為沒有力量去抗衡其它年輕的流浪貓，所以時時做出一副不好惹的樣子。盡管眼前的丑貓加菲已步入了貓生的晚年，但我們彼此都是幸運的，它有了照顧，我有了陪伴 。

當(dāng)MBTI 人格測試將目光投向茶。當(dāng)MBTI 人格測試將目光投向茶在社交場合中，人格測試常常成為人們交流和互動的話題。當(dāng)MBTI 人格測試將目光投向那一杯杯氤氳著香氣的茶，卷人設(shè)？恰似 ENFP 型的人，腦海中不斷涌現(xiàn)各種新奇的想法，綠茶那鮮爽的口感和滿滿的活力感，與 ENFP 型人外向、樂觀且充滿活力的性格很契合。MBTI 人格測試或許是一個話題，是流量密碼，也是一種以茶為媒的新型社交方式。小編是MBTI當(dāng)中的綠人組的一員。

人生，宜雨。日常忙于生計之事分身乏術(shù)，那么雨天便是做些閑事的時候，停下來，伴雨，伴歌，喝茶，聽雨，做些有趣的閑事。圖 | 微博@青簡Jane雨天，宜野。圖 | 微博@青簡Jane雨天，宜園。汪曾祺先生有文為《昆明的雨》“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛?！眻D | 微博@青簡Jane人生，宜雨。