圖 ｜太乙神針灸套裝一太乙神針源流太乙神針，現(xiàn)今能查到的是清代紫霞洞道人秘傳給韓貽豐的文獻(xiàn)資料，針以“太乙”為名，顯然出自道家，韓氏于1717年撰成《太乙神針心法》，但未將這一道家特殊灸術(shù)及制針?lè)剿幑T于世。可見(jiàn)“太乙神針”療法定名于唐代。分別是神闕、神道、神庭、神門、神堂、本神、神封、神藏、四神聰¨，除了神門、神庭和神闕穴以外，其余的4穴，都在心臟的附近，足以說(shuō)明“神”與心相關(guān)，心主神，治神志病要

而在澆地的過(guò)程中，需要澆地的人，過(guò)一會(huì)去疏通一下渠溝，因?yàn)?，水流一段時(shí)間后，渠溝中會(huì)有沙子、土，小石頭或者其他東西，有時(shí)候還會(huì)跑水（就是渠溝出現(xiàn)了口子，水流到別的地方了）。當(dāng)然這里也可以擴(kuò)張渠溝哈，把渠溝擴(kuò)寬一點(diǎn)，渠溝擴(kuò)寬后，渠溝兩邊對(duì)阻塞物的阻力就會(huì)減少，這樣很容易沖走渠溝中的阻塞物（沙子、石頭、土等），不過(guò)一般很少擴(kuò)張渠溝，因?yàn)榍蟽膳远际堑?，地里面都是莊稼，擴(kuò)張的話，還需要水泥澆筑。

古語(yǔ)云：“肉生痰，痰生濕；豐滿體質(zhì)者，多濕多痰”?！岸酀穸嗵怠保禾禎?。通過(guò)祛痰化濕讓痔瘡里面的痰濕一點(diǎn)一點(diǎn)被化掉，而此時(shí)痔瘡會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)縮小，直到消失?！?：胰腺能正常分泌胰島素，而脾被痰濕包裹，使胰腺分泌的胰島素不能與水谷精微充分結(jié)合?！?：脾和胰腺都被痰濕包裹，導(dǎo)致胰腺分泌的胰島素不足。（一）：祛痰化濕，把包裹脾和胰腺的痰濕全部化掉；（一）：祛痰化濕，通過(guò)祛痰化濕，化掉形成的瘤子；

我們把太陽(yáng)的能量（溫度）按照作用部位分為兩部分，第一個(gè)是給地表以上提供能量（溫度）的那團(tuán)火，我們稱之為“地表上的火”；“地表下的火”或者水，想要升上來(lái)，是需要一個(gè)通道的，這個(gè)通道就是樹(shù)木，樹(shù)木可以往地表下扎根數(shù)十米，地表上生長(zhǎng)數(shù)十米，而樹(shù)木在生長(zhǎng)的過(guò)程中，通過(guò)樹(shù)葉的毛孔蒸騰作用，把地表下的水分蒸發(fā)到空氣中，形成雨，同時(shí)，樹(shù)木在進(jìn)行蒸騰過(guò)程中，散發(fā)體內(nèi)的熱量，這種熱量主要來(lái)自于“地表下的火”。

華氏中藏經(jīng)序。一日，因酒息於公宜山古洞前，忽聞人論療病之法，先生訝其異，潛逼洞窺聽(tīng)。先生不覺(jué)愈駭，躍入洞，見(jiàn)二老人，衣木皮，頂草冠。先生時(shí)得書(shū)，回首已不見(jiàn)老人。先生懾怯離洞，忽然不見(jiàn)，云奔雨瀉，石洞摧塌。先生未六旬，果為魏所戮，老人之言，預(yù)有斯驗(yàn)。余乃先生外孫也，因弔先生寢室，夢(mèng)先生引余坐。甲寅秋九月序〔注〕這里主要介紹華佗與中藏經(jīng)的淵源。

下面緊接著探討一下，消滅蟑螂的方法：用開(kāi)水可以燙死，但是這種方法也比較殘忍，暴力，畢竟用開(kāi)水燙死蟑螂的方法需要蟑螂的能夠在我們看到的地方還得是在低處，重點(diǎn)是蟑螂是晝伏夜出的生物，你不可能為了用開(kāi)水燙死蟑螂，而一晚上不睡覺(jué)，等著蟑螂出來(lái)而殺死它們。我們把癌細(xì)胞和蟑螂對(duì)比來(lái)分析（癌細(xì)胞和蟑螂特別像），有以下幾點(diǎn)：吃了硼砂的蟑螂會(huì)回到老巢，其他蟑螂會(huì)分享它的尸體而硼砂中毒，而老巢的蟑螂，我們不易看到。

中藥基礎(chǔ)知識(shí)。

注：《神農(nóng)本草經(jīng)》將藥分為上品、中品、下品三類，而下品中藥共有125種，在方劑配伍中，按照（君、臣、佐、使）的方法配伍，下品中藥為佐使藥（佐藥：意義一是為佐助藥，用于治療次要兼證的藥物，二是為佐制藥，用以消除或減緩君藥、臣藥的毒性或烈性的藥物，三是為反佐藥，即根據(jù)病情需要，使用與君藥藥性相反而又能在治療中起相成作用的藥物。單行：是指單味藥治療病。原文：療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥；

《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》以詩(shī)贊之：醫(yī)學(xué)啟蒙三字經(jīng)，清源正本圣心明。

五臺(tái)山之行“悟中醫(yī)”氣與血的關(guān)系在《本草綱目》中是這樣描述的“氣者，血之帥也。氣升則升，氣降則降；氣熱則行，氣寒則凝”。第一張圖片（圖一）水清澈，第二張圖片（圖二）水渾濁，這是為何？第二個(gè)問(wèn)題的答案，可想而知，水之所以清澈，是因?yàn)樗橇鲃?dòng)的水。對(duì)于我們?nèi)梭w而言，若把海洋或者大海比較我們的臟腑，而河道比作我們的經(jīng)絡(luò)，河水比作氣血，氣血通過(guò)通過(guò)經(jīng)絡(luò)濡養(yǎng)我們這具肉體，最后再回到屬于它的臟腑。

陰虛之人，下血如注，是下焦之陰不足，陰虛則火旺，火旺遂逼血外溢也。陰虛之人，下血如注，是下焦之陰不足，陰虛則火旺，火旺遂逼血外溢也（陽(yáng)虛之人，下血如注，是下焦之陽(yáng)不足，而不能統(tǒng)攝也；陰虛之人，下血如注，是下焦之陰不足，陰虛即火旺，火旺遂逼血外溢也）。陰虛之下血，宜培中下之陰，方用瀉心湯、六味、補(bǔ)血湯，見(jiàn)陰虛門（陽(yáng)虛之下血，治法：培中下之陽(yáng)，方子：四逆湯、理中湯；

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這么一句話：“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)?！薄０q分桿絨（艾蒿連枝干和艾葉一起打碎制作成艾絨）和葉絨（純艾葉制作的艾絨）。黃金艾絨的標(biāo)準(zhǔn)：陳艾葉制成純度達(dá)到30:1（30公斤艾葉制成1公斤的艾絨）以上的艾絨，其顏色為土黃色或者是金黃色的艾絨，就叫黃金艾絨，也叫極品艾絨，用于直接灸使用。

陰虛之逆血者，由于陽(yáng)氣獨(dú)旺，陽(yáng)氣過(guò)旺，勢(shì)必上沖，沖之過(guò)節(jié)，血亦因而外越，如今人之丈夫酷烈，而妻不敢安其室也。如溝渠之水，流行自如，忽從中閘定，上流欲下之水，勢(shì)必逆行上涌，亦氣機(jī)自然之理也（吐血，氣機(jī)之逆也，【陽(yáng)虛之逆血者，緣由陽(yáng)氣衰弱，不能統(tǒng)血，陰氣太盛，勢(shì)必上僭，上干清道，以致外越】；【陰虛之逆血，由于陽(yáng)氣獨(dú)旺，陽(yáng)氣過(guò)旺，勢(shì)必上沖，沖之過(guò)節(jié)，血亦因而外越】；

血中寓火，火旺自然陰虧，陰虛自然火旺，以此推求，便得陰虛之主腦也（血中寓火，火旺自然陰虧，陰虛自然火旺）。六氣即是六經(jīng)之體，外感六氣，便是六經(jīng)之客。甚至有著瘟疫，著痢癥，自詡專家，欲與仲景并駕，不知立法之祖，定六經(jīng)早已判乾坤之界限，明六氣業(yè)已括萬(wàn)病之攸歸（仲景【立法之祖，定六經(jīng)之旨?xì)w，定六經(jīng)早已判乾坤之界限，明六氣業(yè)已括萬(wàn)病之攸歸】）。他如外感六氣，按節(jié)令，掣提綱，隨邪變化，細(xì)詳六經(jīng)貫解。

《醫(yī)理真?zhèn)鳌?.22：病人每日早飯后心煩，兩手足心痛癢異常，至午初即愈者，何故(譯文）今病人兩手心癢，兩足心癢，陰虛、陽(yáng)虛皆有此候，不得概謂血虛。此病法宜補(bǔ)陰以配陽(yáng)，方用黃連雞子阿膠湯，或補(bǔ)血湯，解見(jiàn)上（治法：補(bǔ)陰以配陽(yáng)，方子：黃連雞子阿膠湯，補(bǔ)血湯）。陽(yáng)虛宜收納回陽(yáng)為主，方用潛陽(yáng)丹、四逆湯、封髓丹之類，解見(jiàn)陽(yáng)虛門（陰虛發(fā)癢【手足心肉必干枯，起粗白皮】，陽(yáng)虛發(fā)癢【手足心肉柔潤(rùn)不枯，無(wú)白皮干粗色】；

查痢疾多生于秋，乃燥金主氣之時(shí)，復(fù)感外來(lái)之燥邪，客于肺金，閉塞清道，轉(zhuǎn)輸失職，津液不行于大腸，大腸亦生燥熱，故曰肺移燥于大腸也（痢疾多生于秋，乃燥金主氣之時(shí)，復(fù)感外來(lái)之燥邪，客于肺金，閉塞清道，轉(zhuǎn)輸失職，津液不行于大腸，大腸亦生燥熱，故曰肺移燥于大腸）。肺氣壅則大腸之氣壅，而血亦與之俱壅，故痢證作（肺與大腸相表里，肺氣壅則大腸氣之氣壅，而血亦與之俱壅，故痢證作）。

今兩足冷如冰，乃水衰火極之象，人身水居其一，火居其二，火甚則津枯而骨髓失養(yǎng)，其實(shí)由肺之燥而津液不充，津液不充，邪火立起。譯：此非陽(yáng)衰濕侵于下，實(shí)血虛肺燥，不能行津液于至下也（血虛肺燥，不能行津液于至下也）。夫周身肌肉，統(tǒng)于脾胃，脾氣充則肉盈，脾陰足則肉活，周身肌肉紅活充盈，乃后天健旺之征（周身肌肉，統(tǒng)于脾胃，脾氣充則肉盈，脾陰足則肉活，周身肌肉紅活充盈，乃后天健旺之征）。

譯：此元陽(yáng)虛而神不為主也（元陽(yáng)虛神不為主）。病在下半夜者，主陽(yáng)盛陰衰，陰虛不能配陽(yáng)，陽(yáng)氣既旺，而又有邪念之心火助之，神昏無(wú)主，而不能鎮(zhèn)靜，故作，法宜扶陰以抑陽(yáng)，如封髓丹倍黃柏、參棗湯加黃連，補(bǔ)血湯、將軍蛋、洋參蛋之類是也（病于下半夜者【陽(yáng)盛陰衰】，陰虛不能配陽(yáng)，又有邪念之心火助之，故作，治法：扶陰以抑陽(yáng)，方子：封髓丹倍黃柏、參棗湯加黃連，補(bǔ)血湯、將軍蛋、洋參蛋）。

因邪犯太陽(yáng)，從太陽(yáng)之標(biāo)陽(yáng)而化為熱邪，伏于膀胱，故口渴飲冷而便痛，法宜化氣行水，方用五苓散主之（邪犯太陽(yáng)，從太陽(yáng)之標(biāo)陽(yáng)而化為熱泄，伏于膀胱，故口渴飲冷而便痛，治法：化氣行水，方子：五苓散）。亦有精停日久，阻滯氣機(jī)，郁而為熱，灼盡膀胱陰血，敗精為邪火所熬，故有砂、石之名，總緣火由精停起見(jiàn)（精停日久，阻滯氣機(jī)，郁而為熱，灼盡膀胱陰血，敗精為邪火所熬，故有砂、石之名，總緣火由精停起見(jiàn)）。

譯：此元陰不足于肺，肺火旺而大腸之火亦旺也（元陰不足于肺，肺火旺，而大腸之火亦旺【肺與大腸相表里】）。法宜滋陰瀉火，方用大黃黃連瀉心湯，或葛根黃連黃芩湯亦可，解見(jiàn)上（治法：滋陰瀉火，方子：大黃黃連瀉心湯或葛根黃連黃芩湯）。今借以治此癥，似亦未切，不知大黃、黃連苦寒，能瀉三焦邪熱（大黃、黃連【苦寒】，瀉三焦邪熱），此病既因熱上攻肺，而喘證生，熱下攻腸，而脫肛作，得大黃、黃連之苦寒瀉火。