童子拜佛（天地大拜）靜靜站好，兩臂下垂，兩腳分開，松肩塌腰，身心放松，平和呼吸，天地之光，回流全身，松肩塌腰，全身放松，天地之光，乾坤回蕩，天地之光，霧霧茫茫，蓮花池水，悠悠蕩蕩，出水青蓮，蓮葉相托，一尾青魚，游來游去，出水青蓮，蓮葉相托，一尾青魚，游來游去，蕩蕩蓮花池，蓮葉何田田，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉北，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南。

解讀易經(jīng)（第六十四卦）——未既卦（全部）解讀易經(jīng)（第六十四卦）——未既卦。未濟卦：亨通。上卦為離，離為火；此卦與既濟卦構(gòu)成一個相對統(tǒng)一的組卦。未濟卦是既濟的綜卦，下坎上離，離為火、坎為水，火向上炎，水往下潤，兩兩不相交。卦中也是三陰三陽，兩兩相應(yīng)，有同舟共濟之象，故此卦“亨”?；鹪谒希荒芸嘶?，是未濟卦的卦象。這是因為，既濟卦陰陽各得其位，而未濟卦是陰陽失位；伐鬼方，參閱前卦“高宗伐鬼方”注。

解讀易經(jīng)（第六十三卦）——既濟卦（全部）解讀易經(jīng)（第六十三卦）——既濟卦。卦中六爻中，陰陽均衡，兩兩相應(yīng)，并各得其位（陽在奇數(shù)位，陰在偶數(shù)位），是一個完整和諧的卦象，表明從乾、坤至既濟事物已完成了一個發(fā)展階段。剛?cè)嵴划?dāng)也，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；水上火下，水澆火熄，是既濟之卦的卦象。：《既濟卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；

解讀易經(jīng)（第六十二卦）——小過卦（全部）解讀易經(jīng)（第六十二卦）——小過卦。六十二、小過卦。雷山小過（小過卦）行動有度，中上卦?！断筠o》說：《小過卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，為山上響雷之表象，雷聲超過了尋常的雷鳴，以此比喻“小有過越”。飛鳥以兇。“初六”以陰居下，上應(yīng)“九四”，在“小過”之時，不顧有“九三”所阻，卻要逆勢向上，故誡之“飛鳥以兇?！睆呢韵笊蟻砜矗舷聝申幩气B的兩個翅膀，都以鳥喻。

解讀易經(jīng)（第六十一卦）——中孚卦（全部）解讀易經(jīng)（第六十一卦）——中孚卦。中孚卦是易經(jīng)六十四卦中的第61卦，風(fēng)澤中孚，誠信立身。卦形外實內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。中孚卦下澤上巽，巽為風(fēng)，澤為水，風(fēng)行水上，大澤之風(fēng)廣施信德。九二、九五陽爻，為剛，分別處于下卦、上卦的中位，所以說“剛得中”。刳木為舟，行于水上，也是本卦的卦象。“六三”與“六四”構(gòu)成卦之中虛，孚在內(nèi)，是中孚卦的重要組成部分。

解讀易經(jīng)（第六十卦）——節(jié)卦（全部）解讀易經(jīng)（第六十卦）——節(jié)卦。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美?！豆?jié)》卦是談節(jié)制自己行動的卦。此卦有些從上卦《渙》卦而來的意思。剛?cè)岱侄鴦偟弥?，本卦上卦為坎，坎為陽卦，為剛；下卦為兌，兌為陰卦，為柔。九二、九五陽爻，為剛，分居于下卦、上卦的中位，是“剛得中”。澤中水滿，因而須高筑堤防，這是節(jié)卦的卦象。

渙，卦名。剛來而不窮，本卦九二陽爻，為剛，居下卦中位，九五陽爻，為剛，居上卦之中位，分居內(nèi)外卦之主位，是中正其位而四向可通之象。乘木有功，本卦上卦為巽，巽為木，下卦為坎，坎為水，乘舟渡水，平安無事。風(fēng)行水上，是渙卦的卦象。從某種意義上來講，可以說《渙》卦與《豐》卦沒有多大區(qū)別，也即皆言盛大無比之狀；所區(qū)別的是，《渙》卦探討的是如何通盤壯大強盛自己，而《豐》卦則著重于用武力去侵伐吞并其它鄰國。

解讀易經(jīng)（第五十八卦）——兌卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十八卦）——兌卦。可以說兌卦是易經(jīng)中唯一談?wù)撓矏偟呢?，雖然易經(jīng)的作者在蒙卦中已申述了“發(fā)蒙”和治理社會除了利用“刑人”之外還必須“用說（悅）”這一觀點，但是拿出來作為專題討論“用說”的，只有這一篇。兌卦：亨通。孚于剝，李鏡池說：“句式同《隨?九五》''孚手嘉''，意即被剝國所俘虜。”從本卦各爻辭所記錄的內(nèi)容看，這是一個講邦交的專卦，李

他不象師卦、豐卦、旅卦那樣去直接陳述戰(zhàn)爭，而是在論述一些戰(zhàn)爭前后和遠離戰(zhàn)場之后的朝廷幕后的一些活動。本卦九二、九五陽爻分居于下卦與上卦的中位，像君王行事合于正道，因而志自得行，臣民順從君王，因而“稍有亨通之象”?！断筠o》說：本卦為巽卦相迭而成，巽為風(fēng)，因而長風(fēng)相隨，吹拂不中斷，是巽卦的卦象?！缎蜇詡鳌氛f：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也?！币馑际切新迷谕?，無所容身，所以在旅卦之后接著是巽卦。

解讀易經(jīng)（第五十六卦）——旅卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十六卦）——旅卦。旅卦是《易經(jīng)》64卦中的第56卦，火山旅（旅卦）依義順時，屬下下卦。這個卦是異卦（下艮上離）相疊，與豐卦相反，互為“綜卦”。旅卦：稍見亨通。這一卦的下卦“艮”是山，上卦“離”是火，山上燒火，火勢蔓延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路居無定所，所以稱作旅卦?！跺柁o》說：旅卦有稍見亨通之義。山上有火，洞照幽隱，這是旅卦的卦象。

解讀易經(jīng)（第五十五卦）——豐卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十五卦）——豐卦。豐卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十五卦，記錄了武王滅商以后的一次祭祀活動。豐卦記錄了這一歷史上的天文現(xiàn)象，并以此設(shè)的卦辭和爻辭。豐卦：舉行祭奠，君王將親臨宗廟。上卦為震，震為雷；電閃雷鳴，光滿天地是豐卦最突出的卦像。電閃雷鳴，是上天垂示的重大天象，這也是豐卦的卦象。君子觀此卦象，有感于電光雷鳴的精明和威嚴(yán)，從而裁斷訟獄，施行刑罰。

解讀易經(jīng)（第五十四卦）——歸妹卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十四卦）——歸妹卦。雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)，屬下下卦。歸妹，卦名。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動，可見男子悅慕女子，女子入嫁男家，這就是歸妹卦的含義。《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；這是歸妹卦的卦象?！跺琛吩唬骸皻w妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興。歸妹，人之終始也?！笨鬃又詷O贊歸妹卦，其意可能就在于此。

解讀易經(jīng)（第五十三卦）——漸卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十三卦）——漸卦。五十三、漸卦。漸卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十三卦，闡明事物在發(fā)展過程中“遁序漸進”的道理。又巽為長女，艮為少男，有男女婚媾之象，故卦辭“女歸吉，利珍?！惫糯J為，女子生來就是別人家人，所以女子出嫁叫“歸”，這與下卦“歸妹”是一個意思。下卦為艮，艮為山。沉著謙遜是漸卦的品德。上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。

解讀易經(jīng)（第五十二卦）——艮卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十二卦）——艮卦。艮為山，山為退穩(wěn)之處，又有靜止穩(wěn)重之象，喻人進而思退，明哲保身，所以卦名曰艮?！断筠o》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩(wěn)重。閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，由于六五之爻居上卦中位，像人謹(jǐn)守中正之道?！洞髮W(xué)》一書中說：“止于至善?！本褪钦f，上止于仁，下止于敬，子止于孝，父止于慈，人與人之間止于信。

解讀易經(jīng)（第五十一卦）——震卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十一卦）——震卦。五十一、震卦。震卦為雷，兩震相疊，有巨雷連擊，震驚百里之象，所以卦名曰震。震卦卦辭的“震：亨。震來虩虩，笑言啞??；震驚百里，不喪匕鬯”，是說作為震動的《震》卦，它本身亨通?！墩稹坟灾?，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器，或在征途中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。可見巨雷連擊，是震卦的卦象。

解讀易經(jīng)（第五十卦）——鼎卦（全部）解讀易經(jīng)（第五十卦）——鼎卦。鼎卦上接井卦和革卦，它是言談改革的第三卦。上卦為離，離為火；本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，兩同位之爻，陰陽相呼應(yīng)，所以說“得中而應(yīng)乎剛”，像臣下秉行正道，和應(yīng)其君。高亨說：“''元''下當(dāng)有''吉''字，轉(zhuǎn)寫脫去。經(jīng)文曰：''元吉，亨''，傳文亦當(dāng)曰：''元吉，亨''，明矣。卦辭云

解讀易經(jīng)（第四十九卦）——革卦（全部）解讀易經(jīng)（第四十九卦）——革卦。上卦為離，離為火；文明以說，《象辭》以為革卦的下卦為離，離義為文明，像侯王施行文明政教，下卦為兌，兌義為悅，像人們喜悅擁戴。內(nèi)蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。這第二爻，卦的主爻已時變革陰爻陰位得正，居下卦中位，位中且正，時下出征吉祥，沒有災(zāi) 。

解讀易經(jīng)（第四十八卦）——井卦（全部）解讀易經(jīng)（第四十八卦）——井卦。井卦有四德，一井有養(yǎng)育之德，不管是誰，往來井井，養(yǎng)育萬民，古代農(nóng)耕，井田而居，民依井而居，無井不成邑。井養(yǎng)而不窮，井以養(yǎng)人，所以說“井養(yǎng)”，人們從井中汲水飲用，用之不窮，所以說井養(yǎng)而不窮。井泥不食?！熬唷敝熬?amp;#39;'，為水井。“舊井”之“井”為陷阱?！俺趿币躁幦崽幘灾畹?，有淤泥、井廢之象，上無所應(yīng)，故“井泥不食，舊井

解讀易經(jīng)（第四十七卦）——困卦（全部）解讀易經(jīng)（第四十七卦）——困卦。困談的是君侯遭遇困境的卦，此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中干涸，是困卦的卦象。萃卦和升卦都反復(fù)說“王假有廟”、“孚乃利用禴”、“王用亨于岐山”，這里又說“利用亨祀”，說明周文王已經(jīng)稱王。困有兩種情況：“困于株木”、“困于石”、“困于蒺藜”、“困于葛藟”這是身體之困，即人身自由受到了限制；

解讀易經(jīng)（第四十六卦）——升卦（全部）解讀易經(jīng)（第四十六卦）——升卦。升卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第四十六卦，異卦相疊（下巽上坤）。但是， 從此卦卦辭的“南征吉”和爻辭的“升虛邑”以及其它爻辭的用語來看，此卦仍屬用兵侵伐之卦。卦中“六二”之陰柔與“九五”之陽剛正應(yīng)，故此卦“元亨，用見大人，勿恤”。而且九二陽爻居于下卦的中位，六五陰爻居于上卦的中位，這是升卦的卦像。可見木植于地中，是升卦的卦象。