現(xiàn)代形意拳練習(xí)者大多以為形意拳自古為殺人之技，認(rèn)為其外在的招法凌厲無比。形意拳外在形式簡單，而內(nèi)涵卻博大精深。孫存周前輩曾把形意拳技術(shù)濃縮為：“三體式；劈；崩拳。三體式為中和之道，內(nèi)功由此而成；劈拳練習(xí)全身精氣，為中和打下氣的基礎(chǔ)；崩拳練習(xí)整體之力，在身體運(yùn)動(dòng)之中達(dá)到全身相合，外形不散，力不出尖，周身皆圓?！笨梢娕廊⒎侵庇^的練習(xí)外在的招法形式，而是服務(wù)于內(nèi)功練習(xí)的一種間接手段。

身體的平衡、動(dòng)作姿勢的穩(wěn)定性影響著攻防轉(zhuǎn)換的速度和完成動(dòng)作的質(zhì)量，動(dòng)作質(zhì)量的好壞又直接影響著攻擊的打擊力量。速度在格斗中的表現(xiàn)形式可分為反應(yīng)速度、動(dòng)作速度、動(dòng)作頻率和位移速度，在此僅就影響功力的動(dòng)作速度的訓(xùn)練作一闡述：　　動(dòng)作速度是指完成單個(gè)動(dòng)作的時(shí)間長短。進(jìn)行速度訓(xùn)練，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：　　●進(jìn)行大強(qiáng)度或極限強(qiáng)度的速度性練習(xí)時(shí)，應(yīng)選擇已經(jīng)熟練掌握的動(dòng)作技術(shù)，使練習(xí)時(shí)注意力能集中在完成動(dòng)作的速度上。

站樁的訣竅：開合收放，均在撐抱。身體對(duì)意念之修正，盡顯身體的智慧。意念真氣從祖竅下落丹田，過會(huì)陰，從尾骨走夾脊分為兩股，沿手臂直達(dá)掌心，掌心與丹田相對(duì)，然后三性歸一守丹田，即內(nèi)視丹田，內(nèi)聽丹田，內(nèi)想丹田，微吸氣，意領(lǐng)臍向后吸引，吸到不能再吸，感覺與命門相貼時(shí)，呼氣放松，吸氣時(shí)是有意的，呼氣時(shí)是自然的，是無意的，好象要放松，同時(shí)，吸氣牽引的時(shí)候是用意不用力。呼過之后，復(fù)三性歸一守丹田。

站樁補(bǔ)氣血 百病不侵。氣血就是生命的能量。站過樁的人都有這種體驗(yàn)，只要站上一會(huì)兒，你就能感覺到四肢發(fā)熱這是因?yàn)槟愕臍庋_始旺盛起來了，再站一會(huì)兒，你會(huì)自然地感覺到體內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)，你的意念到了哪里，氣就會(huì)跟到哪里，這是因?yàn)槟闵眢w內(nèi)的經(jīng)絡(luò)開始連通了，經(jīng)絡(luò)連通之后，氣血就會(huì)暢通無阻，身體的各種病癥就能很快得到改善，正如蘇東坡評(píng)價(jià)練站樁時(shí)所說：“其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍。”

象形樁法-獨(dú)立樁。同時(shí)，身體重心移至右腿，膝蓋稍曲，臀部稍下坐，身體向左側(cè)扭轉(zhuǎn)，右手往上抬，置于身體右前方，與眉同高，手指自然分開，手心向前，肘微曲，左手抬起置于左胸外側(cè)，手指也自然分開，肘微曲，兩手與身體的距離可自由調(diào)整，前手高于后手，前手距身體的距離比后手大，雙目自前手內(nèi)側(cè)平行視出，目光含蓄，頭直項(xiàng)豎，臀部往下坐，身體自然放松（見圖９）。

寧傳十手拳，不傳一手胯！拳練到一定程度，講究橫向勁力與縱向勁力的交替，也就是“螺旋勁力”。習(xí)之日久，整個(gè)身體都能夠縱向撐拔，產(chǎn)生縱向的崩彈勁力，此時(shí)身體的彈簧就已經(jīng)具備，是形成身體整體顫勁的基本條件，而“提胯、坐胯”是關(guān)鍵！有云“功夫在背”，背為人體最大最寬之處，毫無懸念，所蘊(yùn)含的勁力也是最大的。內(nèi)家拳的功夫，就是身心的逆生長，體能體質(zhì)快速增強(qiáng)，四五十歲的人身體要比十八九歲的小伙子好。

內(nèi)家樁法里“含胸拔背、松肩墜肘”這些要領(lǐng)，不是能一次就做完了的。你把身體提高，腿部強(qiáng)度小了，你就可以多體會(huì)上身的感覺，循序漸進(jìn)的再把身體一點(diǎn)一點(diǎn)調(diào)低，因?yàn)槟氵@時(shí)上身的感覺已經(jīng)穩(wěn)定了，上下身不會(huì)再相互促使緊張了，再加強(qiáng)下身的強(qiáng)度，這也是一個(gè)好辦法，這是養(yǎng)練，邊養(yǎng)邊練，比較適合身體弱一點(diǎn)或者是工作繁忙身體疲勞的學(xué)員。第五，等空胸圓背要領(lǐng)固定住，而肩松手沉的感覺仍然存在的時(shí)候，開始調(diào)整命門后靠。

尾閭是修練內(nèi)家人士必須十分注意的關(guān)竅這里首先要明白一個(gè)問題。在人體的所有關(guān)節(jié)當(dāng)中尾閭這一節(jié)是最難打開的，當(dāng)尾閭被打開之后其他關(guān)節(jié)均已被打開。比如當(dāng)對(duì)方用力推住我的雙臂或前胸時(shí)，對(duì)方的力量會(huì)自然而然的沿著我的脊椎產(chǎn)生快速移動(dòng)，由脊椎骨的自行傳導(dǎo)下降至尾閭而使其落空。在對(duì)手與我的肢體任何部位發(fā)生碰撞的同時(shí)，對(duì)手發(fā)出的力量會(huì)經(jīng)我的肢體收于脊背，經(jīng)腰部下到尾閭。尾閭中正神貫頂也是說明尾閭的重要。

內(nèi)家拳上步秘法--鏟出上步和抽胯上步。鏟出上步的要領(lǐng)是后腿如樹樁，前腳貼地鏟出。1、前腳直接鏟出。2、后腳先上步變成前腳并同時(shí)鏟出。前腳要鏟出時(shí)，重心要先落在后腳，而且一定要落實(shí)，如樁子一樣穩(wěn)固。鏟出上步的部分功法訓(xùn)練：2、鏟出上步應(yīng)用之正抱前鏟法訓(xùn)練及活步訓(xùn)練。3、鏟出上步應(yīng)用之棚捋側(cè)鏟法訓(xùn)練及活步訓(xùn)練。我們要從第二點(diǎn)和第三點(diǎn)入手，這些都有相應(yīng)的訓(xùn)練功法，在按照秘傳功法訓(xùn)練的同時(shí)也在改變發(fā)力習(xí)慣。

站樁內(nèi)家拳的法門之摸勁與換勁。體重的妙用。在平推，勾掛，分掛旋法試力，往前推的動(dòng)作要加上體重，往后回或后掛的動(dòng)作，胯后坐也要加上體重。人在生活工作中已經(jīng)養(yǎng)成了局部用力的習(xí)慣，一用力就是局部而不是整體，局部用力的諸多弊端主要體現(xiàn)是：斷、沒有連續(xù)性，僵、氣血不流暢，死、變化不靈易為人所乘，這里不一一祥敘了，可以說局部用力是拳術(shù)之大敵，改變這一習(xí)慣并找到拳術(shù)需要的渾圓力或曰整體力站樁是最好最快的方法。

武術(shù)內(nèi)外家出功夫之奧秘。武術(shù)是傳統(tǒng)文化的一部分，如果你沒有傳統(tǒng)文化的功底，是無法理解武術(shù)的真正內(nèi)涵以及拳譜中那些在現(xiàn)代人看來似是而非好像又有點(diǎn)封建迷信的東西的，所以無論下多大功夫終歸是隔靴搔癢。美好的景色吸引了你，剎那間身心皆忘，此時(shí)就是我說的形而上無極、形而下不動(dòng)心，你的身心與天地宇宙同步，天地的精神瞬間就充實(shí)了你的身體，你這個(gè)形而下的肉殼子被形而上的道體給化了。八極拳是外家拳發(fā)展的極致。

閃通背——?dú)馔ㄈP(guān)。氣功內(nèi)所謂“通三關(guān)”，即要求氣通過尾閭關(guān)、夾脊關(guān)和玉枕關(guān)，包括整個(gè)脊柱交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。拳論云：“心不靜，則不專，動(dòng)作全無定向矣?！碧珮O拳行功由于具有一定指向的動(dòng)作和意識(shí)的相互輔助，同時(shí)在行功過程中內(nèi)勁與外形又要做到尾間正中神貫頂、氣沉丹田海底間和含胸拔背、開胯圓襠，促使氣從襠中過來，這樣就鍛煉了這一條全身前下后上的循環(huán)大道，日久之后使氣功中的“通三關(guān)”可不去求通而自通。

筋腱部位——腕部(陰面)，連通人體陰面。兩髖：(這里主要是針對(duì)大腿根內(nèi)側(cè)筋腱的訓(xùn)練。)正面站立，下蹲令大小腿夾角為90至120度左右。然后認(rèn)真體認(rèn)，先令臏骨復(fù)位，爾后意識(shí)放在膝關(guān)節(jié)夾角處，使里面筋腱有后繃之意，此處不好描述請習(xí)者用心體認(rèn)，仔細(xì)揣摩，筋力連通踝跟。有欲后倒之勢，兩根腳踝大筋即顯(陰面腳掌筋腱與腳跟筋腱)。站樁時(shí)則須體認(rèn)怎樣配合以上要領(lǐng)將此兩根筋腱同時(shí)挑起并與膝部乃到大腿的筋腱勁力相連相合。

站樁的訣竅：開合收放，均在撐抱。身體對(duì)意念之修正，盡顯身體的智慧。意念真氣從祖竅下落丹田，過會(huì)陰，從尾骨走夾脊分為兩股，沿手臂直達(dá)掌心，掌心與丹田相對(duì)，然后三性歸一守丹田，即內(nèi)視丹田，內(nèi)聽丹田，內(nèi)想丹田，微吸氣，意領(lǐng)臍向后吸引，吸到不能再吸，感覺與命門相貼時(shí)，呼氣放松，吸氣時(shí)是有意的，呼氣時(shí)是自然的，是無意的，好象要放松，同時(shí)，吸氣牽引的時(shí)候是用意不用力。呼過之后，復(fù)三性歸一守丹田。

形意拳 | 腰胯驅(qū)動(dòng) 勁上脊背。老虎豹子的脊柱方向和四肢方向是一致的，所以來自腰胯的力量可以很順暢地傳遞到四肢，但是人的肩臂和脊柱是十字交叉的，按道理從腰胯上來的力量到這就中斷了，所以普通人只會(huì)用兩臂的力量，而不懂得用腰胯整體，這也就是為什么人控制不住一條發(fā)怒的二三十斤小狗的原因，因?yàn)槿苿?dòng)物的脊柱與四肢也是同一個(gè)方向，所以雖然人家只有二三十斤，但肯定比人兩條胳臂的勁要大。形意拳的起橫起為橫，落為順。

太極拳是能快能慢的，試想若對(duì)“慢是練什么，慢在哪里，快練什么，快在哪里，要怎么練”這些都不知道，實(shí)戰(zhàn)如何用，比手劃腳時(shí)會(huì)拳不像拳，這是大家應(yīng)該省思的問題。這是很簡單的道理，任何的心法口訣都要在拳架中練出來，若拳架中練不出來，那要如何練出功夫呢?這是不是又是很簡單的道理，如太極拳八法，在拳架中都有，如果拿出來單練的話，也很難練出效果，知道心法口訣沒有用，沒有師父的口傳心授的話很容易走偏方向。

元?dú)?真氣)是由元精化生,真氣(元?dú)?是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉,也可概稱為生命活動(dòng)的能量.''''''''煉精化氣'''''''',所練之精是先天之精,是元精;而非后天的濁精(淫精)?？吹竭@里的女性朋友，還能說女性不怕邪淫嗎？有女性朋友認(rèn)為在生理周期以外“手淫”就可以安然無恙了，皆不知女性的“手淫”是對(duì)女性自身“氣血”的極度耗損，面色蒼白無光，皮膚粗糙等就是驗(yàn)證。

閑人來勁了：“不是說形于手指嗎？我只用食指發(fā)你?！遍e人食指輕貼對(duì)方，發(fā)了兩次，R兄突然擺出了練慣了的螺旋纏絲姿勢，準(zhǔn)備來纏閑人；該拳友在閑人身上輕輕一試，閑人立馬被撅的腳尖點(diǎn)地，很難受，心里由此很佩服C老師的功夫。小伙反關(guān)節(jié)一使勁，閑人只是松肩，根本不用想怎么化他的勁，小伙的勁如泥牛入海，閑人一點(diǎn)沒覺得難受，說“大點(diǎn)勁！”，對(duì)方猛地使了幾次猛勁，閑人不僅沒事，反而輕輕一帶，把小伙發(fā)出去了。

武術(shù)家王薌齋稱之為“拳拳服膺”，他對(duì)大成拳的最深體驗(yàn)為五字真訣“恭、慎、意、形、式“所表現(xiàn)出來罷了。他本可能用其它的外在形式打敗對(duì)手，就如一個(gè)少年能用任何的動(dòng)作打敗比他弱小的兒童一樣。郭云深的武術(shù)代表了他那時(shí)代的最高水平，有意露形，并非武功不濟(jì)，而是象征了高中之高的境界啊?，F(xiàn)代武術(shù)家李小龍直到在逝世之前的幾個(gè)星期，才指出了人不是靠技術(shù)，而是靠本能才能進(jìn)行真正的搏斗的。

今天講講筋骨訓(xùn)練的要領(lǐng)：筋骨關(guān)第一處為肩頸拙力，由于普通人的用力習(xí)慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力，所以松肩頸為站樁入手第一步。同時(shí)伴著的是“回胛”，就是肩胛骨緊貼后背，后背肩胛處沒有起伏，兩片肩胛骨的距離向左右拉開，整個(gè)后背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外突起出來的，站樁的時(shí)候要把突出來的肩胛骨收回去，整個(gè)后背成為一個(gè)平面，這樣后背的力量才能向上傳遞，肩才能松得下來。