霸氣范兒 baby??：道家內(nèi)丹的起源及南北宗之分。內(nèi)丹術(shù)的興盛...道家內(nèi)丹的起源及南北宗之分。內(nèi)丹術(shù)的興盛與修行理念，從外丹到內(nèi)丹的轉(zhuǎn)變。通過對道家內(nèi)丹術(shù)的了解和實(shí)踐，不僅能增進(jìn)身體健康，更能體會到千年養(yǎng)生智慧的魅力，讓身心在忙碌的現(xiàn)在生活中得到真正的放松與滋養(yǎng)。道家內(nèi)丹的歷史發(fā)展，其豐富的修行體系，不僅能領(lǐng)略古人對生命奧秘的深入洞察，更能體會到傳統(tǒng)哲學(xué)與養(yǎng)生學(xué)的精髓所在，讓更多的人受益于它的智慧光芒。

頂級鋼琴3：絕世醫(yī)易高手李陽波早逝之謎一、高強(qiáng)度工作和學(xué)習(xí)：李陽波一生致力于醫(yī)、易、道的系統(tǒng)研究及現(xiàn)代運(yùn)用，對于中華傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)史子集也有廣泛涉獵，且每天忙于診務(wù)，導(dǎo)致身體透支過度，肝血耗傷。二、...絕世醫(yī)易高手李陽波早逝之謎一、高強(qiáng)度工作和學(xué)習(xí)：李陽波一生致力于醫(yī)、易、道的系統(tǒng)研究及現(xiàn)代運(yùn)用，對于中華傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)史子集也有廣泛涉獵，且每天忙于診務(wù)，導(dǎo)致身體透支過度，肝血耗傷。

打坐入定后呼吸會有以下四種變化：.一、打坐入定后人的呼吸會變得很細(xì)、很慢，幾乎感覺不到呼吸了。這是因?yàn)槿说男穆屎脱獕憾冀档土?，身體的新陳代謝也減緩了，所以..打坐入定后四種變化。打坐入定后呼吸會有以下四種變化：·一、打坐入定后人的呼吸會變得很細(xì)、很慢，幾乎感覺不到呼吸了。·三、打坐入定后人的呼吸有時會與外界的空氣自由流動，不再需要身體的起伏來帶動。

一位高手的心路歷程告訴你 在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很多人對太極的印象往往停留在“慢動作”的層面。Angelali：太極的真正魅力在哪里？然而，真正的太極高手卻能為我們揭示它深藏的...太極的真正魅力在哪里？今天，我想分享一位太極高手的心路歷程，讓你重新認(rèn)識太極的真正意義。隨著對太極理解的加深，他開始感受到太極的“以柔克剛”哲學(xué)。希望通過這位高手的心路歷程，能夠激勵更多人走進(jìn)太極的世界，感受它的獨(dú)特魅力！

：截至目前，已發(fā)掘的甲骨文單字總量逾四千，而經(jīng)過專家學(xué)者考釋的字?jǐn)?shù)約莫兩千。在這兩千已釋讀的甲骨文中，能夠確鑿無疑地確認(rèn)其含義的，尚不足千字。這些古老的文字，如同歷史的密碼，等...這些古老的文字，如同歷史的密碼，等...截至目前，已發(fā)掘的甲骨文單字總量逾四千，而經(jīng)過專家學(xué)者考釋的字?jǐn)?shù)約莫兩千。這些古老的文字，如同歷史的密碼，等待著我們?nèi)ヒ灰唤怄i。

撒身捶是陳式太極拳基本拳法之一。撒身捶勢成，目光須能透過肘尖觀足尖，此謂三尖相照，如此則能做到斜中寓正。習(xí)練撒身捶式尤其要注意纏絲，強(qiáng)調(diào)''身似側(cè)臥微帶扭''，如此勁力方達(dá)到節(jié)..清新海燕2F：撤身捶。習(xí)練撒身捶式尤其要注意纏絲，強(qiáng)調(diào)''''''''身似側(cè)臥微帶扭''''''''，如此勁力方達(dá)到節(jié)節(jié)貫穿，不僅盤旋而上而且勁達(dá)四梢，此為本式最緊要地方。

史前會下幾百萬年大雨的原因。史前會下幾百萬年大雨的原因，目前被廣泛接受的一種解釋是與“卡尼期洪積事件”有關(guān)，主要觀點(diǎn)如下：- 盤古大陸的分裂與火山爆發(fā)：2億多年前的地球大陸是一個整體，即盤古大陸。同時，地球溫度上升也使海洋溫度升高，大量液態(tài)水蒸發(fā)到大氣中，不斷凝聚最后形成降雨。并且地球溫度每升高1°，大氣含水量就會增加7%，進(jìn)一步加劇了降雨的形成和持續(xù)。

拳擊進(jìn)攻的八項(xiàng)基本原則。本文將詳細(xì)探討拳擊進(jìn)攻的八大基本原則，幫助讀者深入理解這一運(yùn)動中的進(jìn)攻藝術(shù)。因此，在進(jìn)攻前，運(yùn)動員必須調(diào)整好自己的雙腳位置，確保能夠迅速、穩(wěn)定地發(fā)動進(jìn)攻。綜上所述，拳擊進(jìn)攻的基本原則涵蓋了雙腳位置、身體轉(zhuǎn)動、手臂放松、直拳進(jìn)攻、軸心穩(wěn)定、返回防守、交替攻守以及加速擊打等多個方面。通過不斷練習(xí)和掌握這些原則，運(yùn)動員將能夠在拳擊比賽中更加有效地實(shí)施進(jìn)攻，取得更好的成績。

悟性：頂尖武術(shù)高手進(jìn)階卓越的核心密鑰。悟性使得武術(shù)高手能夠超越表面的招式，理解并掌握武術(shù)的內(nèi)在精神和心法。2.個性化的創(chuàng)新：每個武術(shù)高手都是獨(dú)一無二的，悟性讓他們能夠根據(jù)自己的身體條件、性格特點(diǎn)和理解，對傳統(tǒng)的武術(shù)進(jìn)行個性化的創(chuàng)新和發(fā)展。悟性使得武術(shù)高手能夠發(fā)現(xiàn)這些隱藏的精髓，從而領(lǐng)悟到武術(shù)的更高層次。悟性高的武術(shù)高手能夠更好地理解武術(shù)中的道德和哲學(xué)，從而達(dá)到身心合一的境界。

筆者之前去太極師父那兒學(xué)習(xí)的時候都會順帶免費(fèi)帶幾個學(xué)員過去一同學(xué)習(xí)，師父當(dāng)時都有教他們門內(nèi)太極樁，但在最后都說了一句“這你們可以玩一玩，但是我們門內(nèi)都不怎么玩這個。”當(dāng)時其實(shí)不大理解，現(xiàn)在卻逐漸認(rèn)識深刻了，師父當(dāng)時教那個樁給筆者的時候也只是說你上課的時候用得著但從來沒囑咐要練樁。筆者有時候練太極的時間是真不多，但是當(dāng)把太極帶入手法后其實(shí)很多時候調(diào)人就是已經(jīng)練了部分太極。

太極拳之六合勁解密。六合勁在太極拳運(yùn)動中中占據(jù)著重要地位。比如在做一個動作時，心里想著如何以最恰當(dāng)?shù)姆绞酵瓿蛇@個動作，意念集中在動作的每一個細(xì)節(jié)上。六合勁的掌握需要長時間的練習(xí)和體悟。只有將六合勁融會貫通，才能在太極拳的練習(xí)中發(fā)揮出更大的威力，展現(xiàn)出太極拳剛?cè)嵯酀?jì)、以柔克剛的獨(dú)特魅力。同時，六合勁也有助于提升身體的健康水平，增強(qiáng)身體的柔韌性、協(xié)調(diào)性和平衡力。

而有“筋”“骨”之稱的凌山、萬春兩位傳人，不知何故，卻銷聲匿跡不見蹤影，竟然在太極拳傳承中，見不到與他們有關(guān)的文字記載， 甚至于連楊氏門中也未傳出一絲信息。在對楊氏太極傳承的研探中，發(fā)現(xiàn)了一個有趣現(xiàn)象，楊氏太極傳人自二代以后，基本以老架、中架為主，將注意力都放在拳架上。如若在傳承之中，正宗系與傳承系沒有發(fā)生這樣的矛盾，這兩派 傳承與楊氏太極沒有一點(diǎn)聯(lián)系，在尊師重義的武林中，是怎么也說不 過去的事情。

楊澄甫 | 太極十三槍。

楊澄甫 | 太極十三槍。

太極拳練到一定程度，技術(shù)提高則會遇到障礙而停止不前，怎么辦？要把太極拳練到外有形態(tài)，內(nèi)有韻味，歸根結(jié)底必須有扎實(shí)的基本功。基本功對拳架的作用是默移潛化，不是今天練了明天就有變化，它是一個極艱苦，又枯躁的訓(xùn)練，要有耐力能夠靜下心來，在扎實(shí)練過一段時間后，你會發(fā)現(xiàn)自已的拳架有所變化，再練一段時間，持之以恒，你就會收到意外的收獲，原來的擺腿會飛躍到標(biāo)準(zhǔn)弧度的扇形，原來的分腳蹬腳會輕松的達(dá)到一定的高度。

太極拳其根在腳，先練腳，再練拳。拳論講：太極拳“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，又說“五行運(yùn)行皆在步，一身要基定于足”；具體做法是：以腰脊命門穴為軸心，腰向左轉(zhuǎn)，身體重心移至左腳，成為支撐腳，左腳即為實(shí)；總之，太極拳的根基在腳，“先有好腳，才有好拳”。只有充分認(rèn)識腳在太極拳運(yùn)動中的重要地位，經(jīng)常注意樁功、行步鍛煉，打好步型、步法基礎(chǔ)，加強(qiáng)腿部支撐力和柔韌性，才能提高拳技水平。

太極拳主要部位的練法你知道嗎？在前進(jìn)、后退、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)，不論動作如何變換，軀干和四肢要做到上下協(xié)調(diào)一致，保持螺旋式升降和一氣貫通，要做到中正、輕靈圓活、沉著穩(wěn)重，手、腳、身三者連成一體，是太極拳整體動作特點(diǎn)之一。同時還要一身備“六弓”的身形，即雙手肘關(guān)節(jié)為二弓，雙腳膝關(guān)節(jié)為二弓，頸項(xiàng)為一弓，腰為弓。以腰弓為主，肘、膝、頸項(xiàng)弓為輔;以腰為軸，兩膊相依，中間自然，兩腿既能支撐八面，又能穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)。

太極拳主要部位的練法你知道嗎？在前進(jìn)、后退、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)，不論動作如何變換，軀干和四肢要做到上下協(xié)調(diào)一致，保持螺旋式升降和一氣貫通，要做到中正、輕靈圓活、沉著穩(wěn)重，手、腳、身三者連成一體，是太極拳整體動作特點(diǎn)之一。同時還要一身備“六弓”的身形，即雙手肘關(guān)節(jié)為二弓，雙腳膝關(guān)節(jié)為二弓，頸項(xiàng)為一弓，腰為弓。以腰弓為主，肘、膝、頸項(xiàng)弓為輔;以腰為軸，兩膊相依，中間自然，兩腿既能支撐八面，又能穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)。

手弓----腕指和肩背(大椎穴)為弓稍，肱(肘)為弓把，足弓----趾腕和胯為弓稍，膝為弓把。假若五弓的弓把和弓稍慢慢地柔和地同時外張，全身肌肉保持放松，便感到動乎不得不止，以「弓把的張力較大」及「弓稍的張力較大」，交替連續(xù)練習(xí)，便為試力。假若外形不動，保持正確的肩架，全身肌肉放松，單用意想象五弓的弓把及弓稍外張，便可感到「形松意緊」，要連續(xù)放松全身肌肉，便要交替想象「弓稍的張力較大」及「弓把的張力較大」。

太極拳真決探秘。首先說明，這里的“虛實(shí)”不是兩腿分虛實(shí)的虛實(shí)，而是指勁法技法的虛實(shí)。關(guān)于練習(xí)推手的“勁道”即戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用問題，楊班侯傳下來的“虛實(shí)訣”中有精彩的論述：“虛虛實(shí)實(shí)神領(lǐng)會，虛實(shí)實(shí)虛手行動。練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無成。虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精。虛實(shí)自有虛實(shí)在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空?！边@就十分清楚地道明不僅在練拳架中要“寓虛實(shí)”之理法，更要在推手中“用虛實(shí)”之技法。