《紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)術(shù)》“宮位定人事”——探秘紫微斗數(shù)十二宮。

陰陽八卦奇門遁甲古書籍。

葉鴻生分拆奇門遁甲框架和統(tǒng)計(jì)55個(gè)知識(shí)點(diǎn)第一課：奇門遁甲天盤和地盤。以前自學(xué)奇門遁甲好多年，而且也看過十多位老師的講解。輾轉(zhuǎn)反側(cè)學(xué)習(xí)，后來發(fā)現(xiàn)，還是最喜歡葉老師講解的奇門遁甲。葉鴻生老師說：不管是天盤或者地盤，它們承載物載體就是八卦圖。奇門遁甲所有的知識(shí)點(diǎn)都是裝在這個(gè)八卦 的“盒子”里面運(yùn)動(dòng)。所以八卦 的知識(shí)猶為重要。奇門遁甲55個(gè)符號(hào)重點(diǎn)在卦。在學(xué)習(xí)奇門遁甲的過程中，重點(diǎn)是八卦、九星和天干。

道教符咒古籍抄本 混元秘法。

道教符咒古籍善本 紫微符咒。

吉宅搬入之后兩、三月后運(yùn)勢(shì)就開始蒸蒸日上，兇宅搬入很快就開始霉運(yùn)連連，世間吉宅少而兇宅多，貴人少而貧賤之人多，尋得大吉大利的陽宅不容易，要看各自福報(bào)夠不夠，避開、化解兇宅對(duì)于一般老百姓來說就成了更為緊要的事情。此為陽宅第一兇！陽宅第二兇，鋼槍戳背。鋼槍戳背是指陽宅房屋被馬路直沖屋后，猶如鋼槍捅進(jìn)了脊梁骨，如被人從背后陰了一刀一樣。陽宅第五兇，廁居中央。陽宅第七兇，房中之房。陽宅第八兇，床頭懸空。

民間抄本古籍——麒麟水法.劉江東秘本02.

民間符咒古籍抄本《先天十二秘本.亥字冊(cè)》

最高級(jí)的活法，人生八然，讀懂你會(huì)越來越好。我們應(yīng)當(dāng)懷著敬畏之心對(duì)待生活中的每一刻，珍惜時(shí)間，尊重生命，把握當(dāng)下，過好人生中的每一天。在忙碌中，保持一顆安定、平和的心，這不僅是一種高效的工作方式，更是一種積極、健康的生活態(tài)度，就好比在心靈的花園里種植了一片寧?kù)o的竹林，即使外界風(fēng)起云涌，內(nèi)心也能保持一份清涼與寧?kù)o。閑時(shí)自然，以當(dāng)下心生活。這里的“自然”不僅指自然界的寧?kù)o與美好，更指內(nèi)心的寧?kù)o與平和。

“人好命，天注定”：真正好命的人，身上都有這4樣寶，很準(zhǔn)！院子里有兩棵樹，一棵柳樹，一棵棗樹。柳樹的枝條迎風(fēng)起舞，十分漂亮，而棗樹樹干無形，丑陋無比。柳樹十分看不起棗樹，時(shí)常嘲笑它。秋天到了，棗樹的枝干上掛滿了紅棗，而柳樹的葉子早被秋風(fēng)吹禿了。柳樹問棗樹，你怎么不笑我，結(jié)不出果呢？柳樹羞愧地低下了頭。生活中，我們也常和柳樹一樣，笑人無而自己有。健康的身體。一起參透這4樣寶，做一個(gè)真正好命的人。

伏神出與不出。子孫亥水在月受克，在日休囚，幸好卦中有五爻申金旺相動(dòng)化進(jìn)相生，可說明伏神旺相，用神旺相一方面說明出走之人安全，無生命之憂，另一方面說明雖為伏神，但旺相終能得出，再看飛神，飛神午火在月休囚逢墓，在日得生，這等于是月克日生，也為旺相，但恰好有入月墓這一象，試想官鬼午火即入月墓，如果馬上進(jìn)入亥月，伏神旺相即可出，如果不馬上進(jìn)入亥月，是在本月內(nèi)進(jìn)入亥日，克飛神扶起伏神，也可出，斷行人回歸。

《地理度金針》和《地理五訣》的立向方法總結(jié) 《地理度金針》立向方法 《地理度金針》是依據(jù)入首龍和河流的左旋和右旋來確定龍和水的。

巽山乾向，未山丑向，申山寅向，劫煞山在癸山；辛山一向，戍山辰向，劫煞山在丑山。卯山酉向，艮山坤向，劫煞在丁山，甲山庚向，劫煞山在丙山，壬山丙向，劫煞山在申山，乾山巽向，劫煞在卯山，丙山壬向劫煞在辛山。巳山亥向、午山子向，劫煞在酉山，丁山癸向，酉山卯向，劫煞在寅山，坤山艮向，亥山巳向，劫煞在乙山。戍山辰向，寅山申向，劫煞在未山，乙山辛向，劫煞在申山，丑山未向，劫煞在辰山。庚山——天漢，酉山——少微。

且山龍取砂為關(guān)；【天下宮州總住空，何須撐著后來龍，時(shí)人不識(shí)玄機(jī)訣，只道后頭少撐龍，大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容，分明見者猶疑慮，龍不空時(shí)非活龍，教君看取州縣場(chǎng)，盡是空龍擺撥蹤，莫嫌遠(yuǎn)來無后龍，龍若空時(shí)氣不空，兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風(fēng)，但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰?！可絼偹幔S山之行以為行，山不隨水之止以為止，而云直見大溪方住者，非謂山脈遇水而止也；

如乾龍宜向甲，坤龍宜向乙，艮龍宜向丙，巽龍宜向辛，兌龍宜向丁，已龍宜向丑，震龍宜向庚，亥龍宜向未，離龍宜向壬，寅龍宜向戌，坎癸龍宜向申辰，此為納甲一氣、三合為上格。如寅上水來，是丙火之生地，亦主旺人丁，午上水來為旺地，主發(fā)財(cái)?shù)?，此為水管水，水運(yùn)收水之法。子龍不可見辰成水來，坤龍不可見卵水來，卵龍不可見命水來，巽龍不可見西水來，乾龍不可見午水來，酉龍不可見已水來，艮龍不可見寅水來，午龍不可見亥水來。

一巽宅離門，居莊正西，四合頭院，坤方內(nèi)外高大，愚按此宅巽衰（遇）坤盛，泄木之氣，木臨兌宮又見克傷，定主損子刑妻，婆媳不和，門主雖系木火相生，奈后天純陰無配，又應(yīng)多女少男，老母當(dāng)家，余令宅主高起街房，變?yōu)榍らT，取金臨旺地之義，后來發(fā)丁發(fā)財(cái)。愚按此宅，離主震門，木火通明，坎方茂盛，離主得配，理應(yīng)發(fā)丁發(fā)財(cái)，但火旺焚林，不能久遠(yuǎn)，又火泄木氣難免虛癆，門首水路順門而去，更主浪蕩好淫，離鄉(xiāng)而死。

《陽宅匯易圖》校訂補(bǔ)注之六-----家道不和論。且由妻妾之不和，亦可知妯娌之不和，即巽兌并高也。又可知離兌之并高，亦主妻妾、妯娌之不和。蓋巽兌并高，不分上下，則成兩女爭(zhēng)權(quán)，誰也不服誰，故曰妻妾不和、妯娌不和，此為尊卑不分之病也，它類此。還有“南北背堂，東西易向”也主家道不和，此為有某房之門不向內(nèi)而向外或樓上樓下門向不一（整樓為自家的）等情況，主家中成員人心不齊，各懷各之心事，故而主家道不和。

《陽宅匯易圖》校訂補(bǔ)注之七-------- 吊縊論。餐霞道人曰：凡正屋前后，或左或右，接造一直長(zhǎng)之屋，必主吊縊；長(zhǎng)直之屋，與正屋略一斷而起者，主上吊而不死；其屋在府東莊老橋南首，坐震向兌，只有二層，第二層后，接上朝南一帶，有五六七間，至東盡又有一小屋勾轉(zhuǎn)如踢腳樣。其屋面震坐兌，只二進(jìn)，第二進(jìn)后，有向南直長(zhǎng)小屋一帶，與正屋略脫而起，余曰：“此屋犯吊縊格，幸與正屋略脫，主上繩而不死”。

次門興衰以坎離論，少門興衰以艮兌論。師水注：此節(jié)是論房分之興衰也，論房分之興衰要夫妻卦合論，長(zhǎng)房之興衰看震巽兩卦，中房之興衰看坎離兩卦，少房之興衰看艮兌兩卦?？傊?，據(jù)師水經(jīng)驗(yàn)，看宅之氣色，只要一進(jìn)屋靜下心來（平?？尚扌写蜃?，這樣就能快速入靜，師水已打坐二十余年，為人相宅，一進(jìn)屋對(duì)房?jī)?nèi)氣感比常人稍敏感一些），感覺舒暢，所見之氣鮮明、色彩光潤(rùn)，氣色和順，陳設(shè)整潔有序，其家必定興發(fā)。

《陽宅匯易圖》校訂補(bǔ)注（十九）師水居士校補(bǔ)。左水直行出巽地，右水斜飛流坤方，主衙署清苦，入不敷出。愚按：此學(xué)坎主離門，陰陽得配，坎水坐巽宮，水又生木，定主師徒和合，學(xué)業(yè)進(jìn)益?！景咐?1】坎宅巽門，居村之東，門外路南有廟，廟路斜沖其門，南房甚高，主房低小，正南有一行群房，稍遠(yuǎn)，群房之南又有一大山案?！景咐?2】坎宅居村正中，兩院各三間寬，各二進(jìn)院，西院開坤門，東院無主房，巽有水池甚大，一村之水盡歸池內(nèi)。