誰(shuí)懂啊~想把PDF格式的文件內(nèi)容，提取到Word實(shí)在是太麻煩了！于是我從同事手里“挖”來(lái)了幾款好用的轉(zhuǎn)換工具，還向她討教了pdf轉(zhuǎn)word格式不變?cè)趺磁Ｍ逻€說(shuō)了，它炫酷的OCR功能，能很準(zhǔn)確地識(shí)別PDF文件中的字體、圖像等內(nèi)容，然后將它們?nèi)哭D(zhuǎn)化到Word文檔中。不管是原PDF文件中的文字排版，還是圖片格式，它都能很好地保持它們?cè)械臉幼?，讓我們?cè)诟袷睫D(zhuǎn)換后，也幾乎不用進(jìn)行修改，大致看看就可以了，非常便利。

浪淘沙 中秋。

南詔國(guó)--巍山古城。此時(shí)，洱海周邊也出現(xiàn)了幾個(gè)比較大的詔（王），洱海北面是河蠻人的浪穹詔（今洱源）、邆賧詔（今洱源鄧川）、施浪詔（今洱源三營(yíng)），洱海東面是磨些人的越析詔（今賓川），洱海西面是哀牢人的蒙嶲詔（今漾濞），洱海南面就是蒙舍詔（今巍山），這些詔被漢史合成為“六詔”。巍山古城地處云南西部哀牢山麓，紅河源頭的巍山，是一座具有濃郁地方歷史文化特色的城市，是中國(guó)歷史文化名城，同時(shí)也是南詔國(guó)的發(fā)祥地。

秦始皇二十六年（前221年），秦統(tǒng)一中國(guó)，分天下為36郡，置陽(yáng)翟一帶為潁川郡，郡治陽(yáng)翟。漢武帝時(shí)，全國(guó)分為13個(gè)州，陽(yáng)翟屬豫州潁川郡，郡治陽(yáng)翟，領(lǐng)18縣，禹州仍為陽(yáng)翟縣，屬司州部河南郡。東晉時(shí)陽(yáng)翟縣改為陽(yáng)翟郡，曾先后屬前、后趙，前、后秦和燕。東魏興和元年（539年），仍置陽(yáng)翟郡，原陽(yáng)翟縣劃為陽(yáng)翟、黃臺(tái)（郭連鄉(xiāng)黃臺(tái)村）兩縣，均屬陽(yáng)翟郡。隋開(kāi)皇三年（583年），廢陽(yáng)翟郡，以陽(yáng)翟屬襄城郡，隸汝州。陽(yáng)翟縣歸金管轄。

公元290年，司馬炎病重之際下發(fā)詔書(shū)，命叔父汝南王司馬亮及國(guó)丈楊駿輔政司馬衷，但楊駿扣留了詔書(shū)，讓其女---當(dāng)朝皇后楊芷向司馬炎口頭進(jìn)言由楊駿單獨(dú)輔政，病重中的司馬炎點(diǎn)頭默許。同年三月，齊王司馬冏（晉惠帝弟弟）、河間王司馬颙（晉惠帝堂叔）、成都王司馬穎（晉惠帝弟弟）三王聯(lián)合常山王司馬乂（晉惠帝弟弟）（后封長(zhǎng)沙王）討伐趙王司馬倫，司馬倫屢戰(zhàn)屢敗，四月份宣布退位還政于晉惠帝，后不久被殺，齊王司馬冏專政。

不二往事書(shū)：蕭璟、多寶塔與奇異佛像。過(guò)了數(shù)年，蕭璟兄長(zhǎng)的兒子蕭詮在蕭璟的宅院中居住，有一天，蕭詮早上起來(lái)，忽然在前院的草叢中見(jiàn)到一個(gè)檀香木材質(zhì)的木塔蓋子，蓋子下面有一尊黃色礦石材質(zhì)的佛像。有人說(shuō)，故事中的蕭璟，字秉文，蕭璟的父親為中國(guó)南北朝時(shí)期梁國(guó)梁明帝蕭巋（音虧），祖父為梁宣帝蕭詧（音察），曾祖為昭明太子梁高宗蕭統(tǒng)，高祖為梁武帝蕭衍。

殿內(nèi)柱子布局采用減柱法，大殿四檐及內(nèi)柱頭上均施以斗拱，而柱頭上更用特別粗大的斗拱承托，梁架斗拱為七鋪?zhàn)?、雙抄、三下昂（也有學(xué)者認(rèn)為是雙下昂）、偷心造（一、三跳偷心造，二跳重栱計(jì)心造，第四跳令栱托撩檐方，耍頭為下昂型，外觀似八鋪?zhàn)餍问剑４似咦爬系哪緲?gòu)建筑中，只有華林寺大殿是存在于長(zhǎng)江以南的，可謂是南方木結(jié)構(gòu)建筑的典范，其余六座建筑均保存在氣候干燥的高原地區(qū)。連接柱頭與斗拱的構(gòu)件,由柱頭發(fā)展而成。

魚(yú)符。魚(yú)符:唐代魚(yú)符是唐代官員使用的魚(yú)形符契。又載，“…彩帨為魚(yú)形，結(jié)帛作之。取魚(yú)之象，強(qiáng)之兆也。”佩魚(yú)是取鯉為眾魚(yú)之長(zhǎng)，是最強(qiáng)的那個(gè)，用鯉魚(yú)的鯉比喻“李”姓，就意為鯉魚(yú)強(qiáng)則“李唐”強(qiáng)。唐代對(duì)魚(yú)符的功能劃分的十分詳細(xì)，銅魚(yú)符與隨身魚(yú)符雖同為魚(yú)符，它們的使用范圍和功能卻不一樣。魚(yú)袋制度與隨身魚(yú)符密切相關(guān)。魚(yú)袋本是放置魚(yú)符的袋子，因?yàn)轸~(yú)符的尊貴，魚(yú)袋在材質(zhì)和配飾也有貴賤之分。魚(yú)符則是魚(yú)形的符牌。

《孟子》格言10句，感悟浩然之氣?！睹献印愤@部經(jīng)典，是四書(shū)五經(jīng)之一，也是儒家的一部重要經(jīng)典，記錄的孟子及其弟子的言論，孟子在儒家的地位，僅次于孔子，被后人尊為“亞圣”?？鬃又v仁，孟子講義，兩位儒圣，各有千秋。下面挑選其中的十句格言，與大家一起感受孟子的浩然之氣。——《孟子.滕文公下》——《孟子.告子上》——《孟子.離婁上》——《孟子.離婁下》

"十二月建"是依據(jù)"二十四節(jié)氣"而來(lái)的節(jié)氣月，"十二月建"的劃分是以節(jié)令為基準(zhǔn)，即以立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，分別作為寅月(攝提格)、卯月(單閼)、辰月(執(zhí)徐)、巳月(大荒落)、午月(敦牂)、未月(協(xié)洽)、申月(涒灘)、酉月(作噩)、戌月(閹茂)、亥月(大淵獻(xiàn))、子月(困敦)、丑月(赤奮若)之始。十月：孟冬、亥月、初冬、良月、開(kāi)冬、吉月、陽(yáng)月、上冬，坤月，陽(yáng)月，小陽(yáng)春，應(yīng)鐘。

2．節(jié)日習(xí)俗。正日晚上，新郎一家老?。òǚ至思业牡苄忠患?，但不包括出嫁了的姐妹）要一起聚餐，稱為吃“團(tuán)圓飯”（意為闔家團(tuán)圓，幸福圓滿），席間，全福奶奶要用筷子夾四道菜（豬肉、雞糕、圓子、豆腐）放在新娘的碗中，每夾一道菜，都要說(shuō)句喜話（就是吉利話或順口溜，內(nèi)容都是“多子多孫”“大富大貴”等），如“新娘吃塊肉，養(yǎng)兒疼不夠；新娘吃塊雞，養(yǎng)兒笑嘻嘻；馱馱（圓子）抱抱；都富（豆腐）都富”。三、節(jié)日習(xí)俗。

中國(guó)孩子應(yīng)該知道的過(guò)年習(xí)俗，從初一至十五，孩子可別過(guò)錯(cuò)了。中古人的過(guò)年習(xí)俗孩子要知道，從初一到十五，孩子可開(kāi)心了。其實(shí)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，并不僅僅是新年，像是端午節(jié)、中秋節(jié)等等，都是我們最為看重的傳統(tǒng)節(jié)日，一代代相傳至今，不能再下一輩中斷了傳統(tǒng)，所以，家長(zhǎng)們可以給孩子詳細(xì)講解我們的各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)以及習(xí)俗，讓孩子們延續(xù)下去，而不是將國(guó)外的圣誕節(jié)、平安夜等節(jié)日記得清清楚楚。

司馬穎（279年～306年），晉武帝司馬炎第十六子，晉惠帝司馬衷和晉懷帝司馬熾的異母兄弟，母為程才人，“八王之亂”中的八王之一。其核心人物有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長(zhǎng)沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越八王。304年（永興元年）初，在朝廷內(nèi)任職司空的東海王司馬越乘司馬乂軍疲憊，勾結(jié)一些禁軍將領(lǐng)，夜里捕獲司馬乂，將其交給了河間王司馬颙的部將，結(jié)果司馬乂被火烤而死。

客家正月初五民俗：祭財(cái)神。客家人所祭祀的財(cái)神有文財(cái)神、武財(cái)神之分，也有五路財(cái)神的說(shuō)法。而粵東地區(qū)客家多數(shù)以范蠡為文財(cái)神，以關(guān)帝為武財(cái)神。圖1-43 客家新年祭財(cái)神之財(cái)神像。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙姚少司。圖1-44 五路財(cái)神塑像：東財(cái)神青色，西財(cái)神白色，南財(cái)神紅色，北財(cái)神黑色，中財(cái)神黃色；

太平天國(guó)白銅開(kāi)爐大錢(qián)，重半斤多，1400塊拿下算貴嗎？太平天國(guó)史研究專家簡(jiǎn)又文先生就曾盛贊太平天國(guó)“金幣銀幣之鑄造是中國(guó)史無(wú)前例之創(chuàng)舉，雖非通行之貨幣，故大為太平天國(guó)文化生色者?！蹦暇┨教靽?guó)博物館藏鎏金特大花錢(qián)，直徑33.5cm，厚0.8cm，重2170g。太平天國(guó)鎮(zhèn)庫(kù)錢(qián)和大花錢(qián)，均是太平天國(guó)錢(qián)幣中的頂級(jí)珍貴錢(qián)幣。太平天國(guó)定都天京后，曾試鑄過(guò)“天國(guó)”背“通寶”折十大錢(qián)（圖一左），后很快改為“圣寶”（圖一中）。

太平天國(guó)小平鑄幣與咸豐慶典花錢(qián)的初探。1853年（咸豐三年）定都南京，杭州鑄幣及嘉興鑄幣（1861年-1864年）“咸豐天子萬(wàn)年”吉語(yǔ)錢(qián)與太平天國(guó)稚書(shū)體小平鑄造工藝一脈相承，“咸豐天子萬(wàn)年”吉語(yǔ)錢(qián)。這些品種被國(guó)內(nèi)天國(guó)收藏者歸納在太平天國(guó)浙江鑄幣中，但是咸豐天子萬(wàn)年與太平天國(guó)小平鑄造的淵源密不可分，造就了鑄幣的復(fù)雜，

光緒二十四年（1898）通商銀行紙幣一組。

年初五迎財(cái)神：中國(guó)鈔票上有哪些財(cái)神爺。因其在民間最受歡迎，因而古代木版年畫(huà)上的財(cái)神像大部分是他，清代和民國(guó)期間鈔票上的財(cái)神像捆以它的形象為財(cái)神。一些民間私營(yíng)錢(qián)莊票號(hào)，通常以財(cái)神形象配圖，但在近代中國(guó)，有一個(gè)在錢(qián)幣收藏中頗為知名的銀行，即中國(guó)通商銀行的紙幣，均以一財(cái)神形象為鈔票圖案，成為通商銀行紙幣的一大標(biāo)志。但財(cái)神始終是民間對(duì)金錢(qián)的守護(hù)者，因此無(wú)論財(cái)神在何處，希望大家都能夠財(cái)源廣進(jìn)。

今天接財(cái)神。農(nóng)歷正月初五接財(cái)神的習(xí)俗，盛行于明清民國(guó)，今天仍流傳在民間，在中國(guó)民間，趙公元帥為中國(guó)正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。民間流傳有財(cái)神菩薩休妻的故事：從前，財(cái)神廟財(cái)神身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴。這時(shí)，財(cái)神娘娘動(dòng)了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君，勸他發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍。雖然是財(cái)神娘娘，可財(cái)權(quán)在夫君手上，夫君不點(diǎn)頭，怎么好將錢(qián)賜給叫化子呢?娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)，扔給了叫化子。