為什么基督教可以世俗化，而伊斯蘭教卻很難？伊斯蘭教和基督教有什么差別？兩個宗教都源于猶太教，三大宗教都信奉上帝，伊斯蘭教把上帝翻譯成了真主。結(jié)束語:歐洲之所以可以放棄政教合一實行宗教改革和文藝復(fù)興，之所以有工業(yè)革命有現(xiàn)代文明，源于他的宗教的經(jīng)典的松散性，他的教義并非像伊斯蘭教那樣單一，容易產(chǎn)生宗教改革的土壤，相反，伊斯蘭教很“純潔”單一，極難完成宗教改革，自然也很難世俗化。

佛、道、基督三大宗教，誰的教義更接近自然真相？這并不是說這個人就渾渾噩噩了一生，宗教也是由人創(chuàng)立的，而宗教的起源，也是從大家的生活中提取的“素材”建立的。中國有五大宗教，其中又以道教、佛教、基督教最為突出，這三個宗教都有各自的忠誠信徒，他們堅信自己的宗教信仰才是正確的。今天小編就和大家一起來討論一下，佛、道、基督這三大宗教，誰的教義更接近自然真相呢？

至圣穆罕默德?lián)碛幸活w攬括了整個世界的圣潔心靈。在穆圣宣告為圣后的第十三年，麥加城的一些貴族頭領(lǐng)制定了一個暗殺穆圣的計劃，他們在夜間包圍了他的家，伺機殺害穆圣，就在這危機關(guān)頭，穆圣做出了遷移麥地那的決定，但是，他在當天夜里臨行前讓他的堂弟阿里（愿安拉喜悅他）留下來，囑托他在第二天早晨把那些宗教信仰上反對他、迫害他、妄圖置他于死地的麥加人仍然寄托在他家里的信托物一一交還原主！

周瑜的家人皆肉眼凡胎，不知底細，又想起周瑜一再叮囑要停棺二十一日，料想，必是周瑜與諸葛亮私交甚好，（古時，公為敵對，私為密友的例子很多，不得不佩服古人公私分明）周瑜必是擔心好友來不及吊喪而故意讓多等幾天，又見諸葛亮哭的悲痛，也沒人敢上去勸解。便問狻猊為何滿身煞氣，話說諸葛亮這一手做的狻猊根本不知道其實乃是諸葛亮搞得鬼，而文殊菩薩畢竟此諸葛亮高了不是一個等級，文殊掐指一算，算到諸葛亮的所做所為。

何萍 | 從毛澤東延安時期的讀書筆記看中國共產(chǎn)黨馬克思主義哲學(xué)觀的建構(gòu)。既然如此,我們要了解毛澤東在延安期間從事馬克思主義哲學(xué)理論研究的意義,要研究毛澤東的哲學(xué)思想形成史,要把握毛澤東在延安時期研究馬克思主義哲學(xué)的思想脈絡(luò),就不能不重視毛澤東在井岡山斗爭時期所作的理論思考,不能不把井岡山斗爭時期的理論成就作為毛澤東在延安時期從事馬克思主義哲學(xué)研究的思想起點。

毛澤東為何如此關(guān)心抗大：“每人每天八分伙食費是不能動搖的”毛澤東為抗大講課。4月9日，在抗大第四期第三大隊開學(xué)典禮上講話，要求學(xué)員們在抗大期間學(xué)到抗日救國這樣一個宗旨，為了實現(xiàn)這一宗旨：5月21日，毛澤東出席抗大對第三期教學(xué)進行總結(jié)的干部會議并講話，講安心當教員、編教材和軍隊的民主等問題。1937年1月中旬，“中國抗日紅軍大學(xué)”改為“中國人民抗日軍事政治大學(xué)”，簡稱“抗大”?？勾蟮念I(lǐng)章：毛澤東重視抗大。

黃埔生打不贏延安抗大生，被俘了也不服氣：你們太土！【保定軍?！繑耻妼㈩I(lǐng)的三大搖籃，是保定軍校、云南講武堂以及黃埔軍校。保定軍校成立后，各地軍閥興起了一股創(chuàng)建軍校風潮。而在黃埔擔任各級高管和教官的，多是保定校友，所以從某種意義上說，黃埔是保定軍?！巴降堋陛叺男率杰娦！＿@和他們的“正統(tǒng)”觀念有莫大的關(guān)系，延安抗大既不是三大軍校畢業(yè)生眼里“專業(yè)化”的軍事院校，也沒有三大軍校的正統(tǒng)地位，是“土軍校”。

抗大抗大，越抗越大！1937年，毛主席為抗大提了幾個詞：黃克功案件后，毛主席還專門到抗大作了題為《革命與戀愛》的講話，向抗大同志提出了婚戀中的三條原則：毛主席強調(diào)，在抗大學(xué)習的目標是“抗日救國”，這是抗大的總方針，也是全國人民的要求。毛主席對抗大辦學(xué)方針的深刻闡述，影響了一批又一批抗大教職和學(xué)員，為抗大在抗日戰(zhàn)爭中迅猛發(fā)展指引了方向?！犊勾罂勾?越抗越大——抗日軍政大學(xué)廣告吸引1.5萬青年破封鎖到延安》

這張照片，是毛主席在延安抗大演講，眾所周知，延安抗大，相當于第一這張照片，是毛主席在延安抗大演講，眾所周知，延安抗大，相當于第一次國共合作時期辦的黃埔軍校！可惜的是，這張照片，我僅僅認出了兩個人，一個是毛主席，就是那個氣場爆棚的人；一個是林彪，他倒是很隨意，一條腿站直了，而另一條腿則是虛著的，似乎是給毛主席讓出空間。

毛澤東：在延安在職干部教育動員大會上的講話。毛澤東：在延安在職干部教育動員大會上的講話（一九三九年五月二十日）新大眾哲學(xué)|普及哲學(xué)知識，過有意義人生。

明末清初的著名思想家顧炎武，對官員“清議”的評價很高，他在《日知錄》里說：“天下風俗最壞之地清議尚存，猶足以維持一二，至于清議亡，而干戈至矣！”在他看來，對士人的清議，可以保持一個人品格的純潔，凈化社會風氣，維持社會穩(wěn)定。當時官員選拔主要靠征辟，關(guān)于品格、孝等方面的清議輿論，是最重要的指標，曹操、司馬懿等人，都是靠征辟進入官場的。曹操時期，因為軍事、政治需要，“唯才是舉”，只要有用就行，不管人品。

——告訴你一個真實的“明教”元末時期，武林六大門派圍攻明教圣壇駐地——光明頂，意圖殲滅明教，但后來張無忌解除明教危機，并當上教主。明朝真的從明教而來嗎？明教在宋、元時期進一步和中國本土文化結(jié)合起來，成為下層人民和江湖人士對抗朝廷的斗爭形式，由于明教長期受到朝廷壓抑，行事極為詭秘，有時也為江湖“白道”所誤解，比起一般的江湖人士，明教徒面臨著更大的壓力，因此反抗朝廷也更堅決，在歷史上幾次掀起大的波瀾。

說起明教，大家看過金庸的小說，里面的張無忌就是明教教主。而歷史上，這個明教確實存在，在它的發(fā)源地叫拜火教，后面有個分支叫摩尼教。不過，朱元璋是從明教起來的，他知道這里面的危險性，動不動就宣稱光明黑暗，要向黑暗開戰(zhàn)，很容易被別有用心的人利用。這就是強權(quán)啦，明明是先有明教才有明朝，怎么說是明教不懂事呢？這樣一來，明教、白蓮教又歸隱秘。關(guān)于明教、拜火教就跟大家聊到這里，訂閱腦洞歷史觀，我們下回聊聊景教。

自中世紀后拜火教成為了少數(shù)人的宗教，信徒人數(shù)只維持在十多萬，但拜火教徒人才輩出，在近代有一定影響力。英國殖民印度之后，大量孟買的拜火教徒被英國東印度公司聘用。拜火教徒傳承了古波斯人善于經(jīng)商的特性，而且拜火教教義特別強調(diào)信用，所以拜火教商人的商譽更是名震天下。在中東，拜火教卻時來運轉(zhuǎn)，敘利亞和伊拉克的庫爾德人開始復(fù)興拜火教，據(jù)說已有十萬信徒，不過，不少學(xué)者認為庫爾德人的拜火教已非正宗。

諸葛亮憑什么讓劉備“三顧茅廬”？臥龍就是諸葛亮，鳳雛就是龐統(tǒng)。徐庶很認真地向劉備推薦了諸葛亮，并說諸葛亮才能勝過自己百倍。劉備之前只聽到諸葛亮的虛名，聽到才能卓越自己又特別器重的徐庶推薦后，頓時對諸葛亮的傾慕指數(shù)有了大幅度提高，并且下定決心一定請諸葛亮出山。《三國演義》第三十七回“司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬”中，司馬徽對劉備這樣描述諸葛亮:同學(xué)們非常用功地專研問題，唯獨諸葛亮只看個大概。

在羅貫中先生的筆下，我們看到的是一個神化了的諸葛亮，走上神壇的諸葛亮。歷朝歷代都不乏理政之人，完全描寫諸葛亮的理政才能，自然不足以體現(xiàn)諸葛亮的異于常人之處。而事實就是，丑女不僅沒有助諸葛亮一臂之力，反而在諸葛亮的內(nèi)心深處留下了難以抹去的陰影。因此，魏延無論說得對與錯，諸葛亮都是一概不理。想這么一條奇正相生的好計策，以諸葛亮之智，當然不會意識不到，但就因為此計先出自魏延之口，就讓諸葛亮一口給否定了。

諸葛亮為何會被病死?諸葛亮為何會被病死?和關(guān)羽相比，劉備無疑是老謀深算，他希望諸葛亮 “既要好又要巧還要老牛不吃草”，因此對諸葛亮并非言聽計從，事實上對諸葛亮有所防范。劉備死的時候，讓諸葛亮和李嚴為托孤大臣，并且對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”這分明是對諸葛亮很不放心的舉動，你看曹丕那樣的人就能篡位，丞相你怎么辦。

九理由證明諸葛亮老婆不丑 九理由證明諸葛亮老婆不丑 花隨月轉(zhuǎn)陰晴收錄于鳳凰網(wǎng) 作者天地間一怪人。歷史上說諸葛亮娶了個丑媳婦，是真的嗎?我翻了一下正史和野史，知道諸葛亮老婆叫黃月英（還有人說叫黃碩），又名黃婉貞，荊州沔南白水人，生卒年不詳。第四，諸葛亮一生一個老婆。有資料說諸葛亮是二十五歲討上老婆的，這確實是有點晚了。

轉(zhuǎn)載：漢留侯張良的人生秘籍。《史記》記載，漢高祖劉邦在戰(zhàn)勝項羽后，于洛陽南宮置酒設(shè)宴與群臣慶賀，閑聊中劉邦頗為動情地對僚屬們說：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！笨陀^的說，歷史上那些能立大功之臣往往都是一流人才，而坐上龍椅的帝王卻少有一流人才。

在南陽臥龍崗，大名士水鏡先生向劉備推薦了諸葛亮，當時劉備已經(jīng)年近半百，諸葛亮二十六、七歲，正是意氣風發(fā)的年齡。劉備號稱“禮賢下士”，他聽從水鏡先生司馬徽的建議，三顧茅廬把諸葛亮從南陽臥龍崗請了出來，初始，劉備對諸葛亮也確實不錯，禮遇有加，讓關(guān)張感到很不爽，劉備說：“孤之有孔明，猶魚之有水也，愿諸君勿復(fù)言?！眲洳⒉皇鞘值男湃沃T葛亮，也從另一個角度說明了諸葛亮也不是什么不可或缺的人才。