徐平︱龍王廟街的故事。清嘉慶《華陽(yáng)縣志》：“龍王廟，治東城內(nèi)龍王廟街，明嘉靖丁酉年建，國(guó)朝雍正六年重建，乾隆四十六年重修續(xù)增?！?龍王廟街最早得名的時(shí)間應(yīng)在龍王廟修建之后，雖無(wú)準(zhǔn)確記載，估計(jì)至遲在明嘉靖（1522-1566）中期已經(jīng)有了“龍王廟街”之名。前后變化中，左右延伸的龍王廟街也有所改變，即以紅石柱街南口為界，東延部分改為拱背橋街，西延部分則改名為了“龍王廟正街”，或稱“龍王廟街”。

徐平︱正通順街的故事。清同治《成都縣志·輿地志·街巷》：“北牌：鼓樓街、升平街、梓潼街、童子街、康公廟街、會(huì)府四街、白絲街、梵音寺、三元巷、大墻后街、內(nèi)姜街、興隆街、青果市街、菜市街、新開(kāi)寺、女兒碑、東岳廟、古佛庵、珠市街、珠寶街、北順城街、文殊院、頭福街、鑼鍋巷、紅廟子、草市街、老關(guān)廟、銅絲街、濟(jì)裕街?！奔?xì)述正通順街之前，先來(lái)粗略說(shuō)說(shuō)近旁的興禪寺街、玉泉街和新開(kāi)寺街。興禪寺街，舊名“女兒碑街”。

潘成稷︱論諸葛孔明。然，諸葛孔明，自詡管樂(lè)，比伊呂與伯仲之間；古來(lái)，世間以諸葛忠匹日月，才不二出，足謀多智，我以為皆過(guò)譽(yù)之甚也。諸葛未之能也。諸葛亦未之能也。余觀諸葛生平為政之行止：負(fù)君恩，罪咎漢室，為臣不貞，其罪一也。由此大罪七宗，歷代竟以諸葛為賢能之標(biāo)識(shí)，忠臣之典范，何也？或曰，非諸葛欺人，世人自欺也；非諸葛誤我，吾人自誤也。自疑為孔明轉(zhuǎn)世，諸葛化身。

張先倫︱《赤水備考全志》及其纂輯者張志和。張志和任縣丞的永寧縣赤水分縣，在明代為洪武二十一年（1388）所設(shè)之赤水衛(wèi)，衛(wèi)治在赤水河場(chǎng)（今敘永縣赤水鎮(zhèn)），境跨赤水河南北兩岸。清康熙二十六年（1687）撤赤水衛(wèi)并入畢節(jié)縣，雍正八年（1730），畢節(jié)縣赤水河以北土地劃歸四川永寧縣，同時(shí)設(shè)縣丞分駐赤水河場(chǎng)，史稱“永寧縣赤水分縣”。從張志和所撰《署前興場(chǎng)碑》及《赤水備考全志》中的《勸約》可窺張志和治理赤水用心之良苦。

據(jù)“老百曉集橋”網(wǎng)站統(tǒng)計(jì)，目前成都市區(qū)范圍內(nèi)府河有橋88座、南河有橋10座、沙河有橋45座、浣花溪有橋3座、清水河有橋19座，另環(huán)城綠道有橋78座、城區(qū)立交橋49座……成都橋梁數(shù)量眾多，從留下來(lái)的街名也可略見(jiàn)一斑，如九眼橋、駟馬橋、安順橋、青石橋、洗面橋、平安橋、半邊橋、臥龍橋、玉帶橋、磨子橋等。如今，樣式繽紛、功能多元的新橋梁不斷出現(xiàn)，公路橋、鐵路橋、立交橋、綠道橋、行人橋、景觀橋……新橋叫“二江寺新橋”。

徐平︱四川地名中的“寒婆”信俗。例如，安岳油井村的寒婆嶺、榮縣蔡家村的寒婆嶺、會(huì)理木廠村的寒婆嶺、內(nèi)江李河村的韓婆嶺、簡(jiǎn)陽(yáng)平窩村的韓婆嶺、長(zhǎng)寧七壩村的韓婆嶺、仁壽黃石村的韓婆嶺、奉節(jié)石馬村的寒婆嶺、潼南菜灣村的寒婆嶺、巫溪大寶村的寒婆嶺，等等。例如，雙流萬(wàn)安鎮(zhèn)的韓婆嶺村、岳池喬家鎮(zhèn)的韓婆嶺村、鄰水九龍鎮(zhèn)的寒婆寺村、達(dá)川石橋鎮(zhèn)的寒坡嶺村、南部黃金鎮(zhèn)的寒坡場(chǎng)村、江津嘉平鎮(zhèn)的寒坡村等。

李科科︱迷人的錦江風(fēng)光錦江之于成都，如同塞納河之于巴黎；▲順著錦江流向看橫跨江面的“蓮橋”，遠(yuǎn)處是錦尚橋?！宀碜哟髽蚍譃橹鳂蚝透睒騼刹糠?，具有步行、騎行、觀景平臺(tái)等功能，將錦江兩岸綠道連接起來(lái)?！饺貚u的尾端作為橋墩支撐點(diǎn)，建起好像長(zhǎng)了一雙翅膀的紅星路跨錦江橋，市民都叫它“蝴蝶橋”，旁邊就是成都市最大的濱水活動(dòng)場(chǎng)所——江灘公園?！瓰┕珗@一角▲雨后的錦城湖公園▲錦江濕地夜景▲錦江之畔的夜晚。

爵版街是位于成都市錦江區(qū)的一條小街道，《四川省成都市地名錄》（第一分冊(cè)）中記錄：“清代布政使司下屬的照磨廳設(shè)此街。它有專(zhuān)制爵版（有爵位鄉(xiāng)里的官名冊(cè)）的部門(mén)，街因此得名。后來(lái)字音訛為腳板街，清末即已通用，1981年訂正?！?這個(gè)說(shuō)法在舊時(shí)的地圖中也得到了印證，幾乎所有清代、民國(guó)以及上世紀(jì)50、60、70年代印制的老地圖中，該街名均為腳板街（注：1937年《最新成都街市圖》中此街標(biāo)注為“足板街”。

定光佛，亦稱燃燈佛，又名錠光如來(lái)、燃燈如來(lái)等?！洞笾嵌日摗罚骸叭紵舴鹕鷷r(shí)，一切身邊如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈?！?定光佛信俗，流傳久遠(yuǎn)，南北各地皆有。清光緒《廣安州新志·金石志八》：“《唐渠州始安縣沖相寺七佛龕銘碑》在七佛龕神像左。渠州刺史尹漢撰文，渠州□□書(shū)。……開(kāi)元四年十月八日于寺內(nèi)作龕，敬造維衛(wèi)佛、式佛、隨攝佛、拘摟秦佛、拙佛、含牟尼佛、蓮華佛七尊，并師子神二，左右安置?！?/blockquote> http://shoufuban.net/content/24/1104/10/40963649_1138448282.shtml 2024/11/4 10:57:23

徐平︱小金有個(gè)撫邊鄉(xiāng)。清乾隆四十四年（1779），金川戰(zhàn)役后，底木達(dá)屯更名為撫邊屯，歸懋功屯務(wù)廳（今小金縣）管轄。屯署內(nèi)外還先后建起了文武廟、武圣廟、禹王廟、三官?gòu)R、川主廟、城隍廟、觀音閣、蕭曹廟、龍神祠、魯班祠、慰忠祠等宮觀廟祠，其中武圣廟、禹王廟和川主廟分別為陜西籍移民、湖廣籍移民和川籍移民所建的同鄉(xiāng)會(huì)館。這些不同時(shí)期的遺物遺址見(jiàn)證了撫邊鄉(xiāng)的歷史，也增添了撫邊鄉(xiāng)的神秘感。

http://shoufuban.net/content/24/1030/19/40963649_1138058532.shtml 2024/10/30 19:48:24

例如，達(dá)川斌郎鄉(xiāng)石溝村的“九打杵”、達(dá)川龍會(huì)鄉(xiāng)沿溪口村的“九打杵”、達(dá)川九嶺鎮(zhèn)立安村的“九打杵”，以及宣漢胡家鎮(zhèn)滑山村的“九打杵”與儀隴三河鎮(zhèn)兩路口村的“九打杵”等。例如，平武山鄉(xiāng)中有地名“拐扒子溝”；四川之外，鄰近的陜西、甘肅、重慶、貴州，以及湖北、安徽、江西等地的山區(qū)里也有不少的與“打杵”有關(guān)的地名，如甘肅文縣的“拐扒梁”、陜西長(zhǎng)安的“拐扒溝”、重慶巫山的“打杵溝”、貴州安順的“打杵坡”等。

http://shoufuban.net/content/24/1024/11/40963649_1137499333.shtml 2024/10/24 11:24:16

徐平︱犍為特產(chǎn)——姜。犍為的姜，古來(lái)有名。南朝梁《名醫(yī)別錄》：姜，“生犍為山谷及荊州、揚(yáng)州。九月采?！标鶠橐粠Ф嗲鹆?，山土厚實(shí)，空氣濕潤(rùn)，適于多種植物生長(zhǎng)。姜，即為當(dāng)?shù)刂鳟a(chǎn)與特產(chǎn)的農(nóng)作物。歷史悠久的產(chǎn)區(qū)包括雙溪、孝姑、榨鼓、玉津、九井、新民、四聯(lián)、泉水等地。犍為的姜，表皮白凈、莖條細(xì)長(zhǎng)、莖尖嫣紅，若纖纖玉指，其肉質(zhì)細(xì)嫩、辛辣適口，可食用、可藥用，廣受歡迎。

http://shoufuban.net/content/24/1020/11/40963649_1137141258.shtml 2024/10/20 11:03:34

徐平︱高原風(fēng)光木格措。木格措，藏語(yǔ)意即“野人?！?，為川西北高原上的一處天然湖泊。2014年初夏，正當(dāng)山中杜鵑花盛開(kāi)之際，筆者到此一游。崇山峻嶺，連云迭嶂，這一帶山色風(fēng)光秀麗迷人，原始森林、高山草甸，流水潺潺，山花簇簇，各種景觀讓人目不暇接。更多康定風(fēng)情。

http://shoufuban.net/content/24/1016/21/40963649_1136746443.shtml 2024/10/16 21:51:30

董浩︱金泉山古驛道探幽。西橋是今名，因其坐落在西溪河上故名，舊時(shí)該橋還有廣恩橋、西溪橋、永安橋之稱。宋嘉定年間(1208-1224 )首建西橋，橋址在今西橋下游100米處，至明嘉靖初年(1522 )橋塌。清乾隆十九年(1754)，岳池國(guó)學(xué)生劉柱元募捐重建，新建橋址移至今橋位置，橋成后定名為西溪橋，十年后又垮塌。一日，李淳風(fēng)慕袁天罡之名，到南充金泉山訪之，為了試試袁天罡的法力如何，李淳風(fēng)故意將頭上金釵埋于袁宅外。

http://shoufuban.net/content/24/1010/19/40963649_1136225021.shtml 2024/10/10 19:54:24

徐平︱劍閣縣的幾個(gè)地名用字考析。如演圣鎮(zhèn)大坪村的大灘角、樵店鄉(xiāng)新房村的洞子角、江口鎮(zhèn)新莊村的龍洞角、江口鎮(zhèn)百包村的龍眼角（兩個(gè)山窩似龍眼）、涂山鎮(zhèn)涂山村的宣孔角、公興鎮(zhèn)新生村的崩山角、漢陽(yáng)鎮(zhèn)登山村的劍石角（此處有一長(zhǎng)條石）、柳溝鎮(zhèn)春光村的官耳角（此處地形像官帽的耳翅）、普安鎮(zhèn)銀山村的馬槽角、楊春鎮(zhèn)三合村的三尖角（有三個(gè)尖形山包）、白龍鎮(zhèn)黃林村的大角與古樓村的小地角等。

http://shoufuban.net/content/24/0929/12/40963649_1135318011.shtml 2024/9/29 12:00:11

走馬觀花石佛場(chǎng)。清乾隆《樂(lè)至縣志》載：“石佛場(chǎng)，治東十五里?！?據(jù)稱，“石佛”之名，來(lái)源于場(chǎng)南一古寺中的一尊丈余高的石佛。甘博所拍攝的照片中，就有100多年前的石佛場(chǎng)。甘博拍攝的石佛場(chǎng)照片中，穿場(chǎng)而過(guò)的街道由石板鋪設(shè)，在兩旁出檐較深的茅草屋頂遮擋下，街道顯得更加狹窄。福音街仍為石佛場(chǎng)的主街，街兩邊保留著聯(lián)排的傳統(tǒng)民居建筑，街道與建筑布局大體上與百年前相同。有意思的是，當(dāng)年甘博也拍攝了石佛場(chǎng)的一家面坊。

http://shoufuban.net/content/24/0926/19/40963649_1135101802.shtml 2024/9/26 19:21:18

[15]胡文強(qiáng)：《巴蜀銅鼓文化研究》，四川省社科院2018年碩士研究生畢業(yè)論文，第31頁(yè)認(rèn)為：宜賓、瀘州及下轄縣區(qū)博物館所藏興文青聯(lián)鼓（興3號(hào)鼓）、宜賓雙龍鼓（宜賓1號(hào)鼓）、宜賓橫江鼓（宜賓2號(hào)鼓）、瀘州5號(hào)鼓、珙縣琉廠鼓（珙縣1號(hào)鼓），以及四川大學(xué)博物館所藏51-1135號(hào)鼓、C/9262號(hào)鼓、C/4887號(hào)鼓等，都屬于冷水沖型銅鼓。[35] [南宋]范成大著、嚴(yán)沛校注：《桂海虞衡志校注》，南寧：廣西人民出版社，1986年，第28頁(yè)。

http://shoufuban.net/content/24/0827/20/40963649_1132464569.shtml 2024/8/27 20:24:19

徐平︱夾江寶地新街子。至清中期時(shí)，城內(nèi)已建有東正街、南正街、西街、北街、上街、萬(wàn)里街、毛家街、后街、韓家街等街道，城外也形成了大小多條街道，如遺直街、沙灣街、龔家街、東岳街、聚賢街、劉家街、廟街等。在后來(lái)多次的改修擴(kuò)建中，城內(nèi)外街道有所增加與變化，至清末宣統(tǒng)年間，城內(nèi)新增了積金街、黌門(mén)街、金祥街、衙巷街、明月街、半邊街、鼓樓街、吉慶街、察院街、學(xué)正街等街，時(shí)城外還有謝塘街、大橋街、外南街、社稷街。

http://shoufuban.net/content/24/0825/09/40963649_1132241190.shtml 2024/8/25 9:18:05

黑水縣，地處川西高原中部，境內(nèi)東南大部多是連綿不斷、聳入云霄的崇山峻嶺，木蘇鎮(zhèn)，即位于這片山地之中。多年前，與朋友幾人一道環(huán)游高原諸縣，路過(guò)黑水縣木蘇鎮(zhèn)（時(shí)為木蘇鄉(xiāng)）時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)山頂山云霧繚繞，鄉(xiāng)村寨子時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遂驅(qū)車(chē)爬了上去。七月，正是高原夏樹(shù)蒼翠、綠草如茵的季節(jié)，高低各處連片的青稞，或青或黃，隨風(fēng)搖動(dòng)，如若油畫(huà)一般?！咎K鎮(zhèn)地理位置示意圖。

http://shoufuban.net/content/24/0815/09/40963649_1131411653.shtml 2024/8/15 9:00:04

徐平：回瀾鎮(zhèn)的靈官?gòu)R。關(guān)于靈官?gòu)R，清光緒《樂(lè)至縣續(xù)志》中有這樣的記載：“靈官?gòu)R，系前朝古剎，廢為丘墟，土人因階戺[shì] ，遺址尚存，咸豐二年重修?！?志中并未說(shuō)明靈官?gòu)R所在的具體位置，但種種跡象表明，靈官村的靈官?gòu)R，或就是清光緒《樂(lè)至縣續(xù)志》中記載的靈官?gòu)R?？梢源_認(rèn)，這些石桅桿，與回瀾鎮(zhèn)靈官?gòu)R的石桅桿具有同樣的性質(zhì)，由此也可看到，這樣的豎立桅桿祈求神佑的風(fēng)俗舊時(shí)應(yīng)在四川多地存有。

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