海派四杰----蒲華畫作欣賞。蒲華在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己的書畫風(fēng)格。吳昌碩在詩中是這樣寫蒲華的:“蒲作英善草書、畫竹，自云學(xué)天臺傅嘯生，倉莽馳驟、脫盡畦畛。現(xiàn)代著名書畫家謝稚柳評價說:“蒲華的畫竹與李復(fù)堂、李方膺是同聲相應(yīng)的，吳昌碩的墨竹，其體制正是從蒲華而來?！薄镀讶A寫意花鳥畫譜/名家課徒稿臨本》上海人美出版社出版，《榮寶齋畫譜(古代部分93蒲華山水花卉)》榮寶齋出版社出版。

吳昌碩 | 大師從這里出發(fā)。吳昌碩 桃宴酒壇圖軸大師從這里出發(fā)：鄣吳東溪邊古樹里的吳昌碩故居吳昌碩作為中國海派藝術(shù)的開拓者，是近現(xiàn)代最為重要的書畫家、篆刻家之一，在藝術(shù)上是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯點上坐標(biāo)式的代表人物，是承古開今的藝術(shù)大師。吳昌碩 山水圖吳昌碩成才路上的貴人們1869年，26歲的吳昌碩首度赴杭州，求學(xué)詁經(jīng)精舍，從名儒俞樾學(xué)習(xí)小學(xué)及辭章。吳昌碩 松梅圖40歲后才開始學(xué)畫的吳昌碩，酷愛畫花。

20多位書法家寫楷書，這么一比，最后一位寫的差？他的字以行楷書最擅長，脫胎于李北海、蘇東坡，字的體勢向右上方傾斜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力勁健而又有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。溥心畬楷書對聯(lián)。潘的書法曾經(jīng)風(fēng)靡一時，當(dāng)下已很少有人提及，但其楷書功底非今人可比。鄧散木楷書。生前為上海市文史研究館館員、中國書法家協(xié)會會員、上海書法家協(xié)會常務(wù)理事、上海外國語學(xué)院藝術(shù)顧問、復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院藝術(shù)顧問。

潘天壽：中國畫不同于西方繪畫的獨特的色彩、明暗、透視。▲潘天壽 映日然而，中國繪畫是否完全明暗呢？然中國繪畫對于明暗的處理法，不受自然光線束縛，也有其獨特的優(yōu)點，既符合中國人的欣賞習(xí)慣，又與中國繪畫用線用色等等方面的特點相協(xié)調(diào)，組成中國繪畫明豁概括的獨特風(fēng)格，合乎藝術(shù)形式風(fēng)格必須多樣化的原則。然中國繪畫與西方繪畫不同之點，是西方繪畫的畫題，往往題寫在畫幅之外，而中國繪畫，則往往題寫在畫幅之內(nèi)。

釉惑：青翠天成 取法自然單色釉的「五色之路」單色釉，指瓷胎外施單一色彩的釉，也稱“一色釉”“純色釉”“一道釉”。祭藍(lán)釉：生而高貴▲ 圖為霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶。不過，定窯也燒制黑釉、綠釉、黃釉、醬釉等多樣釉色。清康熙年間，郎窯紅獨樹一幟，最可愛的紅釉，當(dāng)屬豇豆紅，有娃娃臉、美人醉、桃花片之稱······明清以來，紅釉瓷的世界形形色色、千嬌百媚，但曾驚“紅”一瞥的永宣紅釉，始終是公認(rèn)的“標(biāo)桿式”釉色。

克利夫蘭美術(shù)館?？死蛱m藝術(shù)博物館的中國淵源?？死蛱m藝術(shù)博物館（The Cleveland Museum of Art，縮寫：CMA）是一個位于美國俄亥俄州克利夫蘭城東的美術(shù)館，存有大量的亞洲和埃及的藝術(shù)品?？死蛱m美術(shù)館資金雄厚，加上李雪曼的獨到眼光，他先后以重金購得南宋馬遠(yuǎn)《豳風(fēng)圖卷》、宋人趙光輔《番王禮佛圖》、元人姚廷美《有余閑圖》、元人張渥《九歌圖卷》這幾件宋元佳作都是經(jīng)過《石渠寶笈》著錄的清宮舊藏，時代上毫無爭議。

跑馬場 | 中國藝術(shù)品在世界（英國）從亞洲帶回去的寶藏讓斯坦因名聲大噪，1913年，斯坦因第三次中亞探險，他對莫高窟念念不忘，于是在第二年再訪敦煌，又從王道士手中收購570件漢文寫經(jīng)，另還有沿途零零散散補充的一些敦煌文書?？伤固挂虿还馊チ硕鼗筒亟?jīng)洞，他前后四次來到中亞，第一次探險去了丹丹烏里克、拉瓦克、尼雅、安迪爾等遺址，挖掘了大量珍貴文物，帶走了1500件以上的中國文物。斯坦因第一次中亞探險。

跑馬場 | 中國傳世名畫《女史箴圖》《女史箴圖》為大英博物館最著名的中國書畫藏品。《女史箴圖》的開端原應(yīng)另有三段圖文，以及第四段題字，但在乾隆時期已不存。《女史箴圖》有大量題字和印章，部分印章真?zhèn)紊杏袪幾h，畫心左下方的“顧愷之畫” 落款疑為后人添加。乾隆時期，《女史箴圖》成為清宮收藏，被存放在紫禁城建福宮靜怡軒中?！杜敷饒D》局部　　《女史箴圖》進(jìn)入大英博物館館藏時已相當(dāng)脆弱，并且有多次修補的痕跡。

跑馬場 | 中秋帖。世界是一個跑馬場。無款署，有明董其昌、項元汴，乾隆等人的鑒藏印跋。卷前引首清高宗弘歷行書題“至寶”兩字。乾隆丙寅二月御識。卷后有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆、丁觀鵬繪畫各一段。乾隆題跋《中秋帖子詞》有序：金祇行政，素昊司時……官至中書令。帖上鈐有“御書”葫蘆形印、“宣和”、“御書”、“內(nèi)府圖書之章”及“紹興”印，“退密”印等。乾隆皇帝是極其喜愛，欣賞乾隆皇帝心愛之物。

跑馬場 | 人與神 文物復(fù)刻背后的故事。青銅縱目面具（三星堆面具的典型代表）館藏三星堆博物館到了浙江西湖美術(shù)館的“人與神”神秘古蜀文明展的展廳內(nèi)有很多三星堆青銅面具，恐怕多數(shù)人對它們的第一印象都是大大的眼睛和那對“招風(fēng)耳”。在遙遠(yuǎn)的3000多年前，蜀地先民為何要用最珍貴、稀有的金子再現(xiàn)太陽的光芒呢?其實，從人類誕生之初，先人們就敬仰太陽、崇拜太陽，各大文明在早期無一例外都出現(xiàn)過太陽崇拜。

跑馬場 | 三星堆導(dǎo)覽 10個問題秘境解惑。三星堆來杭州啦，浙江西湖美術(shù)館引進(jìn)了這么好的特展，怎能錯過呢？對于三星堆這個展覽，很多人問值得去看嗎？三星堆來杭州展必看的5件寶物。三星堆的139件/組文物中,三星堆是外星來物嗎？從文物中探究三星堆和良渚又有什么關(guān)聯(lián)？三星堆文物與杭州的良渚文化遺址出土的文物玉宗很相識，他們之間會有怎樣的關(guān)聯(lián)？三星堆考古最新的發(fā)現(xiàn)。考古變潮玩，三星堆在年輕人中掀起了新一輪的文創(chuàng)熱潮。

1934年，時任華西協(xié)和大學(xué)博物館館長的葛維漢，在廣漢縣長羅雨蒼的邀請之下，組織了一支考古隊， 開始了在三星堆的首次考古發(fā)掘，共出土文物600多件，包括石璧、石環(huán)、石斧、綠松石、料珠和陶器等， 器物的年代上限為銅石并用時代（新石器晚期向青銅時代過渡的時段），下限大約為公元前1100年（距今約3100年），一時引起轟動，但因戰(zhàn)亂，三星堆挖掘工作只能暫時停止。三星堆出土的青銅神樹被很多人認(rèn)為就是《山海經(jīng)》中的扶桑。

此前，中國的史學(xué)界一直認(rèn)為四川盆地是一個封閉性的地區(qū)，古蜀亦是一個保守的文明古國，直到三星堆的發(fā)現(xiàn)才打破了這種認(rèn)識，三星堆為我們呈現(xiàn)了兼容并蓄、自成系統(tǒng)的古蜀文明，彰顯著古蜀人開拓進(jìn)取、包容自覺的精神，讓我們知道3000年前的古蜀人對于了解這個世界的渴望。其實，這里還有一個系統(tǒng)的、連續(xù)性的歷史，即《山海經(jīng)》體現(xiàn)的是大洪水之前，《史記·夏本紀(jì)》大禹治水部分講述的是大洪水之中，三星堆講述的是大洪水之后。

跑馬場 | 三星堆萌寵 超級萌。世界是一個跑馬場。不去大自然，就是去博物館的路上。這里是旅行和藝術(shù)從業(yè)者及愛好者的分享驛站，分享關(guān)于旅行知識及游記，旅行照片和各種旅拍；分享旅程中每一個博物館和美術(shù)館的展覽資訊、各種體驗及視頻直播。-展覽時間--展覽地點-小編把三星堆的萌貨們整成表情包，跑馬場真誠地邀約您做一個有情懷的志愿者。

跑馬場 | 年輕人真會玩， 一個人頂起3000年。三星堆為何讓年輕人如此迷戀？他就是B站UP主“才疏學(xué)淺的才淺”，（以下簡稱“才淺”），他曾自費25萬，花15天用黃金“復(fù)原了”三星堆黃金面具，制作過程震撼人心。3月20日，三星堆遺址六個祭祀坑出土了500余件文物，其中最受關(guān)注的，莫過于一張金面具殘片。年輕人“才淺”看到三星堆的這半片金臉，就充滿好奇心，決定用一塊500克的黃金，將完整的金面具復(fù)原出來。

跑馬場 | 三星堆“力士” 青銅人像和日本天皇有何瓜葛。導(dǎo)覽第9個問題三星堆考古最新的發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”出土“力士” 青銅人像與日本天皇的冠帶的來歷了，他們之間真的有關(guān)聯(lián)嗎？一部分日本人和日本天皇的祖先，于春秋戰(zhàn)國時期的老家，在江蘇省蘇州市的周邊地區(qū)。日本的皇室（日語：皇室／こうしつ ）包括天皇及皇族，具體的構(gòu)成包括天皇與內(nèi)廷皇族組成的「內(nèi)廷」、加上其他男性皇族及其家庭組成的數(shù)個宮家，皇室成員沒有姓氏。

跑馬場 | 三星堆青銅頭像深邃寓意。古蜀先民在其獨特的社會意識和宗教觀念的影響下，制作出大量造型夸張的 青銅面具，這些面具貌似人面，但同時又具備了不屬于人類的特征——突出的眼 睛、張揚的雙耳、寬闊的嘴......古蜀人相信，這些人類五官原本的功能，會隨著它們造型的夸張而得到增強，這樣，人便擁有了“神”的力量。金面青銅祭祀頭像。青銅大立人 館藏三星堆博物館。青銅縱目面具（三星堆面具的典型代表）館藏三星堆博物館。

埃及文明古埃及金字塔出現(xiàn)在北緯30度線上是巧合嗎？埃及金字塔在埃及和美洲等地均有分布，古埃及的上埃及、中埃及和下埃及，今蘇丹和埃及境內(nèi)。簡單的來說，巴比倫可以分為古巴比倫和新巴比倫兩個時期，接下來我們來看一下巴比倫是如何成立和如何滅亡的。古巴比倫文明位于現(xiàn)在的伊拉克的兩河流域，是兩河流域文明的一部分，也就是說兩河流域不僅存在過古巴比倫文明，同時也存在過其他的文明，例如說蘇美爾、阿拉德、和亞述。

跑馬場 | 良渚和三星堆 我住長江頭，君住長江尾。這件四節(jié)玉琮的制作年代應(yīng)該就是古蜀金沙人生活的商代，這是由當(dāng)時的古蜀人仿照良渚文化玉琮，又加以創(chuàng)新發(fā)揮制作而成的一件具有古蜀地域特色的玉琮。在距今4000年前后，位于長江下游，有著輝煌用玉文明的良渚文化開始走向了衰亡，良渚人帶著自己的國之重器開始向四處遷徙移動，而其中的一支很可能就帶著這件玉琮輾轉(zhuǎn)干年走到了成都平原。

跑馬場 | 蘇州博物館的設(shè)計。蘇州博物館本館，這個被譽為“半部江南園林史”的博物館，就不得不令人想起去年逝世的貝聿銘先生，到底他和蘇博有什么特殊的魅力，今天小編就借西館開幕再次致敬逝去的貝聿銘大師。蘇州博物館是建筑大師貝聿銘。蘇州博物館的設(shè)計既要有中國特色、蘇州風(fēng)味，又要現(xiàn)代化有創(chuàng)新。蘇州博物館“不高不大不突出”的建筑風(fēng)格，恰到好處地適應(yīng)了蘇州城的整體風(fēng)貌。02-蘇州博物館設(shè)計方案SU/3D模型。