一、木形人面：眉發(fā)疏秀、頭隆額聳、眼分黑白、鼻長露節(jié)、面色蒼青、喉結(jié)外見。二、火形人面：眉發(fā)白黃、顴尖骨露、上尖下闊、面色紅活、青露神強、唇口掀露。耳：耳孔翻張、輪飛廓反、耳高于眉、尖長且硬。３、眼圓口大、音濁緩滯。耳：厚實肥大、垂珠朝口、耳色紅潤。耳：耳白過面、輪廓分明、正而方直、子午相應(yīng)。五、水形人特征面：面圓氣浮、面闊而厚、眉發(fā)粗濃、唇厚頦滿。耳：圓厚貼腦、耳高于眉、孔小廓顯。

五行金木水火土的細批。（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火積?？送痢＃ㄋ模┓倌?，火多易焚，喜水克火，土泄火，忌木生助，火熾烈。（二）弱水，失令或稀少為弱，喜金生水，水比助，忌火分土，土克制，木泄氣。（六）淤水，土多易淤，喜木克土存水，金泄土生水，忌火助土，土堅實。（三）熾火，木多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土堅重。（四）晦火，土多易晦，喜金泄土，木制土，己火生土，土堅重。

故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。是以圣人抱一為天下式。以道佐人主者，不以兵強天下。道常無名，樸，雖小，天下莫能臣。天下之至柔，馳騁天下之至堅。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。圣人在天下，歙(xī)歙(xī)焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。天下有始，以為天下母。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。大國者下流，天下之交，天下之牝(pìn)。

第十代儒門弟子李思白傳第十一代蔣克志。這里所謂節(jié)次分明，并非僅指各篇章內(nèi)容明確，而是指全書是按內(nèi)丹修煉由淺入深的步驟，和相關(guān)的方法要領(lǐng)來撰寫的，分為煉己最初口訣、性命合一口訣、采取封固口訣、六候煉丹口訣、大藥過關(guān)服食口訣、十月道胎口訣、胎足出神口訣、三載化身口訣、九載面壁口訣、虛空粉碎口訣、修道外護口訣等。

tài shàng gǎn yīngpiān.yòu yǒu sān shīshén，zài rén shēn zhōng，měi dào gēng shēn rì，zhé shàng yì tiāncáo，yán rén zuìguò。bú wéi zì zuì yǐn tā，yōng sāi fāngshù shàn bàng shèng xián，qīn líng dào dé shè fēi zhú zǒu fāzhé。

與人同得。與人同有。人何爭吞。他心自迷。與人何由。人之一身。心若寒灰。光明如月。如云掩月。云過月明。人自為動。心何不在。當(dāng)今之人。如月在空。性靜心潔。心慧機多。鏡之對人。人自為現(xiàn)。百動從心。心能不動。人何昧昧。

生萬物，養(yǎng)萬物，生養(yǎng)了萬物而不據(jù)為己有，推動了萬物發(fā)展而不自恃 其功績，使萬物生長了而不去主宰它們，這就叫最深遠的"德"。老子認(rèn)為，"道"不僅是先天地而生的，而且天下萬物也是由它所產(chǎn)生的，故稱之為天下萬物的根本（天下母或天地母）?！咀g文】 "道"生成萬物，"德"養(yǎng)育萬物，萬物呈現(xiàn)各種形狀，具體環(huán)境使萬物長成。所以，"道"生成萬物，"德"畜養(yǎng)萬物，使萬

此時便與道為一體，還有什么德可名?夫大道循環(huán)，以大道為無極，以德為根，以仁義為樹干，以禮為枝，以智為花，以信為果。信又為道的果實，禮智是道的花。他雖然笑，唯獨這道善于借氣給那萬物且生成萬物，萬物的生是借道的氣而生，生成以后將氣仍還于道。等著道行了，自然天天位萬物育，使天下人暗受其賜還不知道，他笑與不笑又有什么關(guān)系呢?黃真人云：天地未有之先，原是虛虛無無鴻鴻蒙蒙，一團氤氳太和之氣。圣人之道，不外陰陽。

無名，天地之始，有名，萬物之母 無名，天地之始，就是那個大家都叫不出來的東西，我們大家都喜歡說老子，我們先來解釋下老子，老子怎么樣啊老子怎么樣，這個老子就變成一個自高自大的代名詞了，其實道德經(jīng)作者這個老子，他叫李耳，據(jù)說他媽媽懷孕他很多年，當(dāng)然傳說是懷孕了八十一年，生出來頭發(fā)和胡子都是白色的，他媽媽說生這個兒子誒，一生出來就這么老，所以就叫做老子，就是一個很老的兒子，是這個意思啊。這是老子的方法。

此所謂“不識不知，順帝之則''''''''，是何如之化理哉!此正是天地自然，無為自化。其主要不過渾渾淪淪，無思無慮，與大道為一而已矣。無如皇風(fēng)日降，大道愈衰，于是有仁義之說。兢兢業(yè)業(yè)，無敢或荒。這就是說，由仁居義，亦是圣賢美事，未可厚非。而特擬諸古昔，盛世大道昌明，人心渾噩，雖不言仁義，而仁義固在個中，故無間矣。此言處處皆真仁義。故太上為之嘆曰“大道廢，有仁義。智慧出，有大

呂祖百字碑（性命百字歌）命功百字歌。養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰。真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結(jié)，壺中配坎離。陰陽生反復(fù)，普化一聲雷。白云朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。性功百字歌。財又我不貪，氣又我不競。

北斗七星與二十四節(jié)氣?！痘茨献?amp;#183;天文訓(xùn)》中確定二十四節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)，是北斗的運行方向。太陽回歸年的周期形成了二十四節(jié)氣，這二十四節(jié)氣是由北斗七星之斗柄所指而確定的，古有“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！敝f，斗柄每行十五度為一節(jié)氣，二十四節(jié)氣形成一個太陽回歸年。《淮南子·天文訓(xùn)》中運用太陽的運行規(guī)律，來劃分二十四節(jié)氣。圖 北斗七星“鐘”、北斗七

在中國，有24節(jié)氣，而一個節(jié)氣在時間上大約有15天左右，于是人們將每個節(jié)氣，還會再進行劃分，每5天為“一候”，每一個節(jié)氣就分為了“三候”。釋義：這一節(jié)氣中首先可聽到螻蛄在田間的嗚叫聲（一說是蛙聲），接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。釋義：在這一節(jié)氣中，螳螂在去年深秋產(chǎn)的卵，因感受到陰氣而破殼生出小螳螂；釋義：此節(jié)氣正是鴻雁與燕子等候鳥南飛的日子，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。

在二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)上，古人根據(jù)當(dāng)時的物候現(xiàn)象制定了一種物候歷，規(guī)定每五天為一候，每個節(jié)氣有三候，二十四節(jié)氣就有七十二候。雨水物候。清明物候。小雪物候一候　虹藏不見古人歆羨虹的壯美，在節(jié)氣的記錄中，有清明三候“虹始見”和小雪一候“虹藏不見”。正月節(jié)梅花，二月節(jié)杏花，三月節(jié)桃花，四月節(jié)薔薇，五月節(jié)石榴，六月節(jié)荷花，七月節(jié)鳳仙，八月節(jié)木樨，九月節(jié)菊花，十月節(jié)芙蓉，十一月節(jié)臘梅，十二月節(jié)水仙。

農(nóng)業(yè)必備｜二十四節(jié)氣七十二候。春雷響，萬物長。在這一節(jié)氣中，螳螂在去年深秋產(chǎn)的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂；古人認(rèn)為雷是因為陽氣盛而發(fā)聲，秋分后陰氣開始旺盛，所以不再打雷了。此節(jié)氣水已經(jīng)能結(jié)成冰；由于天空中的陽氣上升，地中的陰氣下降，導(dǎo)致天地不通，陰陽不交，所以萬物失去生機，天地閉塞而轉(zhuǎn)入嚴(yán)寒的冬天。傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；

廿四節(jié)氣與七十二物候分別是什么。在這一節(jié)氣中，螳螂在去年深秋產(chǎn)的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂；一候鷹乃祭鳥；由于天空中的陽氣上升，地中的陰氣下降，導(dǎo)致天地不通，陰陽不交，所以萬物失去生機，天地閉塞而轉(zhuǎn)入嚴(yán)寒的冬天。傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；

雨【去聲】水，正月中。注疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以為云薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。故《說文》云雨本去聲，今風(fēng)雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也?！抖Y記注》曰：水本氣之所為，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。然按《本草》車螯之條曰：車螯，是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺，又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。

蟄蟲始振，蟄藏也，振動也，密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。鷹始擊【《禮記》作鷹乃學(xué)習(xí)】。鷹，義禽也，秋令屬金，五行為義，金氣肅殺，鷹感其氣，始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也，不擊有胎之禽，故謂之義?！抖Y記》注曰：水本氣之所為，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。雨水：雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來（候雁北），又五日草木萌動。

陽氣已動，魚漸上游而近于冰也。電者陽之光，陽氣微則光不見，陽盛欲達而抑于陰。陽氣盛則鼠化為鴽，陰氣盛則鴽復(fù)化為鼠。虹，音洪，陰陽交會之氣，純陰純陽則無，若云薄漏日，日穿雨影，則虹見。蚯蚓陰物，感陽氣而出。陽氣去也。陽氣下藏地中，陰氣閉固而成冬。陽氣未動，屈首下向，陽氣已動，回首上向，故屈曲而結(jié)。得陽氣而解。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。大寒：初候，雞乳，雞，水畜也，得陽氣而卵育，故云乳。