致靈魂深處的你：這個(gè)秋天，我更加想你，天涼了，請(qǐng)記得添衣。秋風(fēng)，秋葉，秋的思念，我在這個(gè)涼涼的秋天里靜靜地想你，天涼了，你一定要記得添衣。盡管，在之后的歲月里你轉(zhuǎn)了身，我一不小心將你丟在了天涯的另一端，但是，自你離開的那一天起，我的心便一直一直緊隨著你的步履，天涯輾轉(zhuǎn)。親愛的，請(qǐng)記住，無論海角，亦或天涯，我的愛永遠(yuǎn)都是你的依靠，若有一天你回眸看看，我的心依舊在那個(gè)初初相遇的老地方，為你默默等待。

黛玉初入賈府，是她第一次見到自己的外祖母。黛玉的母親是賈母最寵愛的女兒，可因?yàn)檫h(yuǎn)嫁，去世之前也見不到母親一面。而黛玉，是賈敏生命的延續(xù)，這種來自血脈的親情，是感人至深的東西。黛玉初入賈府，見到賈母，“方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來?！辟Z母是真的疼黛玉，憐惜她的遭遇，也將自己對(duì)女兒的那份真心，全給了黛玉。

而且誰不知道寶玉是賈母的心頭肉，這里把黛玉和寶玉一起說我的兩個(gè)玉兒，可見在賈母心里黛玉的地位跟寶玉差不多?？梢婘煊裨谫Z母心目中的位置。黛玉一來，賈母就放到自己跟前養(yǎng)著，以前三春都在賈母處，賈母覺得擠了。就留下了寶玉黛玉，把三春放到王夫人附近去，這至少說明，這三個(gè)孫女在賈母心中都沒有黛玉重要。賈璉是賈府的管家，也是自己的親孫子，如果賈母不喜歡黛玉的話怎么會(huì)讓賈璉親自送她回家，隨便找個(gè)府里的人就行了。

林黛玉弱不禁風(fēng)，但是紅樓夢(mèng)里卻鮮有人有林黛玉一般的傲骨吧。當(dāng)大家都勸寶玉該怎么樣，該如何，投給寶玉無盡的諷刺責(zé)難時(shí)，黛玉卻不表一言半語。當(dāng)寶玉挨打后，薛寶釵們是指責(zé)寶玉，說寶玉早聽人一言也不至于如此。她雖不怎么勸寶玉，但是寶玉那么傻，那么頹廢，那么不成熟，林黛玉也是看不慣的。林黛玉不是那種傻白甜。后來，賈寶玉說管它后手不接，也不會(huì)少了他跟黛玉的，林黛玉聽了也是十分地不感冒，覺得賈寶玉簡(jiǎn)直不可理喻。

是林黛玉和北靜王第一個(gè)瓜葛。隨后北靜王親手從手腕上擼下：圣上親賜鹡鸰香念珠一串送給寶玉——北靜王連皇帝賜給的東西不但隨便戴在手上，還隨手送人，好大的架子，豈不是大罪——這串珠最后賈寶玉竟然轉(zhuǎn)手送給林黛玉，被林黛玉隨手丟下，什么臭男人戴的，我不要！賈母死后，賈政成了林黛玉的監(jiān)護(hù)人，賈政為了自家利益犧牲了林黛玉（人參養(yǎng)榮丸）將林黛玉嫁給北靜王做妾，北靜王卻因林黛玉心有所屬而對(duì)她不喜。

賈寶玉接二連三將一個(gè)男人的物品送給林黛玉為哪般？賈寶玉兩次送出，林黛玉兩次拒絕。曹雪芹如此明顯的連續(xù)將兩人通過賈寶玉牽扯到一起，只說賈寶玉重視林黛玉，想給林黛玉最好的，這是賈寶玉的思想，并不應(yīng)該是作者的思想或者我們讀者的思想。聯(lián)想之前林黛玉曾埋怨賈寶玉不該將她的詩(shī)文抄寫在扇子上拿出去彰顯，我認(rèn)為如果林黛玉和北靜王有牽扯關(guān)系，絕對(duì)是賈寶玉不經(jīng)意的行為暴露了林黛玉，而讓北靜王心生向往！

四論林黛玉之死。“甄家開始衰敗，而元春元宵節(jié)謎語”一聲震得人方恐，回首相看已化灰“謎底炮竹，皆是不祥之物，所以第三個(gè)元宵節(jié)一過，就是賈府衰敗的開始。從元春省親點(diǎn)的四出戲中可以推斷出，黛玉死之前，寶玉已經(jīng)不在榮府，所以會(huì)有甄寶玉送玉這一回目。文本上也有體現(xiàn)，二十八回，寶玉因馮紫英設(shè)宴要去，黛玉是怎么說的“阿彌陀佛！趕你回來，我死了也罷了！”這才是一語成讖，即寶玉回到榮府時(shí)，黛玉已薨。

林黛玉為什么懂得賈寶玉送給自己兩條舊手帕的含義？賈寶玉送林黛玉手帕，最先理解的人是林黛玉，林黛玉用了可喜、可悲、可笑、可懼、可愧五個(gè)詞匯作為理解。賈寶玉送手帕，林黛玉想明白就知道寶玉一定擔(dān)心她，不過讓晴雯過來看看她，手帕子沒什么深意，手帕背后的情義才更深。三十四回賈寶玉送林黛玉舊手帕引發(fā)林黛玉可喜、可悲、可笑、可懼、可愧對(duì)應(yīng)的正是三十二回所喜、所驚、所嘆、所悲！林黛玉沒聽到賈寶玉告白，寶玉被打后。

賈寶玉為何讓晴雯送舊手帕給林黛玉?兩塊舊帕領(lǐng)會(huì)的是何深意?所以，賈寶玉讓晴雯送舊手帕給林黛玉的深意，是明確告訴黛玉，不管有什么金什么玉，我心里已經(jīng)定了你了，古時(shí)候男女定情，就是交換自己用過的舊物，比如舊手帕，而林黛玉是還淚而來，好哭，所以寶玉送的是舊手帕，意思是告訴黛玉，放心，不用哭，我心里沒有金玉。那么，寶玉送來的兩塊舊手帕，是不是黛玉的舊手帕呢?當(dāng)然不是了，很明顯是寶玉自己素日家常用的舊手帕。

從《紅樓夢(mèng)》中的諧音，推測(cè)林黛玉是怎么死的。讀紅樓夢(mèng)的人，都知道書中的諧音有寓意。林黛玉，諧音“林待玉”。而林黛玉既然“淚盡而亡”，似乎是病死比較符合字面意思，上吊是秦可卿的死法，林黛玉不可能這么死得難看?？傊?，黛玉沒能等“待”到寶“玉”回來。，“瀟湘館“”諧音“消香館”，“香消玉損“之地，其意就是慢慢湮滅的意思。黛玉號(hào)“瀟湘妃子”，想來和娥皇女英一般，血淚浸染斑竹而亡。

《紅樓夢(mèng)》賈母對(duì)林黛玉的疼愛，寶玉生病時(shí)賈母的安排可以看出看過《紅樓夢(mèng)》的網(wǎng)友都知道，賈寶玉和林黛玉的愛情雖說是個(gè)悲劇，但是，他們之間的感情線貫穿了整部劇。其實(shí)，這就可以看出來，賈母是關(guān)心黛玉的，她怕在這個(gè)關(guān)頭上，原本就身體不好的黛玉，會(huì)因?yàn)閾?dān)心寶玉而變得身體更差，旁人照料不好，于是派了得力的侍女琥珀來瀟湘館。

第二十回黛玉道：“我為的是我的心?！睂氂竦溃骸拔乙矠榈氖悄愕男??！钡诙呕亍皩氂竦男膬?nèi)想的是：別人不知我的心還可恕，難道你就不想我的心里眼里只有你？”第五十七回寶玉對(duì)紫鵑說：“我只愿這會(huì)子立刻就死了，把心迸出來你們瞧見了······”紫鵑悄向黛玉道：“寶玉的心倒實(shí)·····”因此，本回出現(xiàn)寶玉挖心一段“我拿我的心給你瞧”并不驚奇，這恰恰是故事必然延伸一

《紅樓夢(mèng)》寶黛愛情悲劇探析。徐瀛在《紅樓夢(mèng)贊?賈寶玉贊》中說：“寶玉之情，人情也，為天地古今男女所共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心目中、意念中、談笑中、哭泣中、幽思?jí)艋曛小⑸浪乐秀瓙爬p綿固結(jié)莫解之情，此為天地男女之至情?！瓕氂袷ブ檎咭??！彼^“至情”、“盡情”、“圣之情者”皆是指寶玉的并非一般的男女之情，而是達(dá)到了人類之情的最高境界。

林黛玉的永恒價(jià)值林黛玉，又是一個(gè)說膩了卻又說不完的話題。何其芳先生論及林黛玉“共名”效應(yīng)時(shí)有一精辟概括：“這是一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的不幸的女子的典型。在她身上集中了許多不幸?！薄叭藗兘心欠N身體瘦弱，多愁善感，容易流淚的女孩子為林黛玉?！薄斑@是林黛玉這個(gè)典型的最突出特點(diǎn)在發(fā)生作用?！边@一設(shè)計(jì)，為林黛玉的悲劇性格增添了濃濃的天賦色彩。六、林黛玉的悲劇氣韻又因其詩(shī)才橫溢，即借助詩(shī)的夸張?jiān)姷匿秩径钊肴诵摹?/blockquote> http://shoufuban.net/content/13/0426/23/4310958_281185079.shtml 2023/6/22 15:26:24

“金陵十二釵”的悲劇命運(yùn)李錦文內(nèi)容提要 本文論述了“金陵十二釵”的悲劇命運(yùn)，指出林黛玉和薛寶釵在爭(zhēng)奪賈寶玉的愛情婚姻上的不可調(diào)和的矛盾，由于封建統(tǒng)治者的直接干預(yù)，林黛玉含恨而死，而薛寶釵也守活寡，使得封建禮教的叛逆者和封建禮教的信奉者同歸于盡，這是封建社會(huì)大觀園悲劇的高峰。一、林黛玉和薛寶釵。元妃去世以后，賈府失去了在朝廷里的支柱，加之賈赦、賈珍、賈璉之流貪污腐化，造成了敵對(duì)派系進(jìn)行報(bào)復(fù)的口實(shí)；

http://shoufuban.net/content/13/0512/22/127320_285003928.shtml 2023/6/22 15:25:23

我做出以下假設(shè)：在《金陵十二衩》中賈璉故事如下：1、賈璉戲鳳姐2、賈璉初見尤二姐3、平兒軟語救賈璉4、賈璉偷娶尤二姐5、鴛鴦事件6、變生潑醋7、薛蟠遠(yuǎn)行8、尤三姐死9、鳳姐大鬧榮國(guó)府10、二姐吞金在改寫為《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹把1、3、5、6、7從整個(gè)故事中單獨(dú)抽出來改寫；賈蓉系長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，獨(dú)他隨女眷在檻里，每賈敬捧菜至，傳于賈蓉，賈蓉便傳于他媳婦，又傳于鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳與王夫人。賈雨村、賈赦一干人；

http://shoufuban.net/content/18/0611/07/18314967_761338074.shtml 2023/6/22 15:21:23

曹雪芹在紅樓夢(mèng)里提出兩個(gè)觀點(diǎn)，歷經(jīng)三百年至今仍沒人完全超越它。其實(shí)作者就是在表現(xiàn)一種對(duì)人的態(tài)度，我經(jīng)常會(huì)把晴雯當(dāng)成一面鏡子，比如寫了一篇關(guān)于晴雯的文章，文章后面會(huì)有留言，有人會(huì)說晴雯不把自己當(dāng)奴才看，說她的行為太出格，其實(shí)一旦有人這樣理解，首先你是沒有真正看明白曹雪芹寫紅樓夢(mèng)的一個(gè)主要用意，紅樓夢(mèng)其實(shí)就是在寫這種人性不平等的反抗，書中的晴雯和鴛鴦，她們是首先在心理上實(shí)現(xiàn)了自己的平等。

http://shoufuban.net/content/22/0711/13/56837411_1039436156.shtml 2023/6/22 15:19:35

《紅樓夢(mèng)》：一部展示人性善惡大搏斗的大書。吳營(yíng)洲 在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中，并沒有“人性”這個(gè)詞，更沒有“人性論”這個(gè)概念，但是在曹雪芹的筆下，處處揭示或展示的，都是“人性”。《紅樓夢(mèng)》充分展示了人性中的“善”與“惡” 《紅樓夢(mèng)》這部書，充分展示了人性中“善”，也充分展示了人性中“惡”?！都t樓夢(mèng)》名為“閨閣昭傳”，實(shí)為“人性昭傳” 《紅樓夢(mèng)》這部書，名為“閨閣昭傳”，其實(shí)是在為“人性昭傳”。

http://shoufuban.net/content/23/0619/14/35003491_1085348676.shtml 2023/6/19 14:06:25

此后，前八十回之中，幾乎再也沒有蔣玉菡的身影，蔣玉菡的出現(xiàn)，有兩個(gè)作用，一則寫出他與寶玉之事，二則通過一條汗巾子，以及蔣玉菡酒席上吟出的女兒歌，為后文其與襲人姻緣伏筆，這一點(diǎn)，從襲人的判詞“堪羨優(yōu)伶有福”可證，即蔣玉菡最后與襲人成就姻緣，無論是與蔣玉菡，還是襲人，寶玉的結(jié)局注定是“誰知公子無緣”。

http://shoufuban.net/content/23/0619/14/35003491_1085348528.shtml 2023/6/19 14:05:02

秦鐘死后，寶玉難過了很長(zhǎng)一段時(shí)間（日日思慕感悼），直到賈元春省親之后的這年十三歲生日前后，他遇到了又一個(gè)讓他動(dòng)情的男子，此人名琪官，寶玉早聞其名，只未得一見，當(dāng)去馮紫英府上赴宴遇到蔣玉菡并知道蔣玉菡即是琪官的時(shí)候，寶玉激動(dòng)的直跺腳（不覺欣然跌足），然后就是趕緊解下玉玦扇墜贈(zèng)給了蔣玉菡，以表情誼。

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