《曹全碑》選字帖。東漢隸書(shū)精品《曹全碑》選字帖欣賞，書(shū)法隸書(shū)字帖圖片46張.打開(kāi)今日頭條，查看更多圖片。

米芾離世前寫出“巔峰之作”，稱霸書(shū)壇900年，啟功：能看一眼是福氣！特別是離世前寫的《舞鶴賦》，堪為米芾一生“巔峰之作”，此作乃公元1106年，為宋徽宗趙佶而寫，彼時(shí)米芾56歲，全卷共計(jì)447字，單字大小約為6厘米。無(wú)愧于宋濂稱贊曰：“予嘗評(píng)海岳翁書(shū)如李白醉中賦詩(shī)，雖其姿態(tài)傾倒，不拘禮法，而口中所吐，皆成五色文”，啟功先生十分喜愛(ài)“米字”，當(dāng)年看見(jiàn)真跡后，感嘆的說(shuō)，能得見(jiàn)真跡死而無(wú)憾，每一看都是福氣。

《舞鶴賦》...米芾《舞鶴賦》，絕對(duì)值得欣賞?！段楮Q賦》是米芾寫給皇帝趙佶的。是米芾在56歲時(shí)藝術(shù)巔峰之作。元文宗任命著名書(shū)畫家柯九思為“奎章閣”鑒書(shū)學(xué)博士，以鑒定書(shū)畫?？略u(píng)《舞鶴賦》為“空前絕后”?！吧衿贰?！

米芾《舞鶴賦》米芾《舞鶴賦》

米芾 《鮑參軍舞鶴賦》3鮑參軍舞鶴賦。精含丹而星曜，星翻漢回，曉月將。忽星離。51米芾書(shū)。

書(shū)法大家稱謂大全，長(zhǎng)知識(shí)！在書(shū)法圈里經(jīng)常會(huì)提到這些人和稱呼，他們是書(shū)法圈內(nèi)的名家，也是后人學(xué)習(xí)書(shū)法的楷模。喜歡書(shū)法，這些書(shū)法大家的稱謂一定要了如指掌，默然于心。歐陽(yáng)詢，趙孟頫，顏真卿，柳公權(quán)。魏鐘繇書(shū)法欣賞。指東漢張芝、唐代張旭二位善草書(shū)之書(shū)家。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之說(shuō)。邢侗書(shū)法欣賞。米萬(wàn)鐘書(shū)法欣賞。徐禎卿書(shū)法欣賞。張旭《草書(shū)心經(jīng)》局部。薛稷書(shū)法欣賞。謝尚書(shū)法欣賞。謝奕書(shū)法欣賞。

《楓橋夜泊》蘇州評(píng)彈 吳儂軟語(yǔ) | 天龍音畫 視頻分享

道教符咒神書(shū) 古書(shū)籍。

道教兩大神秘宗派：全真派和正一派道教，是神秘而又與人們息息相關(guān)，尤其是姜太公、劉伯溫、諸葛亮、張良等道教的高人出現(xiàn)，使得道教變得神秘而又平常。任法融是2005年當(dāng)選為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，第8－10屆全國(guó)政協(xié)委員；道教另有一些經(jīng)濟(jì)組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學(xué)班、道教經(jīng)學(xué)班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。宋、元朝形成的道教宗派。諸葛長(zhǎng)青，道教的兩大宗派構(gòu)成了中國(guó)道教的整體。

（道教）天師三十六帥符法。

道教知識(shí)大全文章目錄：1. 道教介紹2. 道教的派別3. 道教的神仙4. 道教的名山5. 道士的等級(jí)6. 道教的法術(shù)7. 道教相關(guān)的術(shù)語(yǔ)8. 道教相關(guān)的問(wèn)題1. 道教介紹什么是道教，道教是中國(guó)的本土宗教（由中國(guó)人創(chuàng)立的宗教），是在道家思想的基礎(chǔ)上，吸收古代神仙家的方術(shù)和民間巫術(shù)及鬼神信仰，于東漢末年形成的。道教需要吃素嗎，道教中并沒(méi)有規(guī)定必須吃素，但是在某些派別中，素食被視為道教的基本原則之一。

這是一首名作，后人譽(yù)為“小令中之工品?！惫ぴ谀睦?？論者多說(shuō)此詞暗寓家國(guó)之愁，確。請(qǐng)看此詞從頭到尾在描寫缺憾和不滿足：“白云千載空悠悠”的黃鶴山頭，所見(jiàn)只是蘆葉汀洲、寒沙淺流，滔滔大江不是未見(jiàn)，無(wú)奈與心境不合；韓昌黎云，“歡愉之詞難工，窮苦之音易好?！逼鋵?shí)，憂郁之情，達(dá)之深而近真亦屬不易。武昌為當(dāng)時(shí)抗金前線，了解這，對(duì)詞中外松內(nèi)緊和異常沉郁的氣氛當(dāng)更有所體會(huì)。

安史之亂后，宦官開(kāi)始凌駕于朝廷百官之上，甚至皇帝的廢立乃至生死存亡都捏在了宦官的手里。自德宗李適至唐朝覆滅，先后12個(gè)皇帝君臨天下，然其中為宦官擁立者7人，被宦官所害者3人。叛變降唐的原黃巢將領(lǐng)朱溫率兵勤王，敗李茂貞，其入仕長(zhǎng)安后，將宦官砍殺殆盡，肆虐唐朝百余載的宦官專權(quán)方告終止。勤王京師的朱溫屠戮宦官后，朝廷完全被其掌控，904年正月，朱溫殺宰相崔胤等朝臣30余人，遷都洛陽(yáng)，另立13歲的哀帝李柷（zhù

這四百年大致可分成四個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)歷史也是這么劃分的：三國(guó)時(shí)期、西晉時(shí)期、五胡十六國(guó)時(shí)期、南北朝時(shí)期。司馬炎叔父司馬干、司馬倫、司馬亮分別封為平原王、瑯邪王、扶風(fēng)王，弟司馬攸封為齊王，均為大國(guó)，司馬炎叔祖安平郡王司馬孚則超越制度，食邑戶數(shù)多達(dá)4萬(wàn)戶。南北朝時(shí)期（公元420年~公元589年 ）是中國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期，上承東晉十六國(guó)下接隋朝，由420年劉裕代東晉建立劉宋始，至公元589年隋滅陳而終。

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道教的神仙稱謂，等級(jí)區(qū)別在哪里？“天尊”是道教神仙體系里對(duì)地位最高的神明的一種尊稱，極道之尊，至尊至極，故名天尊。又被稱為“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”，這三位尊神分別是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。同時(shí)還有北斗七星君即貪狼星君、巨門星君、祿存星君、廉貞星君、文曲星君、武曲星君、破軍星君，以及南斗六星君即司命星君、司祿星君、延壽星君、益算星君、度厄星君、上生星君。

道教三清，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡(jiǎn)稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或說(shuō)化身老子，后因出現(xiàn)“一氣化三清”之說(shuō)，由一尊神變?yōu)槿鹕?，以太上老君列三清第三位神。道德天尊，既老子，被道教尊為太上道祖，?fù)責(zé)教化生靈，是實(shí)體的存在神，因此我們都知道老子是道家的創(chuàng)始人，卻在歷史長(zhǎng)河里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)元始，靈寶的影子。唐朝統(tǒng)治者姓李，道教尊李老君為太上道祖，因而唐朝崇奉道教，封老子為至高神祗。

關(guān)于道術(shù)、道教的一些知識(shí)。首先安利兩個(gè)微，博 @道派人 @道門網(wǎng)-正統(tǒng)道教網(wǎng)站這兩個(gè)都是道門正統(tǒng)的博主，有很多關(guān)于道教方面的介紹道教門派眾多，神仙體系復(fù)雜，現(xiàn)在主要分為兩個(gè)流派——全真派和正一派全真教祖王重陽(yáng)宗祖丘處機(jī)，道士都為出家道士，吸收了很多佛教的思想?！傺a(bǔ)充，關(guān)于書(shū)籍類道教故事之類，有杜光庭的《道教靈驗(yàn)記》。