不同材料的餐具。《不同材料的餐具》教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和辨認(rèn)不同材料做成的餐具。教學(xué)難點(diǎn)：能辨認(rèn)不同材料的餐具，并用適當(dāng)?shù)脑~語描述不同材料的特性。小組準(zhǔn)備：不銹鋼碗和勺子、陶瓷碗和勺子、塑料碗和勺子、木碗和勺子、紙盒子。只能描述餐具或材料的特點(diǎn)，教師回答“是”或“不是”，最后猜出盒子里的餐具是什么。根據(jù)之前總結(jié)的四種材料的特點(diǎn)，說一說用這些材料做碗和勺子各有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

用思維導(dǎo)圖管理設(shè)置你的目標(biāo)，一招就夠！思維導(dǎo)圖無處不在，就連你這個(gè)月的開支計(jì)劃也可以用到思維導(dǎo)圖。“右腦負(fù)責(zé)創(chuàng)造性和想象，而左腦則進(jìn)行邏輯分析。思維導(dǎo)圖之所以有效，是因?yàn)樗芡瑫r(shí)調(diào)動(dòng)左右腦?！睎|尼·博贊說：“思維導(dǎo)圖能激發(fā)字詞、圖形、色彩、數(shù)字、次序和因此勾畫出的圖景。如果能同時(shí)運(yùn)用左右腦，你就不僅是簡(jiǎn)單的能量疊加，而是能量倍增?！彼季S導(dǎo)圖有助于我們更好的管理自己的目標(biāo)，使自己的目標(biāo)點(diǎn)呈現(xiàn)清晰狀。

輕松上手思維導(dǎo)圖。我開始找來思維導(dǎo)圖的創(chuàng)始人東尼·博贊的書來看，了解基本的思路后，又找來一本臺(tái)灣人寫的“本土化”思維導(dǎo)圖工具書。畫出思維導(dǎo)圖后，按部就班地寫作，成稿就是一篇思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼铝恕，F(xiàn)在有不少思維導(dǎo)圖軟件，用電腦畫出來的思維導(dǎo)圖就不太受紙張篇幅限制，但圖越復(fù)雜，我們對(duì)內(nèi)容的掌握度越低。當(dāng)然，我還處于思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)的入門階段，如果想要隨心所欲地把思維導(dǎo)圖拿來運(yùn)用，還需要深入研究。

思維導(dǎo)圖入門：《你的第一本思維導(dǎo)圖操作書》思維導(dǎo)圖入門：《你的第一本思維導(dǎo)圖操作書》 編輯點(diǎn)評(píng)：《你的第一本思維導(dǎo)圖操作書》是全球第一本由思維導(dǎo)圖官方機(jī)構(gòu)認(rèn)證的權(quán)威操作讀本，書本圖文并茂，分解步奏，是一本操作性非常強(qiáng)的思維導(dǎo)圖培訓(xùn)工具書。思維導(dǎo)圖是由英國的東尼 博贊(TonyBuzan)創(chuàng)立，被譽(yù)為21世紀(jì)全球革命性的思維工具，已被廣泛運(yùn)用于生活、學(xué)習(xí)、工作等領(lǐng)域。

層次結(jié)構(gòu)有兩種,一種是導(dǎo)圖的層次結(jié)構(gòu)輔助我們進(jìn)行深入思考,一種是利用導(dǎo)圖的條理結(jié)構(gòu)進(jìn)行層次思考,而此時(shí)導(dǎo)圖的層次結(jié)構(gòu)就成了在一個(gè)思考方向深入論證的地方了.導(dǎo)圖的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)包括導(dǎo)圖的發(fā)散結(jié)構(gòu)/條理結(jié)構(gòu)/層次結(jié)構(gòu),再加上在整幅導(dǎo)圖上面各個(gè)關(guān)鍵詞之間的箭頭.這些結(jié)構(gòu)和箭頭讓導(dǎo)圖具有中心明確/具有條理/層次分明/關(guān)系清晰的特點(diǎn),所以導(dǎo)圖的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可以幫助我們進(jìn)行系統(tǒng)思考.

合理利用思維導(dǎo)圖。我在實(shí)踐中總結(jié)的思維導(dǎo)圖的概念為：思維導(dǎo)圖能夠整理和激發(fā)自己及他人思維，促進(jìn)思維聚合與發(fā)散，具有點(diǎn)、線、面、圖、彩的特點(diǎn)，是可視化、非線性的思維工具。思維導(dǎo)圖的應(yīng)用目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，尊重每一位學(xué)生，而尊重學(xué)生的核心是尊重學(xué)生差異，如何尊重學(xué)生差異，首先要發(fā)現(xiàn)差異你，而繪制思維導(dǎo)圖過程是發(fā)現(xiàn)差異的過程，思維導(dǎo)圖課堂是變教師精彩為學(xué)生的精彩的課堂；

一場(chǎng)慕課革命背后的德性教學(xué)反思與重構(gòu) 一場(chǎng)慕課革命背后的德性教學(xué)反思與重構(gòu)。那么，教學(xué)的德性特質(zhì)具體表現(xiàn)為哪些方面?教學(xué)的服務(wù)中心和落腳點(diǎn)是學(xué)生，因此教學(xué)的德性特質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生德性的生成與發(fā)展。當(dāng)慕課革命延展到基礎(chǔ)教育，課堂教學(xué)的這種確定性思維表現(xiàn)在，教師利用慕課革命中的教育信息技術(shù)和微視頻課程資源，對(duì)教學(xué)進(jìn)行有序地設(shè)計(jì)，以確保學(xué)生在課堂教學(xué)過程中按照確定的路線進(jìn)行最大效率的知識(shí)學(xué)習(xí)。

課堂興，則教育興;有什么樣的課堂，就有什么樣的教育。今天，新的技術(shù)正在重建學(xué)習(xí)，讓課堂發(fā)生著深刻的變化，在擁抱新技術(shù)的過程中，如何讓好課堂里出故事，好課堂里出性格，好課堂里出精神，好課堂里出公民，是我們需要思考的命題。高效課堂可以承擔(dān)起這個(gè)使命——它是基于人學(xué)的，有崇高追求的，尊重人性的，師生可以共同健康與幸福成長的發(fā)展方式，它是一個(gè)教育概念，不是一個(gè)技術(shù)概念，也不僅僅是一個(gè)課堂概念。

50張思維導(dǎo)圖，讓你真正學(xué)會(huì)英語語法！

有一次，中央有一位領(lǐng)導(dǎo)要到省交通廳來調(diào)研，廳長帶著兩位處長參加，小伙子作為處長的陪同也跟在后面。就在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，那位小伙子得到處長和廳領(lǐng)導(dǎo)的同意，直接向中央領(lǐng)導(dǎo)作補(bǔ)充匯報(bào)。當(dāng)然廳長也長舒了一口氣，雖然當(dāng)著中央領(lǐng)導(dǎo)的面廳長沒有表揚(yáng)他，但是事后卻對(duì)小伙子的處長說，真是強(qiáng)將手下無弱兵，你有這么能干的下屬，不愁以后工作做不好了。在隨后的工作中處長對(duì)這個(gè)小伙子青睞有加，也非常注重培養(yǎng)鍛煉這個(gè)小伙子。

世界上最美的建筑，莫過于中國人的房子。假山、碎石、花壇、廊橋共譜美景，建筑倒映于水中，或虛或?qū)?，影影綽綽，仿佛天下山水都濃縮在這方幽靜的庭院。青瓦白墻、屋檐瓦當(dāng)，這些元素早已烙印在中式建筑的基因深處，隨便掀起一片，歷史的氣息就撲面而來，給人充分的想象空間。不論哪種風(fēng)格的屋檐，都在時(shí)間流轉(zhuǎn)中延續(xù)著中式建筑與生俱來的美。或許，我們從那些流芳千古的古人詩詞里，還能感受到生活在中式建筑里的萬般情懷。

做個(gè)“懂”書法的人！用墨，好的作品墨色濃淡多變，凡有漲墨、滯筆或枯干者欠佳。意境是書法家將個(gè)人對(duì)自然與生活的觀察與體會(huì)，通過書法的表現(xiàn)手法在作品中呈現(xiàn)出的神采。所以，意境是貫穿于始末的精神境界，故而意境為書法藝術(shù)的頂峰。書法亦如此?？傊?，見其字便知其人，書法豐富的語言，應(yīng)是書法家人格的寫照。欣賞書法用筆的美、用墨的美、線條的美、結(jié)字的美、章法的美、乃至升華到書法想像的美，從而使精神達(dá)到愉快的感覺。

繁簡(jiǎn)、堅(jiān)柔、濃淡，他用對(duì)比和呼應(yīng)展現(xiàn)了書法作品的另一種意境。中國的書法博大精深，練習(xí)書法的過程，也是“練氣功”的過程。元代陳繹曾在《翰林要訣》中說：“喜則氣和而字舒，樂則氣平而字麗，情有輕重，則字之舒險(xiǎn)斂麗，亦有深淺，變化無窮。”書法家王凌菊這幅書法作品，以繁體字書寫，墨色濃郁，整體結(jié)構(gòu)樸素自然，既脫胎于傳統(tǒng)又具有時(shí)代信息，可以看出國學(xué)文化已較好地融入作品中。

學(xué)書法：細(xì)看 精臨 深悟。就是要對(duì)法帖中字的用筆、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細(xì)審，既要在靜態(tài)上把握筆畫形態(tài)，又要在動(dòng)態(tài)上理解點(diǎn)畫間的呼應(yīng)關(guān)系。要做到對(duì)法帖的風(fēng)格意境和精神風(fēng)貌的把握，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫?xí)r的情緒變化、運(yùn)筆動(dòng)態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)。所以，王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”即是說，書法貴在神采，字寫出來要有生命，有神情動(dòng)態(tài)；

中國人自己的文化，十二條用筆你會(huì)嗎?1.草書不見橫畫。4.忌單字中的“眼”，防止“眼子”太多。6.長線條字很重要，收筆時(shí)要謹(jǐn)慎，一般筆勢(shì)結(jié)束時(shí)用干筆。7.筆墨重的字不能面積相等，字的重輕要有過渡，忌團(tuán)狀。8.細(xì)筆要有韌性，粗筆要結(jié)實(shí)。要有鐵劃銀溝的粗筆，又要有行云流水的細(xì)筆。10.交筆時(shí)，起訖分明，每筆要交代清楚。要“提著筆向下按”。

3、濃墨有骨，淡筆有形。忌單字中的“眼”，防止“眼子”太多。長線條的字很重要，收筆時(shí)要謹(jǐn)慎，一般筆勢(shì)結(jié)束時(shí)用干筆。筆墨重的字不能面積相等，字的重輕要有過渡，忌團(tuán)狀。7、細(xì)筆有力。細(xì)筆運(yùn)筆或單字要有韌性，粗筆要結(jié)實(shí)。要有鐵劃銀溝的粗筆，又要有行云流水的細(xì)筆。交筆時(shí)，起訖分明，每筆要交代清楚。要“提著筆向下按”。

王羲之《蘭亭序》. 馮承素神龍本。

馮承素摹王羲之《蘭亭序》

神龍本系最為接近王羲之原跡之唐摹本 列蘭亭八柱第叁

潘氏據(jù)舊拓本考訂石鼓文字，所缺之字，均以○標(biāo)識(shí)。有不少《石鼓文》善本中將《石鼓文音訓(xùn)》拓本附裝于后。近代書畫印俱堪稱大師的吳昌碩一生最好《石鼓文》，其通臨《石鼓文》所見數(shù)件，也有將《石鼓文音訓(xùn)》錄于臨本之側(cè)者。在寧波天一閣博物館，“石鼓墨影——明清以來石鼓文善作及名家臨作鑒賞雅集”正在進(jìn)行中，在距阮元重摹天一閣舊藏北宋拓《石鼓文》220周年的今天，重新認(rèn)識(shí)、了解石鼓文，望你能得到別樣的收獲。