《通書(shū)·慎動(dòng)第五》：“動(dòng)而正曰道，用而和曰德。匪仁，匪義，匪禮，匪智，匪信，悉邪也！邪動(dòng)，辱也。甚焉，害也。故君子慎動(dòng)?！薄　　锻〞?shū)·道第六》：“圣人之道，仁義中正而已矣。守之貴，行之利，廓之配天地。豈不易簡(jiǎn)？豈為難知？不守，不行，不廓耳！”　　《通書(shū)·師第七》：“或問(wèn)曰：“曷為天下善？”曰：“師”?！锻〞?shū)·思第九》：《洪范》曰：思曰睿，睿作圣。

腎不取脾之氣，則腎氣不能成。然俱屬于腎，有腎水而河車(chē)之路通，無(wú)腎水而河車(chē)之路塞，有腎水而督脈之路行，無(wú)腎水而督脈之 路斷，是二經(jīng)之相通相行，全責(zé)于腎，故河車(chē)之路、督脈之路，即腎經(jīng)之路也。過(guò)肝脾二經(jīng) 而絡(luò)于膀胱者，以腎為膀胱之里，而膀胱為腎之表，膀胱得腎氣而始化，正同此路之相通，氣得以往來(lái)之耳。不知肺金之氣即腎中水火之氣也，腎之氣必來(lái)于肺中，而肺中之氣既降于大腸之內(nèi)，則腎之氣安有不入于大腸之中者乎。

二、四字妙語(yǔ)（精選80）山秀可藏書(shū)。五、十四字佳句。（集醴泉銘字）（集蘭亭序字）（集石鼓文字）（集懷仁聖教序字）（集王居士磚塔銘字）（集爭(zhēng)坐位帖字）山行之字曲通花。文比韓公能識(shí)字；（集西嶽華山碑字）（集樊敏碑字）（集石門(mén)頌字）（集東方朔像贊字）（集秦繹山碑字）（集聖教序字）珠林墨妙三唐字；鶯啼暖樹(shù)鶯啼序；案頭貝葉原無(wú)字；讀書(shū)寫(xiě)字種花草；梅含白雪詩(shī)無(wú)字；青案時(shí)看玉字書(shū)。（集多寶塔碑字）（集玄秘塔字）

人到老，莫煩惱，憂(yōu)愁多，催人老。人生就像一場(chǎng)夢(mèng)、夢(mèng)的長(zhǎng)短自己定；在人之上尊重人，在人之下重自身?？慈吮澈笫蔷?，背后看人是小人。親生的！出生一張紙，開(kāi)始一輩子；畢業(yè)一張紙，奮斗一輩子；婚姻一張紙，折磨一輩子；做官一張紙，斗爭(zhēng)一輩子；金錢(qián)一張紙，辛苦一輩子；雙規(guī)一張紙，后悔一輩子；榮譽(yù)一張紙，虛名一輩子；看病一張紙，痛苦一輩子；悼詞一張紙，了結(jié)一輩子；淡化這些紙，明白一輩子；忘了這些紙，快樂(lè)一輩子！

學(xué)老子做人，學(xué)孫子做事。老子是道的最高代表之一，孫子是術(shù)的最高代表之一。老子做人之道。老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！比艘矐?yīng)該依從自然的狀態(tài)，順其自然，隨緣而安，該怎么生活就怎么生活，該干什么就干什么。老子說(shuō)：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣?！睂O子做事之術(shù)。其實(shí)，人生也是這樣，不利的作戰(zhàn)環(huán)境相當(dāng)于人生的逆境，相當(dāng)于人生出現(xiàn)的危機(jī)。

你的房間，就是你的生命狀態(tài)（深度好文）于是，摸索出這樣一個(gè)結(jié)論：“你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間?！蹦切┡K亂臭代表的是內(nèi)在的負(fù)能量及情緒堆積。讓環(huán)境變清爽，人住里面自然舒適，幸福感自然增加，幸福感增加將帶來(lái)成功。四、清理家就是提升正能量。我們的家通常堆放很多閑置的物品、衣服，這些的能量非常負(fù)面。而那些閑置的物品、衣服因長(zhǎng)期沒(méi)被主人使用，散發(fā)的能量也是怨、恨、負(fù)面。

參透這一個(gè)字，人生就不艱難！一個(gè)“慎”字，足以貫穿人生！俗話(huà)說(shuō)，“慎言以養(yǎng)其德，節(jié)食以養(yǎng)其體”、“修己以清心為要，涉世以慎言為先”、“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”、“說(shuō)者無(wú)心、聽(tīng)者有意”、“禍從口出，患從口入”……無(wú)不體現(xiàn)“慎言”的智慧和“口無(wú)遮攔”的后果。天下熙熙，皆為利來(lái)；“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫過(guò)于交友不慎，一定要謹(jǐn)慎交友！

《資治通鑒》精華8句話(huà)，讀懂齊家治國(guó)之道。君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫?！咀g文】：君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領(lǐng)百姓，同行正道；【譯文】：信譽(yù)是君主至高無(wú)上的法寶?！咀g文】：法律是天下共同遵守的準(zhǔn)繩，只有善于運(yùn)用法律的人，不分關(guān)系親疏，嚴(yán)格執(zhí)法，無(wú)所回避，才能使所有的人都不敢倚仗權(quán)勢(shì)而觸犯法律。

大意：一個(gè)富貴家庭待人接物應(yīng)寬大仁厚，而很多人卻刻薄無(wú)理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢？福莫福于少事，禍莫禍于多心。大意：一個(gè)人做了壞事而怕人知道，可見(jiàn)這種人還有羞恥之心，也就是在惡性中還保留一些向善之心；大意：一個(gè)具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定會(huì)遭受那些熱衷名利的人所懷疑，一個(gè)言行謹(jǐn)慎處處檢點(diǎn)的真君子，往往會(huì)遭受那些邪惡放縱無(wú)所忌憚的小人的嫉妒。

國(guó)家正式出臺(tái)筆順正確寫(xiě)法。附：筆畫(huà)筆順易錯(cuò)字集錦。后撇：刀、力、乃、萬(wàn)(筆順：橫、橫折鉤、撇)、方(筆順：點(diǎn)、橫、橫折鉤、撇)。10，敝字的筆順：敝(撇、弊、憋、蹩、鱉、蔽)的左旁筆順：點(diǎn)、撇、[左]豎、橫折鉤、[中]豎(向上出頭)、[里邊]撇、點(diǎn)。11，女字的筆畫(huà)、筆順：獨(dú)體字女筆順：撇點(diǎn)、撇、橫(橫與撇只接觸，不交叉，橫向右略長(zhǎng)。)女字做左偏旁時(shí)，筆順同上，不同的是橫與撇接觸后，不向右略長(zhǎng)，構(gòu)成一定角度即可。

《三字經(jīng)》完整注釋版，讓孩子不但知其然也要知其所以然?！度纸?jīng)》朗朗上口，淺顯易懂，是中國(guó)傳統(tǒng)啟蒙教材！

水積而魚(yú)聚，木茂而鳥(niǎo)集。登峻者戒在窮高，濟(jì)深者禍生舟重。不作無(wú)補(bǔ)之功，不為無(wú)益之事，不藏?zé)o用之器。事莫明于有效，論莫定于有證；書(shū)為曉者傳，事為見(jiàn)者明。福生有基，禍生有胎；福自何去，禍自何來(lái)?莫道隔墻無(wú)耳目，被里做事終曉得。涓流雖寡，浸成江河；丘山積卑而為高，江河合水而為大。江河之溢，非一水之源；土勝水者，非以一璞塞江；小水長(zhǎng)流，則能穿石。壞崖破巖之水，源自涓涓；道自微而生，禍自微而成；

《周易》十句話(huà)，看透得失禍福，句句博大精深！《周易》也稱(chēng)《易經(jīng)》或《易》，是中國(guó)最古老的占卜術(shù)原著，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。出自先秦《周易·系辭上》。出自先秦《周易·系辭下》。君子結(jié)交地位高的朋友不討好獻(xiàn)媚，結(jié)交地位低的朋友不態(tài)度輕慢。出自先秦《周易·謙·初六·象》。出自《周易·乾·文言》。君子，指有道德修養(yǎng)或地位高的人。出自秦《周易·艮》。時(shí)機(jī)過(guò)了就要停止行動(dòng)，時(shí)機(jī)到了就要抓緊行動(dòng)；

人貧志短，馬瘦毛長(zhǎng)。得人一牛，還人一馬。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。見(jiàn)事知長(zhǎng)短，人面識(shí)高低。命強(qiáng)人欺鬼，運(yùn)衰鬼弄人。地有三江水，人無(wú)四海心。君子喻于義，小人喻于利。百年全在命，半點(diǎn)不由人。人無(wú)害虎心，虎有傷人意。忠臣不怕死，怕死不忠臣。家貧君子拙，時(shí)來(lái)小兒強(qiáng)。年老心未老，人窮志不窮。常將好事于人，禍不臨身害己。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。人無(wú)酬天之力，天有養(yǎng)人之心。君子當(dāng)權(quán)積福，小人仗勢(shì)欺人。

“上病取下，百病治足”一病一絕招（圖解）一病一絕招，太難得了！施術(shù)方法：用工具或食指關(guān)節(jié)點(diǎn)以有痛力度逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)刺激。眩暈點(diǎn)位置：雙腳背面，四五腳趾指縫腳背上1厘米處的肌肉凹陷處。便秘點(diǎn)位置：雙腳內(nèi)踝骨后上方肌肉凹陷處，內(nèi)踝骨中心向上四橫指寬。9、扁桃體炎絕招。一些生活中的小毛病，的確可以從足部來(lái)調(diào)節(jié)，足部反射區(qū)是“上病取下，百病治足?！钡睦碚撘罁?jù)。左、右大腳趾都要按摩，一只腳趾按摩5分鐘。

【譯文】君子光明磊落，胸懷坦蕩，小人則斤斤計(jì)較，患得患失?！咀g文】君子最高的德行就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。【譯文】君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾?！咀g文】人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

《周易》：守住人生的低處，才是真正的高人?！暗氐统珊?，人低成王”，守住人生的低處，是一種清凈內(nèi)斂，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)，必須按捺的一種謙遜言辭，必須平抑的一種處世風(fēng)格。而低處的謹(jǐn)慎最安全。其實(shí)，高處有高處的風(fēng)光，低處有低處的景致。守得住低處的人，溫厚、寧?kù)o，就像大地，永遠(yuǎn)把自己置于低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的博大；守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的深邃。

北宋孝宗淳熙十六年，皇子趙接踵于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州（重慶原名）升格命名為重慶府。河南省相對(duì)于黃河為南，主要部分在黃河以南，因?yàn)楣糯鷮僭ブ莸貐^(qū)，所以簡(jiǎn)稱(chēng)豫。福建省古代設(shè)福州、建州、泉州、漳州、汀州五個(gè)州，取前兩個(gè)州的頭一個(gè)字就是福建。四川省唐朝初年現(xiàn)在的四川省劍閣以南設(shè)東川，西川。宋代分設(shè)益州，榨州、利州等四路，合稱(chēng)『川峽四路』，簡(jiǎn)稱(chēng)四川，元朝設(shè)四川省，簡(jiǎn)稱(chēng)川。

把心放寬，把事看淡，在沉默中獨(dú)享自己的小心事，就是最好的生活方式。網(wǎng)上有這么一句話(huà)：“沉默，是一個(gè)人最大的哭聲?！币馑际钦f(shuō)，人之所以沉默，是被生活抹去了棱角，是對(duì)世界的一種妥協(xié)，是一件很可悲的事情。不再急著與人辯駁自己的看法，逐漸明白，不是所有人都生活在同一片海里，經(jīng)歷不同，三觀(guān)不同，對(duì)一件事的看法也一定會(huì)有所不同。人這一生，終究會(huì)遇見(jiàn)許多人，而每一個(gè)出現(xiàn)在你生命中的人，都有其意義。

圣者無(wú)名，大者無(wú)形。水低成海，人低成王；水低成海，人低成王。一個(gè)人最好的模樣大概是平靜一點(diǎn)，人生是一場(chǎng)跋涉，走久了，才知心酸，才知艱難，才有堅(jiān)韌，才有渴望。人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有許多痛，需要忍；人生有很多話(huà)，需要忍。人生有很多氣，需要忍。