山西峙峪骨刻文破解，2.8萬年前資源調(diào)查！【山西大同盆地，峙峪文化遺存，2.8萬年前中石器時(shí)代，野馬骨刻文破解，……山西峙峪文化野馬骨刻文，2.8萬年前“氏族狩獵資源調(diào)查”，真是意識超前啊?！轿髦庞幕?.8萬年前野馬骨刻文，【歸藏文字告白，從右往左讀寫，『約定闖入，找到地方，飼養(yǎng)羊多富裕。據(jù)說，山西骨刻有幾百塊之多，希望能早日放出實(shí)物高清圖片，不然中國至遲3萬年前文字史和文明史，瑰寶蒙塵云云。

【約讀】尤玉柱：憶峙峪遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究【約讀】尤玉柱：憶峙峪遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究第二期 山西博物院 2017-07-28返回太原后，“我”耗費(fèi)一個(gè)多月的時(shí)間觀察了最多的馬類化石包括普氏野馬和蒙古野驢（1萬多件牙齒），并按照牙齒的不同位置分門別類進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出一個(gè)比較驚人的結(jié)論：峙峪遺址哺乳動物化石中，至少存在128匹普氏野馬和88頭蒙古野驢，可以說，在我國的舊石器時(shí)代遺址中，從未見過如此多的馬類化石。

但是漢字是一種具有幾千年歷史的文字，使用漢字的人又非常多，在漢字發(fā)展過程中，有些字出現(xiàn)了兩種以上的寫法，那是很自然的。許慎《說文解字》540部共收9353字，重文1163字。一般人常常以後世所習(xí)用的字去衡量古書中的字，以爲(wèi)上面兩組中的第二個(gè)字才是''''''''正字''''''''或''''''''本字''''''''。但是，從前的文字學(xué)家們由於迷信《說文》，對於《說文》所收的字（b類），不但不敢認(rèn)爲(wèi)是後起字，反而認(rèn)爲(wèi)是本字，同時(shí)認(rèn)爲(wèi)第一個(gè)字是假借字。

【紀(jì)錄片】史說漢字（4～6集）藝術(shù)恒久遠(yuǎn) 神韻際五洲。中外文化藝術(shù)精品交流賞析平臺紀(jì)錄片之史說漢字(4)-隸行天下。紀(jì)錄片之史說漢字(5)-揮毫千秋。紀(jì)錄片之史說漢字(6) 百年沉浮。

但是漢字是一種具有幾千年歷史的文字，使用漢字的人又非常多，在漢字發(fā)展過程中，有些字出現(xiàn)了兩種以上的寫法，那是很自然的。許慎《說文解字》540部共收9353字，重文1163字。一般人常常以後世所習(xí)用的字去衡量古書中的字，以爲(wèi)上面兩組中的第二個(gè)字才是''''''''正字''''''''或''''''''本字''''''''。但是，從前的文字學(xué)家們由於迷信《說文》，對於《說文》所收的字（b類），不但不敢認(rèn)爲(wèi)是後起字，反而認(rèn)爲(wèi)是本字，同時(shí)認(rèn)爲(wèi)第一個(gè)字是假借字。

全國第十三屆書法篆刻展覽（篆書、篆刻、刻字）全部入展作品（現(xiàn)場高清）4月11日上午，全國第十三屆書法篆刻展覽（篆書、篆刻、刻字展區(qū)）在浙江紹興蘭亭書法博物館開幕展出。全國第十三屆書法篆刻展覽（篆書、篆刻、刻字）全部入展作品（作品順序隨機(jī)）來源 | 書法派。

我今年曾在答記者問中有這么一段話：“中原書風(fēng)這一口號不是指固定的風(fēng)格和模式，而是建立在豪放、質(zhì)樸而又不乏靈氣的中原人氣質(zhì)和豐厚的河南傳統(tǒng)文化上的大的藝術(shù)目標(biāo)?！碑?dāng)年墨海弄潮十五人展的作品集中體現(xiàn)了此種風(fēng)格，給剛剛復(fù)興而還尋找不到時(shí)代主流語言的書壇“打了一劑強(qiáng)心針”（西中文語），“中原書風(fēng)集中體現(xiàn)了中國書法筆法價(jià)值源頭，即融碑帖為一體的中原古法”（姜壽田語），故在當(dāng)代有著重要的實(shí)踐價(jià)值和學(xué)術(shù)地位。

高清版| 難得的《張遷碑》逐字考釋題跋《張遷碑》，全稱《漢故城長蕩陰令君表頌》，亦稱《張遷表頌》，是東漢晚期佚名書法家書丹，東漢碑刻家孫興刻石而成的一件隸書書法作品。此碑于東漢靈帝中平三年（186年）刻立，明代初年出土，現(xiàn)收藏于山東泰山岱廟碑廊。《張遷碑》歷來被譽(yù)為漢碑中稚拙古樸、風(fēng)格雄強(qiáng)的典型?！稄堖w碑》篆額題“漢故轂城長蕩陰令張君表頌”12字，額字獨(dú)呈扁形，書意在篆隸之間；碑陽正文15行，行42字；

王曉瓊 ／節(jié)錄《文待詔題跋》 180cm×81cm 創(chuàng)作。毛立星 ／節(jié)錄曹植《洛神賦》 178cm×96cm 創(chuàng)作。曹軼文／節(jié)錄《撫州顏魯公祠堂記》177cm×53cm 創(chuàng)作。王漢聞／錄文征明詩詞 180cm×60cm 創(chuàng)作。王漢聞／臨王羲之《圣教序》175cm×97cm 臨帖。王維康／節(jié)錄《文待詔題跋》178cm×97cm 創(chuàng)作。金小湘/錄《書法雅言》181cm×82cm 創(chuàng)作。宋峰田／節(jié)錄李日華《味水軒日記》178cm×88cm 創(chuàng)作。趙占強(qiáng)／節(jié)錄《書法雅言》138cm×67cm 創(chuàng)作。

2022東瞻岱岳.行草十家展——李遠(yuǎn)東?！爸醒胫勒撸嗅吩?，以生五谷桑麻，魚鹽出焉?！保ā痘茨献?amp;#183;墬形訓(xùn)》）“登封岱岳，且署明堂；巡狩荊州，時(shí)行司隸。”（南朝陳徐陵《勸進(jìn)元帝表》）“岱岳泥金，未講升中之禮；荊山鑄鼎，遽成脫屣之游?！保ㄋ翁K軾《永裕陵二月旦表本》）東瞻岱岳，可以蘊(yùn)靈氣、凝意氣、增豪氣。東瞻岱岳，就要仰岱岳之巍峨，聚岱岳之厚重，弘岱岳之人文。草書中堂2022年124cm×244cm.

很奇怪，八大山人平生最服他！朱耷 瓜鼠。朱耷 行楷書杜甫《戲題王宰畫山水圖歌詩》很奇怪，八大山人平生所服膺的是董其昌，他的山水，完全從董其昌而來，他自己說明完全臨摹董其昌的畫冊，至今尚流傳于世。朱耷 仿北苑山水圖。董其昌的影響，可以產(chǎn)生清六家，也可以產(chǎn)生八大山人，這就足以說明個(gè)人內(nèi)心的感受所發(fā)抒各自的靈感，不是絕對由于師承而受到限制約束。

很奇怪，八大山人平生最服他！朱耷 瓜鼠。朱耷 行楷書杜甫《戲題王宰畫山水圖歌詩》很奇怪，八大山人平生所服膺的是董其昌，他的山水，完全從董其昌而來，他自己說明完全臨摹董其昌的畫冊，至今尚流傳于世。朱耷 仿北苑山水圖。董其昌的影響，可以產(chǎn)生清六家，也可以產(chǎn)生八大山人，這就足以說明個(gè)人內(nèi)心的感受所發(fā)抒各自的靈感，不是絕對由于師承而受到限制約束。

每日畫家|清代畫家査士標(biāo) “清逸”“荒散”和“淹潤”的山水畫作品。查士標(biāo)（1615—1698年），字二瞻，號梅壑、懶老，安徽休寧人。擅山水，宗法元人倪瓚、吳鎮(zhèn)。用筆疏簡超逸，意境荒寒清曠。與漸江、孫逸、汪之瑞并稱“新安四大家”（又名“海陽四家”）。專事書畫，家多鼎彝，及宋元人真跡，遂精鑒別。畫初學(xué)倪高士，后春梅華道人、董文敏筆法。晚年畫益超邁，直窺元人之奧。

查士標(biāo)的山水畫，有一種溫潤高逸的美！明代查士標(biāo)的山水畫，有一種溫潤高逸的美。他的山水畫，是一種人生的象征。他的畫，是一種對人生的詮釋，對生命的解讀，對存在的理解。查士標(biāo)的山水畫，是一種永恒的美。他的畫，讓我們在欣賞中感受到大自然的魅力，感受到生命的價(jià)值，感受到人生的意義。查士標(biāo)的山水畫，是一種溫潤高逸的美。這就是查士標(biāo)的山水畫，一種充滿溫潤和高逸的美。

《烏程漢簡》超高精萃版再度來襲。2009年，350余枚漢簡出土于浙江湖州的子城遺址，它們既是兩漢時(shí)期烏程縣署遺留的實(shí)物見證，更是浙江地區(qū)首次出土的漢代簡牘！這個(gè)暑假，一書難求的《烏程漢簡》精縮為超高性價(jià)比的《烏程漢簡萃編》，傾情呈現(xiàn)！01精選 110 余件烏程漢簡篆、隸、草，多種書體書風(fēng)簡牘書法研究、臨創(chuàng)優(yōu)質(zhì)范本。烏程漢簡的草書多集中在信牘之中，也有個(gè)別公文和記事的簡牘用草書書寫，一簡有一簡之面貌。

陳子莊寫梅，疏疏幾枝，清韻十足。陳子莊（1913年10月15日—1976年7月3日），名富貴，又名思進(jìn)，別號蘭園、南原、下里巴人、十二樹梅花書屋主人，晚年在畫上直書石壺。陳子莊是一個(gè)善學(xué)的人，他在學(xué)習(xí)、消化吸收前人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，又融入自己的風(fēng)格特點(diǎn)，最終自成一家。他學(xué)吳昌碩的筆墨渾淪蒼勁，齊白石的真率簡勁，更學(xué)到了黃賓虹的筆墨真諦。

贗品一說，也是攻擊董其昌的明顯題材，董其昌生前存在代筆人，這個(gè)問題是比較肯定的，寫字其實(shí)很累人，而董其昌自己也是自負(fù)高妙，對于一部分注定無法理解他書法的索字者來說，找一個(gè)代筆人也許是唯一應(yīng)對之道，雖然現(xiàn)代人覺得這樣做有些不道德，但是對于董其昌來說，他不能為了現(xiàn)代道德，把他自己累死，或者把他的外圍朋友得罪光，所以，這個(gè)問題是需要考慮到董其昌的具體歷史環(huán)境的。

開封名人 | 陳玉璋。1934年在省會開封舉辦河南省現(xiàn)代書畫展，陳玉璋有一件行書對聯(lián)、一件隸書對聯(lián)參展，其隸書對聯(lián)被選入1935年出版的《河南書畫展覽會書畫冊》一書中?？谷諔?zhàn)爭勝利后，1945年10月回到開封，任河南省政府秘書，至1948年10月開封解放。陳玉璋擅長楷書、行書、隸書、榜書，是30～60年代開封市一位頗有影響的書法家。這一時(shí)期陳玉璋主要的榜書有''''''''東大寺''''''''，1952年書，楷書體，現(xiàn)懸掛于開封東大寺內(nèi)；

今天，在開封經(jīng)營書畫的店鋪里，開封老書畫家的翰墨丹青一直為人們所鑒賞和珍愛，一直在藏家之間交流，受到本地藏家甚至外地懂行的書畫收藏家的追捧。名家與非名家是衡量藝術(shù)價(jià)值的重要界限，這些影響力和知名度特別大的本土先賢，完全以其高超的藝術(shù)水平立足于當(dāng)世，相比其他通過宣傳在全國名氣很大的書畫家，開封老書畫家的傳世作品投資成本相對不是很高，對現(xiàn)在的很多普通家庭來說，都能夠承受。

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