千金不授，永字八法。第三個(gè)筆法——弩這是永字八法中介紹的豎筆的用筆手感。蘭亭序永字蘭亭的這個(gè)永字的豎筆，實(shí)際是取這種昂首挺胸的勢(shì)。蘭亭序長(zhǎng)撇。蘭亭序永字原文為：短撇為啄（如鳥之啄物）翻譯為：寫這個(gè)短撇用筆的感覺(jué)就像鳥在啄東西一樣?？偨Y(jié)實(shí)際上永字八法，是古人教授別人寫字時(shí)的用筆感覺(jué)，而感覺(jué)不好用語(yǔ)言表達(dá)， 而這種感覺(jué)又是與他們平常的日?；顒?dòng)一些是相通的，所以古人初衷是為了讓學(xué)習(xí)的人理解得更快。

王羲之集字《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》中說(shuō)墨磨偏，心不端字不敬，心先病。所以，寫字先正心。當(dāng)書家“模范”王羲之“親筆書寫”典雅中正的《弟子規(guī)》會(huì)有怎么的火花呢？事雖小，勿擅為。茍私藏，親心傷。事死者，如事生。稱尊長(zhǎng)，勿呼名。對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。尊長(zhǎng)前，聲要低。事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。事勿忙，忙多錯(cuò)。凡道字，重且舒。人不閑，勿事攪。勢(shì)服人，心不然。心有疑，隨札記。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。

這位正部級(jí)官員，典型的“字如其人”林則徐從小就酷愛(ài)書法，他對(duì)于書法藝術(shù)的方式，可以用四個(gè)字來(lái)概括：“苦練”、“鉆研”。林則徐之書法，風(fēng)格十分鮮明，讓人一看就感覺(jué)到一股浩然正氣撲面而來(lái)，單從書法上便可以看出書寫者是一位頂天立地的大英雄。而林則徐最為經(jīng)典的一部作品，當(dāng)屬小楷《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》，此書法是林則徐為他老上司陶澍祝壽時(shí)所寫，這篇小楷，寫得十分剛硬，骨力勁健，姿態(tài)飽滿，可以說(shuō)是他的代表作了。

晚明文人篆刻與金石氣意識(shí)的產(chǎn)生人們經(jīng)常把印章和篆刻藝術(shù)混為一談，實(shí)則不然。三、石料的介入與篆刻藝術(shù)的拓展、篆刻對(duì)篆書的影響及文人審美的改觀自文彭發(fā)現(xiàn)石料材質(zhì)之后，印章便轉(zhuǎn)化為篆刻藝術(shù)，成為了文人雅士所樂(lè)之事，“文人以篆刻為游戲，如作士夫畫，山情水意，聊寫胸中之致而已”，自此，篆刻藝術(shù)成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。石料材質(zhì)的介入不僅使篆刻成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，而且大大豐富了篆刻藝術(shù)；

集王羲之《醉翁亭記》環(huán)滁皆山也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山之僧智仙也。太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。太守謂誰(shuí)？王羲之集字四本。

【書畫欣賞】 黃鉞楷書和詩(shī)慶賞先春冊(cè)。清仁宗諸臣合筆慶賞先春冊(cè)：黃鉞和詩(shī)，臺(tái)北故宮博物院藏。

【每日一字】 噩（3751）2024.12.15應(yīng)書友們的要求，今天解析田英章先生楷書單字。需要說(shuō)明的是，單字是從田英章楷書字匯里摘取制作的，已解析過(guò)的字請(qǐng)?jiān)诒竟娞?hào)里查閱（點(diǎn)擊閱讀?查詢方法）。上面橫畫露鋒起筆，扛肩稍大，漸重，不要寫長(zhǎng)；中間橫畫斜切起筆，稍左探，扛肩稍大，略呈俯勢(shì)，不要寫重；黃自元徐伯清《田英章楷書字帖》點(diǎn)擊??下方購(gòu)買。

敦煌遺書 | 法藏 P.3278 唐 程君度 金剛般若經(jīng)卷手稿 26*419（五）2.1版“敦煌遺書”源自敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，它是20世紀(jì)文史考古三大發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之光”。佛則不說(shuō)是微塵眾。點(diǎn)擊下方小程序，書法字帖為您提供更多服務(wù)：┣ 高清書法字帖全集2023.10.24版 ?“書法字帖”經(jīng)過(guò)近十年的采編整理，一方面對(duì)高清字帖進(jìn)行原文注釋，一方面盡可能多的搜集各類字帖的多種版本進(jìn)行原文注釋，至此《書法字典》現(xiàn)已初步成形。

《李世民書法全集》3.2版 | 共收錄9帖李世民。我們堅(jiān)信“書法字帖”終將整理出史上最全最完整的《歷代書法名家作品全集》并一如既往地免費(fèi)奉獻(xiàn)給大家！李世民的書法作品以《貞觀長(zhǎng)短經(jīng)》和《貞觀頌》最為著名。李世民的書法作品在當(dāng)時(shí)就受到了廣泛的贊賞和推崇，被譽(yù)為“貞觀體”?？偟膩?lái)說(shuō)，李世民是一位才華橫溢的書法家，他的書法作品體現(xiàn)了他的治國(guó)思想和對(duì)貞觀時(shí)代的贊美，對(duì)后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

李顯《盧正道勅》高清釋文1.1版《盧正道勅》又名《唐中宗賜盧正道敕》、《褒盧正道敕》，民國(guó)拓本(雙字版)，唐中宗李顯撰并書，原刻，拓本, 經(jīng)摺裝, 墨紙尺寸: 28 x 18.2cm。碑陰為唐神龍三年刻''滎陽(yáng)縣令盧正道清德碑''，正書。皇帝問(wèn)洛州滎陽(yáng)縣令盧正道，卿才行早著，清白有聞，夙夜在公，課最居首?；实坳P(guān)切洛州滎陽(yáng)縣令盧正道，你的才德出眾，清白有名，日夜勤勉為政，政績(jī)最為出色。【1】《盧正道勅》【6】令盧。【7】正道，

唐太宗李世民《兩度帖》即唐太宗出征高句麗時(shí)，李治以太子留定州監(jiān)國(guó)時(shí)，給李治寫的私信。李治為長(zhǎng)孫皇后所生，皇后去世后，與妹妹晉陽(yáng)公主李明達(dá)一起被唐太宗帶在身邊親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大，因此唐太宗對(duì)兄妹倆萬(wàn)般呵護(hù)寵愛(ài)。貞觀十九年（645年），唐太宗出征高句麗，在定州與兒子李治分別時(shí)，父子倆商量好為方便及時(shí)了解彼此的生活起居情況，李治會(huì)經(jīng)常寫問(wèn)安信（飛驛遞表起居），而唐太宗收到信后也會(huì)立即回信（遞敕垂報(bào)）。

【鑒賞】趙孟頫各體《千字文》，齊了！1趙孟頫《行書千字文》（樂(lè)善堂帖）6趙孟頫行書《千字文》在書法上，傳說(shuō)趙子昂在5歲的時(shí)候就已經(jīng)將智永的《真草千字文》臨摹了500遍，所以從書法的勤奮程度以及天分上面，趙孟頫在整個(gè)書法史上都是不多見(jiàn)的。趙孟頫在楷書上能夠比肩于歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)，在經(jīng)歷了宋四家的巔峰之后，還能夠比肩于唐人，趙孟頫確實(shí)有著非凡的才能。

【書畫欣賞】 梁同書行草真跡柳州文卷。清代梁同書行草書真跡柳柳州文卷，22x202.3厘米，清高宗乾隆四十八年（1783），臺(tái)北故宮博物院藏。釋文：柳柳州文。不過(guò)視於一方。環(huán)山洄江。桂州多靈山。達(dá)於海上。都督二十七州諸軍州事。萬(wàn)山面內(nèi)。比舟為梁。苞灕山。必於深山窮谷人罕能至。蓋非桂山之靈。右桂州訾家洲亭記。今且買舟以待矣。山舟同書。

【每日一字】 烽（3750）2024.12.14應(yīng)書友們的要求，今天解析田英章先生楷書單字。需要說(shuō)明的是，單字是從田英章楷書字匯里摘取制作的，已解析過(guò)的字請(qǐng)?jiān)诒竟娞?hào)里查閱（點(diǎn)擊閱讀?查詢方法）。橫折撇露鋒起筆，橫畫一帶而過(guò)，接著頓筆回鋒寫撇，撇身稍直，注意輕重變化，力送撇尖；捺筆在首撇的收筆處起筆，注意走向，一波三折，捺角稍長(zhǎng)，舒展灑脫。《田英章楷書字帖》點(diǎn)擊??下方購(gòu)買。

圈比諸字亦須略收。二十一舉曰：三字印，右一邊一字、左一邊兩字者，以兩字處與為一字處相等，不可兩字中斷，又不可十分相接。字宜細(xì)，四旁有出筆，皆滯邊，邊須細(xì)于字，邊若一體，印出時(shí)四邊虛，紙昂起，未免邊肥于字也，非見(jiàn)印多，不能曉此。三十三舉曰：凡名印不可妄寫，或姓名相合，或加“印”、“章”等字，或兼用“印章”字，曰“姓某印章”，不若只用“印”字最為正也。漢人三字印，非復(fù)姓及無(wú)“印”字者，皆非名印。

徐明春篆刻《蘇東坡十六賞心樂(lè)事》蘇東坡人生賞心十六件樂(lè)事—徐明春·篆刻作品欣賞：【蘇東坡人生賞心十六件樂(lè)事】之一：清溪淺水行舟?！咎K東坡人生賞心十六件樂(lè)事】之二：微雨竹窗夜話?！咎K東坡人生賞心十六件樂(lè)事】之三：暑至臨溪濯足。【蘇東坡人生賞心十六件樂(lè)事】之四：雨后登樓看山?！咎K東坡人生賞心十六件樂(lè)事】之五：柳蔭堤畔閑行。

敦煌遺書 | 法藏 P.3278 唐 程君度 金剛般若經(jīng)卷手稿 26*419（四） 2.1版“敦煌遺書”源自敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，它是20世紀(jì)文史考古三大發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之光”。從書法角度，敦煌遺書中有精品也有平凡之作，但從文化角度，敦煌遺書筆筆都是文化珍寶。敦煌遺書 / 法藏 / P.3278▼。佛可以具足色身見(jiàn)不。如來(lái)不應(yīng)以具足色身見(jiàn)。佛得阿耨多羅三藐三菩提。此菩薩勝前菩薩所得功德。云何菩薩不受福德。菩薩所作福德不應(yīng)貪著。

《黃道周書法全集》3.2版 | 共收錄19帖黃道周。本篇《黃道周書法全集》如有遺漏與錯(cuò)誤敬請(qǐng)?zhí)央S時(shí)補(bǔ)充與指正！在楷書方面，黃道周主要學(xué)習(xí)了鐘繇的書法，但與鐘繇相比，他的楷書更顯清秀、飄逸。黃道周對(duì)魏晉時(shí)期的書法特別傾心，尤其欣賞鐘繇、索靖等具有古樸書風(fēng)的書法，而對(duì)他所處時(shí)代的書法，如董其昌的書法，則并不如此?？傮w而言，黃道周的書法作品展現(xiàn)了他深厚的書法功底和獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

黃道周《孝經(jīng)定本》高清釋文1.1版。崇禎十四年（公元1641年），北京刑部大獄，昏暗的油燈下，一代大儒黃道周身穿滿沾血漬的囚衣，正凝神靜氣，恭謹(jǐn)不茍地在微黃的宣紙上，用楷書寫下《孝經(jīng)定本》，一筆一畫，字字珠璣。這是黃道周因解學(xué)龍一事遭受廷杖之刑后在獄中的情景再現(xiàn)。據(jù)記載，黃道周在獄中十五個(gè)月，共手書一百二十本《孝經(jīng)定本》，皆贈(zèng)予獄卒，以表酬謝。黃道周 / 小楷▼?！?】《孝經(jīng)定本》黃道周謹(jǐn)書；