歐洲不太吃動(dòng)物內(nèi)臟原因：被隱藏的太深，韓國(guó)歷史給出回答。因此，歐洲拒絕動(dòng)物內(nèi)臟的原因，根本原因不是文化習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)、營(yíng)養(yǎng)健康等等，而是糧食緊張，畜牧較少的緣故，因?yàn)橥涝椎纳?，故而不太?huì)處理內(nèi)臟。由于沒(méi)有形成食用內(nèi)臟的傳統(tǒng)，而近代歐洲殖民世界后，歐洲突然爆發(fā)起來(lái)了，龐大的資源讓歐洲人不需要再去考慮內(nèi)臟問(wèn)題，于是歐洲人拒絕內(nèi)臟的傳統(tǒng)就傳承至今。

對(duì)所有關(guān)系的絕望，是覺(jué)醒的開(kāi)始。一個(gè)人真正的覺(jué)醒是從對(duì)所有關(guān)系的絕望開(kāi)始的，而過(guò)分依賴情緒價(jià)值的人是不會(huì)有好結(jié)果的。人性是最不能直視的東西，也并非所有關(guān)系都是非黑即白，我們?cè)u(píng)價(jià)事物和人都不能太單一化。對(duì)方?jīng)]了你照樣可以生活得很好，現(xiàn)實(shí)中有太多人因?yàn)榭蓱z別人，最后自己也變成了可憐的人，這是因?yàn)槟憬槿肓藢?duì)方的因果。只有當(dāng)你把所有關(guān)系撇除以外，那么你才會(huì)更好地處理所有關(guān)系，并且到那時(shí)，你才是真正的覺(jué)醒。

Cliff near Dieppe in the Morning, 1897.Beach and Cliffs at Pourville, Morning Effect, 1882.Cliff at Pourville in the Morning, 1897.Cliffs at Pourville, Sunset, 1897.Cliff near Pourville, 1882.Cliffs at Pourville, Morning, 1897.Cliffs near Pourville, 1882.Etretat, Cliff of Aval, Sunset, 1885.Fishing Boats at the Sea near Pourville, 1882.Fishing Boats by the Beach and the Cliffs of Pourville, 1882.

曾受到傷害，或是有所懷疑，難以相信那些要求投入時(shí)間、物質(zhì)的大小行動(dòng)有其真正意義，同時(shí)，又沒(méi)法像老酋長(zhǎng)那樣徹底地“清醒”——那么，《浪漫愛(ài)情心理學(xué)》是一本因?yàn)闀?huì)重新錨定人在關(guān)系中所關(guān)心的問(wèn)題，因而能夠給人打氣的書(shū)。它強(qiáng)調(diào)，尋找浪漫伴侶，不是為了得到“浪漫”（更不是為了那些指向浪漫、在社交媒體上循環(huán)、時(shí)時(shí)引起焦慮的時(shí)代表征），而是因?yàn)槿恕靶枰幻嫘睦礴R子，這是浪漫關(guān)系中最重要的方面”。

展訊 | 書(shū) .姚遠(yuǎn)獨(dú)立藝術(shù)項(xiàng)目八年前，因“神與物游”小展與姚遠(yuǎn)相識(shí)，回想當(dāng)時(shí)展覽仍不忘作品震撼和視覺(jué)帶來(lái)的沖擊力，呼喚出人對(duì)美的崇敬和喜悅，也有對(duì)民族文化充分展現(xiàn)的淋漓之感。書(shū)非書(shū)，卻無(wú)限，滿目皆意象?！皶?shū)”而不見(jiàn)書(shū)，帶著對(duì)剪映視覺(jué)的思考，探索書(shū)與書(shū)寫(xiě)在當(dāng)下的意義。北倉(cāng)——實(shí)驗(yàn)藝術(shù)項(xiàng)目北倉(cāng)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)項(xiàng)目是一個(gè)多元藝術(shù)實(shí)踐與探索的創(chuàng)新空間，致力于成為一個(gè)激發(fā)創(chuàng)意、推動(dòng)交流的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。

浙江最美林海公路，短短20公里如同穿梭在綠野仙蹤，看盡江南山水精華！這條詩(shī)畫(huà)般的公路就是泰順5號(hào)公路，雖然只有短短20多公里，但一路的古亭、古橋、古道、古樹(shù)、古村串起了江南山水的精華，被譽(yù)為“浙江最美林海公路”！泰順5號(hào)公路在哪里？泰順5號(hào)公路位于浙江省泰順縣，是溫州綠道5號(hào)線泰順段（總里程長(zhǎng)147公里）的精華路段，起點(diǎn)為泰順中學(xué)，終點(diǎn)為司前鎮(zhèn)，全長(zhǎng)23.5公里。

關(guān)于金華會(huì)館的最早記載，可見(jiàn)于乾隆十九年(1754)戴王鐸所寫(xiě)的《議修金華會(huì)館序》。金華府院試考場(chǎng)原設(shè)在祠堂巷“校士館”，但在順治三年，該館毀于戰(zhàn)火，后在金華府衙即今太平天國(guó)侍王府東院改建試士院，試士院是童生試考點(diǎn)。有些讀書(shū)人要多次嘗試才能通過(guò)最基本的縣、府試成為童生，亦有人得到童生的身份后，院試多次落第，到了白發(fā)蒼蒼仍稱童生者不乏其人。如今，漫步在金華古子城，“科舉”的足跡依然有蹤可循。

我們?cè)趯?duì)現(xiàn)存古子城城基臺(tái)地測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，金華古子城城墻遺址基本存在，子城周長(zhǎng)1393米，東西長(zhǎng)約320米，南北長(zhǎng)約350米，范圍近似正方形，占地10.2公頃。還有赤松門(mén)城垣遺址、滿堂書(shū)院、真神堂舊址、《浙江潮》舊址、將軍樓、福音醫(yī)院、酒泉井、休文井、三清宮等豐富文物古跡，再現(xiàn)了金華深厚的歷史文化基因，是金華城市之根，是金華文化的發(fā)祥地，見(jiàn)證了金華城市發(fā)展史，也正因?yàn)楣抛映堑拇嬖?，金華被評(píng)為國(guó)家級(jí)歷史文化名城。

分享一些適合春天去的寶藏村落，冷門(mén)，人少本文來(lái)自豆瓣小組“村莊愛(ài)好者”由豆瓣用戶@午夜飛行家 授權(quán)發(fā)布原文標(biāo)題：婺源的冷門(mén)村落整理感謝作者為豆瓣提供優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容我感覺(jué)自己是一個(gè)精神徽州人，華東目的地，徽州去得最多，尤其婺源。Day 2：慶源-汪槎-官橋—秋口或者龍池汰/閬山-- 北 線 村 落 --??北線村落1??0?? 虹關(guān)—徽墨發(fā)源地，千年古樟樹(shù)之村?？宇^古村—婺源的橋鄉(xiāng)，平均不到20人就擁有一座橋，婺源水酒發(fā)源地。

愛(ài)鳥(niǎo)丨宋畫(huà)里的「自在嬌鶯恰恰啼」北宋趙佶，瑞鶴圖，遼寧省博物館藏 花鳥(niǎo)畫(huà)的起源 在早期人類心目中，鳥(niǎo)類因能自由飛翔，離天最近，被認(rèn)為是一類能夠溝通天地和神靈的動(dòng)物。（傳）唐邊鸞，花鳥(niǎo)圖，臺(tái)北故宮博物院藏 形理兩全 ▲點(diǎn)擊圖片購(gòu)買(mǎi)《形理兩全：宋畫(huà)中的鳥(niǎo)類》陳水華　著浙江古籍出版社，2024年每次在博物館看到宋畫(huà)的時(shí)候，我都會(huì)停留很久，驚嘆于古人能把花鳥(niǎo)畫(huà)得如此細(xì)致，那不就是中國(guó)古代的博物畫(huà)嗎？

歲朝清供 | 真.繁花，有它過(guò)年才講究！“歲朝清供”便是這個(gè)表述。齊白石 歲朝圖。歲朝清供是人們對(duì)生活追求的表達(dá)，點(diǎn)綴了冬季單調(diào)的色彩，和對(duì)春的眷戀，從前多是梅花、水仙、蘭花、柑橘類瓜果，應(yīng)季又好看。是以歲朝清供里都是品格高雅清潔的花枝，且姿態(tài)清雋不落俗。北宋 趙昌 歲朝圖軸。徐云鶴作品。如今生活水平高度發(fā)展，歲朝清供也大多置于廳堂之上，也便愈發(fā)隆重起來(lái)，但人們對(duì)美好生活的期許是不變的。

插枝梅花便過(guò)年。鄭板橋在《寒梅圖》題的詩(shī)說(shuō)“寒家歲末無(wú)多事，插枝梅花便過(guò)年”。后來(lái)，再看到汪曾祺散文里提到曾見(jiàn)一幅舊畫(huà)：“一間茅屋，一個(gè)老者手捧一個(gè)瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題詩(shī)曰：“山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年。”梅花高潔傲骨，清氣襲人，實(shí)乃雅室清供之上品。所以也叫“梅花清供”或“歲朝清供”。此外，插梅花的瓶，最好是長(zhǎng)頸口瓶，或者是大腹陶罐。大陶罐插供大枝梅花，瓶梅俱佳，色香俱佳。

日本的“和服”有哪些種類，看完這張圖就知道啦！很多同學(xué)都知道，日本的傳統(tǒng)民族服飾叫“和服”，那么和服有哪些種類，它們分別叫什么名字，有哪些特征……關(guān)于和服的種類和用途，我找到了一張非常值得收藏的圖：已婚女性最高等級(jí)的禮服，婚禮上新娘新郎的母親、比較近的女性親戚會(huì)穿著。如字面意思，“色無(wú)地”就是沒(méi)有花紋的和服（但是允許織出暗紋）。夏天外出游玩穿著的和服。外形看似百褶裙，套在和服外面穿著。

這些常用蘇州閑話，你肯定寫(xiě)不出來(lái)~...蘇州。蘇州話“掃盲”，在蘇州閑話中，有不少字眼講起來(lái)蠻容易，脫口就是，但一時(shí)要寫(xiě)出來(lái)還真的蠻難；或者說(shuō)有的字見(jiàn)了也一時(shí)讀不出來(lái)，不過(guò)這些字確實(shí)非常的生活化，不信你來(lái)讀讀看：這些字在日常蘇州閑話中，都能脫口而出，卻一時(shí)很難寫(xiě)得出來(lái)，或者說(shuō)看見(jiàn)了也一下讀不出來(lái)，要不為何說(shuō)蘇州話是活化石呢？但愿蘇州人嘴里這些活化石，能夠繼續(xù)留傳下去。

蘇州的菊花。隆重的菊花會(huì)和菊花展綿延至今：蘇州的鄰市上海、南京、無(wú)錫、杭州、揚(yáng)州、常州等都有菊展。1954年秋，上海市人民公園舉辦了規(guī)模宏大的菊花展覽，6萬(wàn)多盆4百多種菊花布置的菊花山、菊花塔、菊花亭、菊花橋、菊花潭、菊花屏風(fēng)等，姹紫嫣紅，美不可言。1995年在蘇州東園舉辦蘇州市菊花展覽及菊花燈會(huì)；如今人們更是有口福：菊花茶、菊花露、菊花飲、菊花酒、菊花酥、菊花粥、菊花魚(yú)、菊花火鍋、菊花宴。

丁言昭：105歲的翁香光老人走了翁香光是翁瑞午的長(zhǎng)女。圖 ｜ 翁香光和張?jiān)〝z于1950年代）翁瑞午和妻子陳明榴有5個(gè)孩子，翁香光是長(zhǎng)女，長(zhǎng)女結(jié)婚可是件大事。圖 ｜翁誠(chéng)光、翁香光、丁言昭、翁重光合影（攝于2006年10月3日）翁香光和張?jiān)獩](méi)有要孩子，1990年丈夫去世，好在“高院”的同志給予翁香光很大的關(guān)懷，時(shí)不時(shí)地來(lái)看望她，居委會(huì)和區(qū)婦聯(lián)也經(jīng)常為老人送溫暖，她還與一群青年人交上了朋友，他們常給老人送些好吃的東西。

無(wú)錫：長(zhǎng)期被蘇州、常州管轄的縣，如何崛起成“蘇B”？▲秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，無(wú)錫屬于會(huì)稽郡管轄西漢初年，蘇南地區(qū)分屬會(huì)稽郡和丹陽(yáng)郡，常州（當(dāng)時(shí)名為毗陵）和無(wú)錫屬于會(huì)稽郡，郡治位于蘇州?！?021年全國(guó)城市人均GDP排名從歷史上的被蘇州和常州輪番管轄的縣，到今天的“蘇B”，無(wú)錫的崛起在于無(wú)錫人的眼光和努力，無(wú)錫幾乎完全依靠本地資金發(fā)展出強(qiáng)大的工業(yè)，從而走在了時(shí)代的前列。

“金太倉(cāng)”的真正含義。多年來(lái)，太倉(cāng)一直將“金太倉(cāng)”作為美譽(yù)，有些太倉(cāng)人還覺(jué)得挺自豪，他們還引經(jīng)據(jù)典地將金太倉(cāng)與所謂的銀嘉定、銅常熟、鐵崇明、豆腐吳江之說(shuō)相比，太倉(cāng)是金的（還不是鑲邊的，而是純金的，可能還是24K的），那還了得，當(dāng)然是周邊各縣中最好的。（出自《太倉(cāng)縣志》）按照當(dāng)初《堅(jiān)瓠集》記載的排列，這指的就是當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的幸福指數(shù)，那么金太倉(cāng)之說(shuō)證明了太倉(cāng)地方的富庶、百姓的善良、官場(chǎng)風(fēng)氣對(duì)當(dāng)官者的有利。

常年供應(yīng)的小吃品種有雞鴨血湯、五香排骨、豆腐漿、酒釀、糖粥、桂花糕、海棠糕、水晶湯團(tuán)、湯炒面、藕粉圓子、餛飩等40多個(gè)品種。早在清末，玄妙觀財(cái)神殿的空地上有一棵大樹(shù)，在大樹(shù)下有人設(shè)攤出售酒釀與豆腐漿，因其酒釀米粒酥糯，酒味甜醇，蘇州人都愛(ài)吃該攤的酒釀。在多次展銷中，玄妙觀小食因展銷品種多元而深受市場(chǎng)歡迎，隨后評(píng)出玄妙觀傳統(tǒng)小吃老八件：鍋貼、粽子、藕粉圓子、五香排骨、油氽團(tuán)子、雞鴨血湯、糖粥、海棠糕。

消息傳到梅溪家人那里，家人聯(lián)合反對(duì)，不允許她和黃永玉見(jiàn)面，他們甚至用了恐嚇，告訴梅溪如果接受了黃永玉的愛(ài)，未來(lái)的日子便是“在街上討飯，他吹號(hào)，你唱歌。”嫁給黃永玉之后，張梅溪好像不再做決定了，她似乎永遠(yuǎn)支持黃永玉的決定。44歲生日，黃永玉被兩個(gè)人拿皮帶抽：“他們說(shuō)只要我求饒，就不再打下去，我心里說(shuō)''''''''喊一聲疼，討一聲饒，老子就是狗娘養(yǎng)’！”兩個(gè)人打到?jīng)]有力氣，黃永玉起身：“一共是224下。”