當(dāng)知是人，不于一佛二佛、三四五佛而種善根，已于無量千萬佛所，種諸善根。燃燈授記，亦只言表，言屬緣空，離言說相，自亦無相可取，昔世尊自釋在燃燈佛 所，得無生智，不取于法，如經(jīng)云："海慧當(dāng)知，菩薩有四，所謂初發(fā)心菩薩，修行菩薩，不退轉(zhuǎn)菩薩，一生補(bǔ)處菩薩。見非見，是二邊，遠(yuǎn)離二邊，是即見佛，若見于佛，即見自身，見身清凈，見佛清凈，見佛清凈者，見一切法皆 悉清凈，是中見清凈智，亦復(fù)清凈，是名見佛。

硬氣功靜而霎動(dòng).內(nèi)勁外崩，善固氣于丹田，疾聚疾發(fā)，特別注重以意領(lǐng)氣，意到氣到.氣到力到，氣力相合，以氣壯力.以力導(dǎo)氣.彼此相輔相成.硬氣功呼吸訓(xùn)練之呼吸練氣法之沉氣和閉氣和提氣和崩氣等。人體氣為肺之府，氣乃力之君。自然站立，腳趾抓地，意想身體被一團(tuán)剛勁之氣包裹著，此剛勁之氣與自己內(nèi)氣渾然成一整體，姑且稱這氣為渾然氣.每吸一口氣，想像渾然氣向身體內(nèi)收、緊縮一步，密度、硬度加大，同時(shí)腳趾抓地更緊一步。

費(fèi)恩曼：沒人懂得量子力學(xué)，超光速10000倍的量子糾纏無解。美籍猶太裔物理學(xué)家、1965年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主費(fèi)恩曼曾經(jīng)說過一句著名的話：“誰要是懂得量子力學(xué)，那他就是真的不懂量子力學(xué)”。作為舊量子力學(xué)創(chuàng)始人之一的愛因斯坦和哥本哈根學(xué)派創(chuàng)始人的波爾那可都是量子力學(xué)的奠基人呀，這么偉大的物理學(xué)家都沒有搞清楚微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的內(nèi)在機(jī)制到底是什么，不能相互說服，誰還敢說自己懂量子力學(xué)呢？

《心印妙經(jīng)》的開頭兩句 "上藥三品，神與氣精"，道家認(rèn)為，一個(gè)人為了生存，脫離不了神、氣和精這三樣?xùn)|西。最重要的把神與氣合在一起，把神放到氣當(dāng)中去，然后，這個(gè)氣可以做功夫了。下面： "人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強(qiáng)名，神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚"。下面 "神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青"這四句說的是，一個(gè)人的神是依附于人體的，如果

但祖氣非以神光煦之不生，元神非以祖氣合之不聚。于此時(shí)用有欲觀竅之法，覓著氣根，神與氣合而為一，此即抱元守一之真功也。神入氣穴，即神在氣中。其氣歸爐，以神守之，即神在氣外。十月胎功，煉氣化神，神足遷之上田，以盡乳養(yǎng)之道。當(dāng)元?dú)獍l(fā)動(dòng)，本欲拱關(guān)而出，因凝神于氣根，元?dú)庖嘧酝瑲w本穴，神與氣既相結(jié)合，是以息息歸根，正所以以風(fēng)吹火也。以神合氣，以息合神，即是火煉也，道書所謂武火者即此也。神戀氣，氣抱神。

道家經(jīng)典古籍《純陽遺訣》殘本。

每逢大事有靜氣；事能知足心常愜；學(xué)淺自知能事少；事到盛時(shí)須警省；心如清水不沾塵。臨水登山得至情。素甘淡泊心常泰；情超哀樂三杯足；心有陰晴萬象殊。曠心將江海齊遠(yuǎn)；修己常存改過心。圣人之氣靜于蘭。豈容應(yīng)事太分明。心輕萬事如鴻毛。作事惟思利及人。學(xué)竹虛心莫虛情。心源開處有清波。虛竹幽蘭生靜氣；但恐此心難對(duì)天。

惟此我（真我、本心、佛性）乃佛大事因緣，惟此我（真我、本心、佛性）乃至真至實(shí)，其余皆非，惟此我（真我、本心、佛性）入水宅而不焚，惟此我（真我、本心、佛性）乃能掃除糞草，惟此我（真我、本心、佛性）即大白牛車，惟此我（真我、本心、佛性）乃可蒙佛受記。十四、此我（真我、本心、佛性）是諸佛之母 諸佛皆出自我，我是諸佛之母，若無此我（真我、本心、佛性），焉得有諸佛？是名無功用佛，無名姓佛，無佛名佛。

酒發(fā)魚。酒魚。尖臍亦然。）其一：酒不犯醬，醬不犯酒，則久不沙。雛雞治凈，用豬板油四兩捶爛，酒三碗，醬油一碗，香油少許，茴、椒、蔥同雞入鏇，汁料半入腹內(nèi)，半淹雞上。雞胸肉，去筋皮，橫切作片，每片槌軟，椒、鹽、酒、醬拌放。另鍋燒極熱酒、醋、醬油相半，入香料并鹽少許烹之，候干再烹，如此數(shù)次。肥鵝治凈，鹽、椒、蔥、酒多擦，內(nèi)外再用酒蜜涂遍。用大小茴香、胡椒、花椒、蔥油、酒加醋少許，入鍋燒滾，下兔肉滾熟。

自虞氏招仁義以撓天下也，天下莫不奔命于仁義，是非以仁義易其性與？及至圣人，屈折禮樂，以匡天下之形，懸企仁義，以慰天下之心，而民乃始蹄歧好知，爭歸于利，不可止也。天下之善人少而不善人多，則善人之利天下也少，而害天下也多。逮德下衰，乃燧人、伏羲始為天下，是故順而不一，德又下衰，及神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順?！对姟芬缘乐荆稌芬缘朗?、《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。

法寶壇經(jīng)，佛教古籍。

八卦掌的起源說張　方。看來宮先生的尹派八卦掌真的不是“硬掌法”。八卦掌誕生于中國內(nèi) 家拳大融合大發(fā)展的歷史時(shí)期，很多八卦掌傳人都兼練多種功夫，而董海川先師獨(dú)特的傳功方法又給日后八卦掌的發(fā)展留下了很大空間。程海亭先生傳藝于胞弟程有信等，壽亭先生再傳我的老師劉敬儒先生等，逐漸形成了今天程派 八卦掌的新練法，但不能說今天程派八卦掌的練法就是程庭華的風(fēng)格，也不能說程派八卦就是“柔掌法”。

養(yǎng)家千百口，作罪一人當(dāng)。藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。要想人不知，除非己莫為。野草難肥胎瘦馬，橫財(cái)不富有錢人。一人吃齋，十人念佛。一人拼命，萬夫莫當(dāng)。一人一條心，累斷骨頭筋；三人一條心，黃土變成金。以慧眼看人，無物不照；以人為鏡可明得失，意在見賢思齊；以心換心心相印，學(xué)人做人人出息。易變臉，薄福之人奚較；人探索真理是為展望未來。愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必?fù)p壽元；于人之前，但愿先行鞠躬禮；

風(fēng)雨洗刷過的樹木更蒼翠，困難磨練過的人更堅(jiān)強(qiáng)。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人。煩惱不尋人，人自尋煩惱。

白酒紅人面，黃金黑世心。白天不做虧心事，夜半敲門心不驚。飽暖生閑事，饑寒發(fā)盜心。飽暖思淫欲，饑寒起盜心。

格言聯(lián)語（NP ）難將我語和他語，未必他心似我心。怒從心頭起，惡向膽邊生。能狼安敵眾犬，好漢難打人多。能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人。能辨賢愚親疏，何懼人雜；會(huì)分輕重緩急，不怕事多。鳥無翅難上南天，人無志虛度年華。寧逢虎擇三生路，休遇人前兩面刀。貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。平生不做愁眉事，世上應(yīng)無切齒人。

打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。但行刻薄人皆怨，能恩布施虎亦親。舒筋健骨，人生愿成有力人。得志犬貓強(qiáng)似虎，失時(shí)鸞鳳不如雞。讀書以外無閑事，天地之間一快人。

格言聯(lián)語（G）高山藏猛虎，深澤掩蛟龍。感恩于父母，是萬善之始；回報(bào)于父母，是萬愛之始。甘泉知于口渴時(shí)，良友識(shí)于患難日。甘受人欺，有子忽然大發(fā)；常思退步，一身終得安閑。狗急跳墻，人急計(jì)生(人急懸梁)。工作沒有貴賤。攻人之過勿太嚴(yán)，教人以善勿過高。誠心童心熱心，心寬體健。貴人之心責(zé)己，則寬；利己之心利人，則容。

格言聯(lián)語（K）口開神氣散，舌動(dòng)是非生。口含黃柏味，有苦自家知。