藝術(shù)碩士考生筆記整理（藝術(shù)概論篇）美學(xué)研究藝術(shù)美+自然美1、藝術(shù)產(chǎn)生的理論藝術(shù)生產(chǎn)，藝術(shù)傳播，藝術(shù)消費 （生產(chǎn)-消費）藝術(shù)傳播在教材中最為薄弱的部分。藝術(shù)的情感把握特征：情感評價與判斷活動，通過隱曲的方式，非說教式的方式，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)手段，藝術(shù)感染力，你的審美同情，對藝術(shù)作品的領(lǐng)悟，情感共鳴，凈化，回味。美善合一的標(biāo)準(zhǔn)2、藝術(shù)情感的詩藝性審美驕傲度的藝術(shù)方式，情感把握寓于具體形象，意境創(chuàng)作當(dāng)中。

理查德·迪本科恩的寬闊與分割。理查德·迪本科恩（1922-1993）生于美國俄勒岡州波特蘭。先后就讀于斯坦福大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校和加州美術(shù)學(xué)院。以大片發(fā)光色塊和寬闊質(zhì)感筆觸而著稱。迪本科恩1948年，在舊金山舉辦首次個展。迪本科恩對模特兒本身并不是那么有興趣，不管她是美貌、憂愁還是歡樂，他只不過利用她軀體的姿態(tài)來分割畫面。

片刻后，伊斯曼抬起頭來，發(fā)現(xiàn)了亞當(dāng)森，問道：“先生有何見教？”這時，亞當(dāng)森沒有談生意，而是說：“伊斯曼先生，在我等您的時候，我仔細(xì)地觀察了您這間辦公室。我本人長期從事室內(nèi)的木工裝修，但從來沒見過裝修得這么精致的辦公室?！彼麖囊了孤霓k公室入手，巧妙地夸獎了伊斯曼的成就，談得更多的是伊斯曼的得意之事，這樣，就使伊斯曼的自尊心得到了極大的滿足，把他視為知己。不然，被夸獎的人會感到有一種優(yōu)越感。

哈里森·福爾曼鏡頭下的邊區(qū)民兵之1944【十二】哈里森·福爾曼鏡頭下的邊區(qū)民兵之1944【十二】民兵隊員和山坡上的馬匹 1944.民兵隊員- 平民游擊隊。民兵隊員設(shè)置陷阱門，民兵們撤離時在一個農(nóng)民小屋的門上設(shè)置手榴彈誘殺鬼子。民兵成員設(shè)置陷阱門，民兵們撤離時在一個農(nóng)民小屋的門上設(shè)置手榴彈誘殺鬼子。哈里森·福爾曼準(zhǔn)備拍攝民兵隊員 1944.哈里森·福爾曼和民兵隊員。民兵隊員參加的集會。民兵隊員和八路軍戰(zhàn)士在休息，1944年.

魏晉南北朝壁畫墓淺論魏晉南北朝壁畫墓淺論 [原創(chuàng) 2009-06-13 23:27:59] 字號：大 中 小。此外，遼寧朝陽袁臺子北燕壁畫墓、湖北襄陽賈家沖南朝墓、敦煌佛爺廟灣133號壁畫墓也是比較重要的發(fā)現(xiàn)。綜上可以看到，一方面，魏晉南北朝壁畫墓資料的積累已較為豐富，可以初步反映出這一時期壁畫墓的基本特征；另一方面，隨著發(fā)掘出的壁畫墓數(shù)量增多，對壁畫墓的墓葬年代、墓主、壁畫題材、墓葬個案、藝術(shù)價值的研究也日臻完善。

中國比較美學(xué)：回顧與反思?！皩W(xué)科作為一個獨特的范式，它包括觀念和運作兩個層面的含義。學(xué)科在觀念層面上的建構(gòu)，主要是形成一種研究綱領(lǐng)式的知識或思想傳統(tǒng)?！?19)從觀念層面來說，我們要切實加強(qiáng)比較美學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)，明確界定這門學(xué)科的性質(zhì)、范圍、任務(wù)和方法，建構(gòu)起完整的比較美學(xué)的理論體系，使比較美學(xué)成為一門真正獨立的新學(xué)科，這是切實推動中國比較美學(xué)發(fā)展的首要問題。

中西繪畫藝術(shù)美術(shù)的比較。一、中西繪畫審美的觀念及表現(xiàn)形式的差異。中國傳統(tǒng)的繪畫是以墨調(diào)色，與西方繪畫以油色烘染出的立體感、明暗透視等有巨大差異，在厚與薄、深與淺、淡與濃等多組矛盾中求得視覺性效果。中國的繪畫藝術(shù)以直覺的方式來感覺色彩的萬千變化，而西方繪畫藝術(shù)，整體上則是傾向于光學(xué)意義上的，更加富于幾何精神和理性的思考。在繪畫的創(chuàng)造上，中國傳統(tǒng)一向推崇的是那些不以繪畫為專門職業(yè)，但擅于繪畫的文化人。

論中國畫的詩書畫印 摘 要：詩書畫印是中國畫特有的，含有四種優(yōu)秀文化綜合在一起的表現(xiàn)形式,而這種表現(xiàn)形式是經(jīng)過歷代書畫大師不斷總結(jié)、逐步完善形成的。筆者從四個方面談詩書畫印如何在國畫中的結(jié)合,即中國畫的定義與發(fā)展，書與畫的結(jié)合, 詩與畫的結(jié)合，印與畫的結(jié)合 　　關(guān)鍵詞:中國畫；詩書畫印 　　 中國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域里獨樹一幟,自成體系,有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。由單純的證信工具，擴(kuò)大到書畫鑒藏和書畫題跋。

[歷代]草書大全（高清晰彩色掃描100圖）二月八日貼--張芝。今欲歸貼--張芝。頓州帖。省啟貼--晉武帝。月儀貼--索靖。七月二十六日貼--索靖。十七帖--王羲之。都下貼。行欀貼。上虞帖。胡母貼。吤腫貼。手札- 王薈。王獻(xiàn)之。十八日貼--王珉。十二月十三日帖--沈嘉。虞世南。論書帖。小草千字文。千字文殘卷。草書詩帖。蔡襄書。

石門十三品石門十三品。石門摩崖。石門的開通和摩崖先例，激發(fā)了過往的仕官商賈、文人墨客，在飽覽勝跡之余，記事詠物，抒懷為文，鐫刻于石門內(nèi)外的崖壁上，世代不絕，形成了蔚為壯觀的石門摩崖石刻。石門摩崖石刻以記述褒斜棧道開鑿、水利修建、以及題詠為主要內(nèi)容，在時間上上迄東漢，下至明清，尤以東漢永平年間的《開通褒斜道刻石》、《石門頌》、北魏《石門銘》等最為著名，受到歷代中外書家贊頌。石門洞南約1公里褒河河谷。

如何臨習(xí)柳公權(quán)的《玄秘塔碑》 如何臨習(xí)柳公權(quán)的《玄秘塔碑》《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額。如同豎一樣，不少豎鉤的豎也細(xì)于橫和鉤。有一部分鉤柳公權(quán)不鉤出。豎鉤沒有鉤。豎彎鉤沒有鉤。斜鉤如豎一樣通常較瘦勁，有向上和向右上兩種鉤法。柳公權(quán)還有一種方框結(jié)構(gòu)的橫折鉤下部拖得較長，低于最下的橫，但不寫出鉤來，也很含蓄。

筆法包含筆的運行軌跡、運行速度、筆毫與表現(xiàn)載體的接觸部位、筆鋒所處的位置、筆的豎立程度和筆的轉(zhuǎn)動狀態(tài)等。五、筆的豎立程度 根據(jù)筆與書法表現(xiàn)載體的平面是否垂直和筆的傾斜方向與運行軌跡的關(guān)系，筆的豎立程度可分為垂直（基本垂直）、與運行軌跡基本一致的傾斜和與運行軌跡不一致的傾斜三種情形。六、筆的轉(zhuǎn)動狀態(tài) 根據(jù)筆在運行過程中是否轉(zhuǎn)動，用筆方法分轉(zhuǎn)筆和不轉(zhuǎn)筆兩種。轉(zhuǎn)筆的方向應(yīng)視筆的運行軌跡而定。

如果沒有印床，篆刻練習(xí)的時候既要握緊印石，還要把握好用刀力度，對于初學(xué)者會有一定難度。永字牌各系列篆刻刀對比永字牌篆刻刀憑借其精細(xì)的做工及良好的質(zhì)量一直受到國內(nèi)篆刻愛好者的喜愛，但永字牌篆刻刀品種多樣，款式繁多，且每個系列款式及包裝都有所不同，很多篆刻初學(xué)者會分不清楚，不知道幾種系統(tǒng)的刻刀到底有什么區(qū)別，金石印坊特別對永字牌各人系列的篆刻刀做了一次系統(tǒng)的對比，以供篆刻愛好者們參考。

黃惇教授曾提出中國書法史上楷書、行書的體系問題，他認(rèn)為，從書法審美的角度看，中國書法史上的楷書可歸結(jié)為三個系列，即晉楷一系、魏楷一系和中唐楷書一系。黃先生將楷書分為上述三個體系，實際上為我們提供了明晰的學(xué)書路子。魏碑楷書，嚴(yán)格意義上講是一種未成熟的楷書，其用筆與二王一系楷書大相徑庭，它的筆畫有明顯的刀刻、斧鑿之痕跡，初學(xué)者往往捉摸不透其筆法特征，甄別不出其優(yōu)劣，所以筆者不主張一開始就從魏碑學(xué)起。

【筆法技巧】中國的書法藝術(shù)最講究的就是用筆。行、草書不僅僅主筆變異，副筆的變異更大，副筆有時可變?yōu)橹鞴P，更多的是自身的變異。故而才形成了“楷書筆法”、“篆書筆法”、“隸書筆法”、行書筆法”、“草書筆法”的五種筆法分類。入筆切鋒是用筆尖和筆肚刻畫筆畫首端的方筆筆形，翻鋒是為了由側(cè)鋒變?yōu)橹袖h，收筆切收是用筆肚副毫刻畫末端的棱角。在折筆處的方與圓要看折筆的程度，直折之筆為方筆，弧折之筆為圓筆。

筆法是學(xué)習(xí)書法的關(guān)鍵 2007-09-11 10:52:57 作者：■梁德水 來源：書法熱線 瀏覽次數(shù)：438 文字大?。骸敬蟆俊局小俊拘　亢喗椋? 編者按：天津讀者郝杰來信提出,在學(xué)習(xí)書法的過程中，老師常說，要把字寫好，首先要過技法關(guān)。技法最重要的是筆法，一個人如果筆法掌握不了，練字枉費功夫。筆法，顧名思義，就是講用筆的方法，包括執(zhí)筆法、運筆法等。有人將用筆法分解為起筆法、行筆法、收筆法等，較繁瑣。

筆法研究系列??——?執(zhí)筆圖 筆法研究系列 —— 執(zhí)筆圖 典水按：既然是說執(zhí)筆，索性就和盤托出，不論對錯，起碼也是一種方法，是最適合我的方法。

雙苞法與單苞法相比，區(qū)別在于將中指從筆管的內(nèi)側(cè)轉(zhuǎn)移到筆管的外側(cè)，由從內(nèi)向外抬頂變?yōu)閺耐庀騼?nèi)鉤壓，結(jié)果就使筆桿變得垂直起來，與水平的書寫面成垂直狀態(tài)。馬世曉：書法是筆和墨的藝術(shù)，筆與墨密不能分，筆以墨現(xiàn)、墨因筆生。且行筆實在，筆實墨即沉，墨不會溢出點畫之外（即使淡墨暈滲出點畫之外，但筆法仍清晰可見），即所謂筆能攝墨者。露鋒法是筆往右下方一落在紙上，立即用中鋒往右行，其余提筆、頓筆、收筆都與藏鋒法同。

圖說書史--楷書--《九成宮醴泉銘》《孔子廟堂碑》楷書 2008-07-02 10:52:46 作者：■ 閔祥德 來源：互聯(lián)網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：8758 文字大?。骸敬蟆俊局小俊拘　亢喗椋?《九成宮醴泉銘》 《九成宮醴泉銘》，唐貞觀六年（632年）四月刻。碑高7尺4寸，寬3尺6寸。碑在陜西麒游?！犊鬃訌R堂碑》，唐武德九年（626年）立。俗稱“陜本”，或“西廟堂碑”。俗稱“城武本”或“西廟堂碑”?！犊鬃訌R堂碑》是唐代書家虞世南的楷書代表作。

隋·蘇孝慈墓志(蘇慈墓志)【精品】隋·蘇孝慈墓志(蘇慈墓志)【精品】《蘇慈墓志》，正書，三十七行，行三十七字。《蘇慈墓志》結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，筆劃勁利。清康有為說：“《蘇慈碑》以光緒十三年出土，初入人間，輒得盛名，以其端整妍美，足為干祿之資而筆劃完好，較屢翻之歐碑易學(xué)”（《廣藝舟雙楫》）。在隋代墓志中，《蘇慈墓志》以書法精工，字跡清晰完好而著稱。隋·蘇孝慈墓志?！短K孝慈墓志》，正書，三十七行，行三十七字，共一千二百九十二字。