今世奇文‖《凡人賦》原文、譯文。原文：生于貧苦安于茅廬，追尋夢想醉于夢中，雖無所作為，上無愧父母，下不負(fù)后人。譯文：我出生在一個農(nóng)民家庭，出生時沒有特殊的跡象。感謝歲月的眷顧，得益于父母的關(guān)愛，我才能明白大體，知道輕重，明白事理，分辨是非。紅塵如夢，我不需要追求快樂。我出生在貧窮的家庭，我適應(yīng)了簡陋的生活，我追求過夢想，我醉心于夢想，雖然沒有取得什么成就，但我對上無愧于父母，對下無愧于后代。

吾人皆有志，而力不足；蓋世事無常，人心易變，修身養(yǎng)性，實為至要。仰望佛道之虛彌，心向往之，然步履維艱。吾人當(dāng)效法之，以養(yǎng)浩然之氣。人生如夢，歲月如歌，修身養(yǎng)性，方為上策。吾人當(dāng)以此為鑒，以修身為要，以養(yǎng)性為本，方能立足于世，無愧于心。然吾人當(dāng)勉力為之，以求心之寧靜，性之純良。愿吾輩不忘初心，砥礪前行，以修身之道，成就人生之輝煌。

萬物就是天地。漁者對曰：“人之所以能靈于萬物者，謂其目能收萬物之色，耳能收萬物之聲，鼻能收萬物之氣，口能收萬物之味。漁者回答：“因為人的眼能收萬物之色，耳能收萬物之聲，鼻能收萬物之氣，口能收萬物之味。聲色氣味，萬物之本，目耳鼻口，人人皆用。人皆知仲尼之為仲尼，不知仲尼之所以為仲尼,不欲知仲尼之所以為仲尼則已,如其必欲知仲尼之所以為仲尼,則舍天地將奚之焉?人皆知天地之為天地,不知天地之所以為天地。

漁者曰：“夫所以謂之觀物者，非以目觀之也，非觀之以目，而觀之以心也；非觀之以心，而觀之以理也。天下之物，莫不有理焉，莫不有性焉，莫不有命焉。所以謂之理者，窮之而后可知也；所以謂之性者，盡之而后可知也；所似謂之命者，至之而后可知也。此三知也，天下之真知也，雖圣人無以過之也。而過之者，非所以謂之圣人也。夫鑒之所以能為明者，謂其能不隱萬物之形也。雖然鑒之能不隱萬物之形，未若水之能一萬物之形也。

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“兵仙”韓信：韓信將兵，多多益善。后世評價，言兵莫過孫武，用兵莫過韓信。公元前 208 年，項羽矯詔誅宋義，代上將軍，領(lǐng)楚軍五萬進(jìn)至鉅鹿，對戰(zhàn)秦王離軍二十萬連同章邯軍二十萬。項羽遣英布、蒲將軍率兩萬楚軍渡漳河，襲擊秦軍糧道，令王離軍乏食，使章邯軍疲于奔命，繼而對王離軍各個擊破。凌晨又向彭城內(nèi)劉邦的數(shù)十萬漢軍發(fā)起攻擊，至中午大破漢軍，將漢軍壓迫于谷、泗水一帶，韓信等各路漢軍潰敗，被殲十余萬人。

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