萊西堆金泊、牟平生金泊、文登赤金泊，真靠近金礦的就一個(gè).昨天我們發(fā)了一篇關(guān)于文登赤金泊的傳說，很快就有熱心讀者舉一反三，提醒說：萊西有個(gè)堆金泊，牟平有個(gè)生金泊，名字跟文登的赤金泊都很相似，是個(gè)有趣的地名現(xiàn)象。這個(gè)村莊位于煙臺市牟平區(qū)觀水鎮(zhèn)的轄區(qū)內(nèi)，根據(jù)《牟平縣地名志》的記載，相傳此處在清代建村，村址周邊都是泊地，先民曾在此淘過金，得名生金泊。后來，于姓遷此，發(fā)展成為大戶，將名字改為“赤金泊”。

萊西堆金泊、牟平生金泊、文登赤金泊，真靠近金礦的就一個(gè)|文登|牟平|赤金泊|金泊|金礦。昨天我們發(fā)了一篇關(guān)于文登赤金泊的傳說，很快就有熱心讀者舉一反三，提醒說：萊西有個(gè)堆金泊，牟平有個(gè)生金泊，名字跟文登的赤金泊都很相似，是個(gè)有趣的地名現(xiàn)象。這個(gè)村莊位于煙臺市牟平區(qū)觀水鎮(zhèn)的轄區(qū)內(nèi)，根據(jù)《牟平縣地名志》的記載，相傳此處在清代建村，村址周邊都是泊地，先民曾在此淘過金，得名生金泊。

膠東歷史區(qū)劃：民國時(shí)期老牟平縣的“幸福鄉(xiāng)”本文的話題與膠東歷史區(qū)劃有關(guān)，這次要介紹的區(qū)劃名稱為“幸福鄉(xiāng)”，是民國時(shí)期老牟平縣的轄區(qū)。根據(jù)民國版《牟平縣志》的記載，這個(gè)“幸福鄉(xiāng)”共轄十個(gè)村，分別是：蕭家、洼里、福祿地、榛子崖、楊家夼、東岔河、西岔河、奤革莊（注：奤為多音字，此處讀音為tai）、羅家屯、臥龍。值得一提的是，按照民國時(shí)期的區(qū)劃，“幸福鄉(xiāng)”算是位于老牟平縣的腹地。

考古再現(xiàn)明崇禎十五年，開封的那一場黃河決堤。通過考古發(fā)掘揭露的明代地層，把災(zāi)難來臨前的開封城清晰地再現(xiàn)世人面前。12月21日，在“2023年度河南考古工作成果交流會(huì)”上，開封市文物考古研究院周思遠(yuǎn)匯報(bào)了開封雙龍巷億品居明代民居遺址的發(fā)掘收獲和認(rèn)識。通過對遺址的持續(xù)發(fā)掘可知，雙龍巷歷史文化街區(qū)自明代以來始終是開封城內(nèi)重要的居住區(qū)，豐富了雙龍巷的歷史文化內(nèi)涵，為研究明清開封城的布局及演變提供了重要實(shí)物資料。

黃河歷史上的九次大決堤和改道。而金國在奪取北宋江山之后，很快便重新治理了黃河，但是到了此時(shí)，黃河下游已經(jīng)沒有低矮的河道，供黃河奔流入海了，所以黃河又成了懸河，決堤又成了常態(tài)。劉大夏開始在黃河下游修筑大堤，在黃河北岸修筑了內(nèi)外兩道防護(hù)大堤，主要位置就在銅瓦廂，修筑大堤就是截?cái)帱S河?xùn)|出的道路，保證黃河沿著開封附近南下，從汴水入淮河出海。

明清時(shí)期云南的省會(huì)是“云南”|云南|云南縣|云南府|大理|祥云縣。明清時(shí)期的云南，有“云南”之名的行政建置由大至小，分別為云南省、云南府和云南縣，而“云南”之名就來自云南縣。1276年時(shí)任云南行省平章政事的元代政治家賽典赤·贍思丁，在全省設(shè)立路、府、州、縣等建置，并將省會(huì)城市由大理遷到了中慶路，其治所在昆明縣，同時(shí)設(shè)立云南州隸屬大理路，至此昆明成為了云南的中心。云南州降為云南縣，隸大理府。

《史記》記載：“越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會(huì)稽，以奉守禹之祀?！毕某倏禃r(shí)代，為了延續(xù)禹王陵的守護(hù)與祭祀，就將庶子封于越地，形成了后來的越國。其實(shí)，這可能與夏朝文字載體有關(guān)，中國文字載體一般有石頭（石鼓文）、陶器（陶文）、竹簡或木簡、青銅器（金文）、骨文（甲骨文），其中的竹簡或木簡最為簡便，只是容易腐朽，所以至今沒有發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期的竹簡，更不要說夏朝、商朝竹簡了。

陳完五世孫田無宇開始執(zhí)政齊國，后人司馬穰苴是著名軍事家。七世孫田恒獨(dú)攬齊國大權(quán)，八世孫田和流放齊康公于海島，“食一城，以奉其先祀”，田和自立為國君，這就是歷史上的“田氏代齊”。戰(zhàn)國末期，田齊被秦國所滅，齊王田建被遷于共地（今河南輝縣），田氏宗族四散逃亡。田氏后人中的名人有：樂毅伐齊時(shí)以火牛陣大敗樂毅而復(fù)國的田單；孫姓：得姓始祖田完的五世孫田書。王姓：得姓始祖是齊王田建的二子田桓，意為王室后人。

雷神廟戰(zhàn)斗結(jié)構(gòu)特征。1947年土地改革，道士還俗，雷神廟東、西兩院及全部廟產(chǎn)均為國有，政府在此先后辦起雷神廟小學(xué)、雷神廟聯(lián)中，學(xué)校又多次對廟舍進(jìn)行了擴(kuò)建改建，使雷神廟基本失去原貌。1977年12月23日雷神廟戰(zhàn)斗遺址被山東省革命委員會(huì)公布為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，此后，縣委、縣政府開始對雷神廟按戰(zhàn)時(shí)面貌進(jìn)行修復(fù)，至1983年，雷神廟已基本恢復(fù)戰(zhàn)時(shí)原貌，同時(shí)，學(xué)校遷出，雷神廟劃歸縣文化局管理。

齊文化的淵源與形成因素的考古學(xué)研究 齊文化的淵源和形成，是齊文化研究中的重要課題。先齊地域內(nèi)新石器時(shí)代文化之發(fā)展序列，為后李文化-后李二期文化-大汶口文化五村類型-龍山文化城子崖類型-岳石文化郝家莊類型，這一序列當(dāng)為齊文化形成之源頭。從上述岳石文化陶器中可看出，山東龍山文化只是岳石文化比較主要的淵源之一，而在其文化形成中還吸收了先商文化、夏家店下層文化、湖熟文化等因素。

全真教丹陽子馬鈺馬鈺（1123-1183），原名從義，字宜甫，全真教祖師王重陽，后來為其訓(xùn)名為馬鈺，號丹陽子，又稱其為小字山侗。此次來市集，本想偷偷換購一些谷糧等生活之物，以解山中多日斷糧之苦，不想被金人稅監(jiān)盯上了，來人為避稅監(jiān)，早知馬家巷馬家行俠仗義，不貪私財(cái)，便裝作來馬家商談生意，將金子丟棄于馬家，然后空身而回，否則必有牢獄之災(zāi)。六七歲時(shí)，家人便把馬鈺送到馬家私塾讀書，日學(xué)四書五經(jīng)。遂馬鈺出關(guān)。

小沽河? 源出掖縣東南之馬鞍山入縣折而東轉(zhuǎn)，南經(jīng)平度萊陽兩縣間，到東朱毛村北折而西過西朱毛村西復(fù)折而南于小河子村右納源出白石山之白石河，于武備村南納源出疾駒山之武清河（其自平度東來注入之，水當(dāng)詳平度縣志，不贅）到大里村前會(huì)大沽河（故道由大里村西經(jīng)平萊界南至萊陽莊東會(huì)大沽河，傳乾隆時(shí)遷今道）流長一百余里，無大曲折，故無大灣池，水寬而不深，鱗介之族無多惟兩岸楊柳蘆葦一望無際，沿有裨于農(nóng)村也。沽河鄉(xiāng)。

杜預(yù)注云:“遷萊子于倪國，倪國在何處？學(xué)術(shù)界存在兩種說法，一是山東滕縣境內(nèi)的倪國（小邾國）；一是膠東黃縣的歸城。所有這些，都說明“遷萊于倪之倪絕非滕縣小邾(倪)國地，其地應(yīng)為今黃縣的灰城，亦名歸城。王恩田先生考證紀(jì)、朞、萊為一國，而倪城在“滕縣東南五十余里，有倪城舊址……地近嶧縣西北境”，這樣，遠(yuǎn)在膠東半島的朞器才能因遷于倪而在倪的附近區(qū)域出土（倪祥平、路愛春《“遷萊于倪”考略）。

小沽河? 源出掖縣東南之馬鞍山入縣折而東轉(zhuǎn)，南經(jīng)平度萊陽兩縣間，到東朱毛村北折而西過西朱毛村西復(fù)折而南于小河子村右納源出白石山之白石河，于武備村南納源出疾駒山之武清河（其自平度東來注入之，水當(dāng)詳平度縣志，不贅）到大里村前會(huì)大沽河（故道由大里村西經(jīng)平萊界南至萊陽莊東會(huì)大沽河，傳乾隆時(shí)遷今道）流長一百余里，無大曲折，故無大灣池，水寬而不深，鱗介之族無多惟兩岸楊柳蘆葦一望無際，沿有裨于農(nóng)村也。沽河鄉(xiāng)。

煙臺從事糕點(diǎn)業(yè)的商家，解放前一共不超過20戶，都是粗雜業(yè)兼做糕點(diǎn)，稱為“馃子鋪”。煙臺解放后，1949至1951年，一些私營糕點(diǎn)商自發(fā)組成了復(fù)昌泰、萬國、北來香、新建糖果廠4個(gè)廠子，直接為國營企業(yè)加工。上有“公私合營煙臺北來香糕點(diǎn)廠”幾個(gè)字。當(dāng)年的煙臺糕點(diǎn)廠生產(chǎn)的“什錦餅干”，一大桶的包裝。煙臺市糕點(diǎn)加工廠也就是煙臺市食品廠。1955年為糕點(diǎn)加工廠，1958年至1967年為煙臺糕點(diǎn)廠，1968年改為煙臺食品廠。

但現(xiàn)在文一、文二、文三街還在，文四街的街名不在了，但我懷疑它可能就是今天的“南四巷”，理由如下：第一，按照文一、文二、文三街的方位順序推斷，文四街應(yīng)該在文三街的北面。也就是說，南關(guān)大街以南有文一、文二、文三街，南關(guān)大街以北有文五街，那文五街下面那條波浪線顯示的“南四巷”，就極有可能是曾經(jīng)的文四街，也就是再早一點(diǎn)的嚴(yán)家巷。后改名海二街。按前文提到的海一、海二街的方位，可知海三街偏南、海四街偏北。

牟平端午山與烈士陵園記得我們小時(shí)候，每到清明節(jié)等紀(jì)念日，學(xué)校都會(huì)組織師生到端午山緬懷先烈。次年7月，為了悼念抗日烈士，激勵(lì)后代，縣委、縣政府成立牟平縣烈士陵園修建委員會(huì)，組織各界捐款集資，在端午山上建立牟平縣抗日烈士陵園。展室內(nèi)部方錐形的烈士塔矗立在烈士祠的東側(cè)高地上，高14米，基周長10米。塔正面下方白理石上刻“民族魂”大字，上方塑“牟平抗日烈士紀(jì)念塔”朱紅大字，左、后的石碑上銘刻355名抗日烈士姓名。

1981年，鋪設(shè)水廠至城區(qū)主管道6700米，開始向城區(qū)43個(gè)用戶供應(yīng)自來水，供水人口達(dá)2600人，供水能力1.5萬噸/日。1993年改稱牟平縣供水總公司。至1984年，牟平自來水公司共鋪設(shè)供水主管道4萬米，城區(qū)主要地域管網(wǎng)基本配套，年供水132萬噸。至2000年，供水總公司有自來水廠兩座，加壓站一座，供水管道總長120公里，供水能力8萬噸/日，供水范圍涵蓋牟平城區(qū)、養(yǎng)馬島、萊山東部沿海地區(qū)近30平方公里，用水人口近10萬人。

1981年，鋪設(shè)水廠至城區(qū)主管道6700米，開始向城區(qū)43個(gè)用戶供應(yīng)自來水，供水人口達(dá)2600人，供水能力1.5萬噸/日。1993年改稱牟平縣供水總公司。至1984年，牟平自來水公司共鋪設(shè)供水主管道4萬米，城區(qū)主要地域管網(wǎng)基本配套，年供水132萬噸。至2000年，供水總公司有自來水廠兩座，加壓站一座，供水管道總長120公里，供水能力8萬噸/日，供水范圍涵蓋牟平城區(qū)、養(yǎng)馬島、萊山東部沿海地區(qū)近30平方公里，用水人口近10萬人。

曾經(jīng)，自行車載著牟平人去煙臺現(xiàn)在，我們經(jīng)常開著私家車從煙臺芝罘區(qū)都牟平區(qū)探親或游玩。最早的時(shí)候，煙臺芝罘區(qū)和牟平之間沒有公路，只有清代建的從煙臺到榮成的官道，途徑牟平。終于，在1925年，牟平到煙臺的公路修成了——全長30公里，雖然非常簡易，但仍可稱為牟平第一條近代意義上的公路，為牟平公路之始。1936年的牟平公路圖。有了公路之后，牟平人往返煙臺，除了轎子、馬車和步行之外，民國初年，還可選擇乘坐自行車代步。