《金剛經(jīng)》序分第一手稿·其一

敦煌遺書(shū) / 臺(tái)北 / 編號(hào)08720

【1】佛說(shuō)金剛般若波羅經(jīng)。序分第一。如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時(shí)世尊。食時(shí)。

【2】著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。護(hù)念付囑分第二。時(shí)長(zhǎng)老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒

【3】右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來(lái)善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。住分第三。世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提

【4】心。應(yīng)云何住。云何降伏其心。佛言。善哉。善哉。須菩提。如汝所說(shuō)。如來(lái)善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。善男子。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)如是住。如是降伏其

【5】心。唯然。世尊。愿樂(lè)欲聞。佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無(wú)色。若有想。若無(wú)想。若非有想。

【6】若非無(wú)想。我皆令入無(wú)余涅槃而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生。實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。

【7】如實(shí)修行分第四。復(fù)次。須菩提。菩薩于法。應(yīng)無(wú)所住。行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應(yīng)如是布施。不住于相。何以故。若菩薩

【8】不住相布施。其福德不可思量。須菩提。于意云何。東方虛空?？伤剂坎?。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空?？伤剂坎弧２灰彩雷?。須菩提。菩薩無(wú)住相布施。福德亦復(fù)如是。不可思量。

【9】須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住。如來(lái)非有為相分第五。須菩提。于意云何?？梢陨硐嘁?jiàn)如來(lái)不。不也。世尊。不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。何以故。如來(lái)所說(shuō)身

【10】相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相。則見(jiàn)如來(lái)。我空法空分第六。須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言

【11】說(shuō)章句。生實(shí)信不。佛告須菩提。莫作是說(shuō)。如來(lái)滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實(shí)。當(dāng)知是人。不于一佛二佛。三四五佛。而種善根。已于無(wú)量千萬(wàn)佛所。種諸善根。聞是

【12】章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如{…是}來(lái)悉知悉見(jiàn)。是諸眾生。得如是無(wú)量福德。何以故。是諸眾生。無(wú)復(fù)我相人相眾生相壽者相。無(wú)法相。亦無(wú)非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我

【13】人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)取法。不應(yīng)取非法。以是義故。如來(lái)常說(shuō)。汝等比丘。知我說(shuō)法。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。

【14】須菩提。于意云何。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來(lái)有所說(shuō)法耶。須菩提言。如我解佛所說(shuō)義。無(wú)有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無(wú)有定法。如來(lái)可說(shuō)。何以故。如來(lái)所說(shuō)法。

【15】皆不可取。不說(shuō)非法非非法。所以者何。一切賢圣。皆以無(wú)為法。而有差別。具足功德校量分第七。須菩提。于意云何。若人滿三千大千世界七寶。

【16】以用布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來(lái)說(shuō)福德多。若復(fù)有人于此經(jīng)中受持乃至四句偈等為他人說(shuō)其福勝彼。何以故。須

【17】菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。須菩提。于意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也世尊。何以故。須陀洹

【18】名為入流，而無(wú)所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來(lái)而實(shí)無(wú)往來(lái)是名斯陀

【19】含。須菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。須菩提言。不也世尊。何以故。阿那含名為不來(lái)而實(shí)無(wú)來(lái)。是故名阿那含。須菩提。于意云何。阿羅漢能作是念。我得

【20】阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實(shí)無(wú)有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊。佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧。人中最為第一。是第一離欲

【21】阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說(shuō)須菩提。是樂(lè)阿蘭那行者。以須菩提。實(shí)無(wú)所行而名須菩提。是樂(lè)阿蘭那行。

【22】佛告須菩提。于意云何。如來(lái)昔在然燈佛所。于法有所得不。世尊。如來(lái)在然燈佛所。于法實(shí)無(wú)所得。須菩提。于意云何。菩薩莊嚴(yán)佛土不。不也世尊。何以故。莊嚴(yán)佛土者。則非莊嚴(yán)。

【23】是名莊嚴(yán)。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無(wú)所住而生其心。須菩提。譬如有人身如須彌山王。于意云何。是身為大不。須

【24】菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說(shuō)非身是名大身。須菩提。如恒河中所有沙數(shù)。如是等恒河。于意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無(wú)數(shù)。何況其沙。須

【25】菩提。我今實(shí)言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界。以用布施得福多不。須菩提言甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子。善女人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈

【26】等。為他人說(shuō)而此福德勝前福德。復(fù)次。須菩提。隨說(shuō)是經(jīng)乃至四句偈等。當(dāng)知此處一切世間天人阿修羅。皆應(yīng)供養(yǎng)如佛塔廟。何況有人盡能受持讀誦。須菩提。當(dāng)知是人成就

【27】最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處。則為有佛。若尊重弟子。爾時(shí)。須菩提白佛言。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。我等云何奉持。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若

【28】波羅蜜。以是名字。汝當(dāng)奉持。所以者何。須菩提。佛說(shuō)般若波羅蜜則非般若波羅蜜。須菩提。于意云何。如來(lái)有所說(shuō)法不。須菩提白佛言。世尊。如來(lái)無(wú)所說(shuō)。須菩提。于意云何。三千

【29】大千世界所有微塵是為多不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來(lái)說(shuō)非微塵是名微塵。如來(lái)說(shuō)世界非世界是名世界。須菩提。于意云何。以三十二相見(jiàn)如來(lái)不。不也世尊。何

【30】以故。如來(lái)說(shuō)三十二相。即是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復(fù)有人。于此經(jīng)中乃至受持四句偈等。為他人說(shuō)。其福甚多。