閑論“抻筋拔骨”（三）

    傳統(tǒng)內(nèi)家拳術(shù)攻防之道是對人體“外形”最基本的要求是“柔弱無骨”。在無數(shù)次的放松下，丹田磨摸得很光滑，猶如搽的很干凈鏡子般光滑。與之交手，感覺他“柔若無骨”，可不是“柔若無骨”，因此，是乎也？非乎也？是乎也。這句話要細(xì)細(xì)參詳。

    只有自身外形的“柔若無骨”、圓潤如玉，能內(nèi)部感覺才會極度靈敏，才具備適應(yīng)拳術(shù)攻防較技時“隨其變化而用招法”的法則——才有可能后發(fā)先至——后發(fā)制人。

   柔者道之用——猶如水之魚，空氣與我們一樣。故傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道對于外形體的要求，必須達(dá)到“至柔”。老子曰：“骨弱筋柔則握固”，又因為“天下之至柔，馳騁天下之至剛”乃中華拳道的法則。說明白了就是，水浪能把巖石拍碎，臺風(fēng)能把大樹連根拔起。而水、空氣本身卻沒任何傷害。

   只有自身形體達(dá)到“柔弱無骨”的至柔藝境，才能有“柔曲”的走化，才能達(dá)到攻擊時率直的內(nèi)氣之至剛之用。才能有“粘走相生，化打合一”的功夫之虛靈妙境。

   傳統(tǒng)內(nèi)家拳術(shù)的精髓亦在此。唐荊川順之公說：“百折連腰竟無骨”。戴氏拳譜云：“內(nèi)剛外柔伸與縮”，孫祿堂說：“形體應(yīng)當(dāng)似水流”。皆肯定了傳統(tǒng)內(nèi)家拳術(shù)外形的“柔弱無骨”才是真功夫。

    非千萬次的抻筋拔骨、舒筋活絡(luò)不為功。