人生就是苦,苦不用你去找,苦自然會找上你來。 不管你是達(dá)官貴人還是販夫走卒,無論你是少年、青年還是中年、老年,都有很多讓你憂愁的事情發(fā)生,讓你滿面愁容,卻還要強(qiáng)顏歡笑。 為什么強(qiáng)顏歡笑?因?yàn)槟悴幌胱屓丝葱υ?,你深知如果別人知道了你不開心后,不僅不會替你分擔(dān),而且會笑話你,增加你的憂愁。 所以成年人大都活得累,工作上的,生活中的,有利益上的,有情感、關(guān)系上的,一年三百六十五天,從來是憂多樂少。 而如果從人生三萬六千日來算,人這一輩子能夠真正開心的日子又有幾天呢? 人生不開心怎么辦?三首古詩告訴你什么叫通透,原來還可以這樣活 靜靜有時(shí)候就覺得現(xiàn)代人其實(shí)比古人傻多了,古人盡管在物質(zhì)條件上差一些,也不像現(xiàn)代人那么“信息豐富”,但古人活得通透,深知怎么活才是值得。 下面是三首古詩,它們就告訴了我們?nèi)松鷳?yīng)該怎么過才好。首先我們來看白居易的《對酒》:
從古至今,人事紛紛,大都是因?yàn)槔娴臓帄Z,人都是貪心和自私的,總以為只要?jiǎng)e人有了就是占自己的便宜,而且為了證明自己強(qiáng),為了可笑的虛榮心,非要去比較,把同類分成三六九等不可。 但你有沒有想過這些爭奪是在蝸牛角那么小的地方相爭,而且生命短暫,猶如石頭打火而起的一點(diǎn)火星那么短的剎那,把生命浪費(fèi)在雞毛蒜皮的小事上,豈不是傻? 在白居易看來,貧富都是一種狀態(tài),往往由不得自己,不如及時(shí)行樂:那些裝模作樣、長吁短嘆的人真的太癡了。 萬事無如退步人,孤云野鶴自由身;松風(fēng)十里時(shí)來往,笑揖峰頭月一輪。 這是宋代的一首《退步詩》,第一句是講“退”的智慧。有一種前進(jìn)叫后退,退一步海闊天空,這是一種高明的處世之道。 退步才能自在,放下才有自由。想一想,你現(xiàn)在所執(zhí)著、執(zhí)迷的東西是什么?你付出了很多努力去求索卻還得不到,為什么?你能不能放下它、放過自己? 孤云野鶴又有什么索求呢?對孤云野鶴來說,天大地大,無處不是自由自在。 一個(gè)人猶如閑云野鶴一般的生活,伴著松風(fēng)來去自由,有時(shí)候就笑著對山峰上面的明月拱拱手,以其為友。 這是萬物與我同在的境界,其實(shí)人只要放下內(nèi)心的執(zhí)著,就能隨遇而安,這個(gè)事本來不難,就是自己一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變的問題。 我有明珠一顆,久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。 這首禪詩非常有名,它是證道的表現(xiàn)?!懊髦椤奔醋约旱谋拘模^赤子之心,每個(gè)人最初都是明白的,內(nèi)心光明一片,靈動自在,沒有任何的遮蔽。 后來為什么被鎖住了呢?“塵勞”即世俗的煩惱,比如我們對名利權(quán)情的欲望,比如攀比心,比如那些陰暗的念頭……這些都是封鎖自己內(nèi)心的東西,所以說作繭自縛,自作自受。 而等到明珠上的灰塵去除會怎么樣?心外無物,內(nèi)心有光,整個(gè)世界都有光。 但要緊的是怎么才能去除灰塵呢?只能是靠自我的修行,掃帚不到,灰塵不會自動跑掉,要想克服內(nèi)心的雜念,去除那些世俗的欲望和人性的貪嗔癡,只能是自己努力。 這需要一個(gè)長期的過程,其實(shí)我們每一天都可以做這種努力,因?yàn)槲覀兠恳惶靸?nèi)心都充滿了矛盾,都是在做選擇。這些選擇累積起來,就是我們的命運(yùn)。 人生的智慧:化苦為樂,以退為進(jìn),我心光明。 修行就可以從這三步開始,首先是把內(nèi)心的愁苦憂郁都化掉,王陽明講快活就是功夫,就是告訴人們要能轉(zhuǎn)變觀念,轉(zhuǎn)苦為樂,這其實(shí)是對人生苦海的勝利。 否則就是隨波逐流,庸俗過一生了,不管榮華富貴還是四海漂泊,都還是失敗者。真正的智慧一定是通往快樂的。 這個(gè)世界是矛盾,矛盾的對立和統(tǒng)一是世界的基本法則。我們還要知道進(jìn)退、得失是一體的關(guān)系,有一種失去意味著得到,反過來說有一種得到也意味著失去。所以我們要能夠看得明、分得清才行。 要知道如果你不能放下執(zhí)念,那就還是愚昧、昏昧,又怎么能夠生發(fā)智慧呢? 有了智慧才有光明的心,一個(gè)人一旦是內(nèi)心明亮了,那這個(gè)世界就很難蒙蔽和束縛他了。夢幻泡影其實(shí)看破了也就無所謂了,但在這之前,我們每個(gè)人都需要借假修真。 |
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