白話翻譯 芭蕉大師對眾人說：“如果你們有拄杖，我就給你們。如果你沒有拄扙，我就把拄扙拿走?！?/p> 無門的評(píng)論 有了它的支撐，我們趟過一條沒有橋的河。有了它的陪伴，我們在一個(gè)無月之夜回到了村子。但如果你稱它為“拄扙”，你就會(huì)像箭一樣迅速地下地獄。 偈頌 深淵和淺灘都在他的掌握之中；它支撐著天空，支撐著大地，它在任何地方都增強(qiáng)了我們宗門的精神。 案例釋讀 在之前的公案中，我告訴過你每個(gè)禪僧都有七件裝備。在這個(gè)公案中出現(xiàn)的拄扙，是最重要的一種裝備。這七件器物中的一些被認(rèn)為代表佛陀身體的某些部位。例如，拂子有一個(gè)靈活的，濃密的末端，代表佛陀的白色眉毛。竹篦，在以前的公案中出現(xiàn)的弓形竹杖，代表佛陀的手臂。在這個(gè)公案中，我們提到拄扙，一種稍長的杖，最初是僧人外出散步時(shí)使用的。除了用作一種手杖外，它還可以用來測量必須橫渡的河流的深度，還可以用來驅(qū)趕昆蟲，以免它們被踩死。拄杖代表佛陀的腿。 芭蕉禪師是一位韓國人，他周游中國尋找優(yōu)秀的禪師。最終，他遇到了仰山禪師的法嗣南塔光涌禪師。芭蕉禪師成為光涌禪師的法嗣后，就去了芭蕉山。芭蕉的傳記記載了一則非常有趣的問答： 有一位僧人問：“芭蕉的水是什么？” 芭蕉禪師回答說：“冬暖夏涼。” 僧人問：“最鋒利的劍是什么？” 芭蕉禪師回答說：“它前進(jìn)三步?！?/p> 僧人又問：“那有什么用呢？” 芭蕉禪師回答說：“它后退了三步?！?/p> 對這個(gè)問答的詳細(xì)解釋在這里將花費(fèi)太多的時(shí)間，但我希望通過此問答，讓你們對芭蕉禪宗問答的技巧有所了解。 本則公案看起來像個(gè)迷。從字面上看，它的意思是，“如果你擁有它，我就給你；如果你沒有，我就把它拿走?！备鶕?jù)我們的常識(shí)，這是一個(gè)矛盾的說法。芭蕉禪師試圖迷惑我們，讓我們超越困惑，深入問題最底部的巨大懷疑。讓我們花幾分鐘時(shí)間從兩個(gè)不同角度來看這個(gè)公案。在日語中，我們稱它們?yōu)樾拮C邊和本分上。修證邊指禪修的提升過程。本分上可以翻譯為我們的本質(zhì)。本分指的事我們的本我。 當(dāng)我們從修證的角度來看公案是什么意思呢？在一般情況下，它可以這樣表述：你有覺悟之杖嗎？如果你說有，我就用拄扙打你。或者你可能會(huì)說：“我已經(jīng)拋棄了覺悟，我內(nèi)心一無所有?！比绻沁@樣，我會(huì)奪走你的虛無。這種觀點(diǎn)并不深刻。當(dāng)我們從本分上考慮此則公案時(shí)，拄杖代表本質(zhì)。 我想暫時(shí)離題，向你們指出拄杖在禪宗是多么重要。從很古老的時(shí)代起，許多人就通過拄杖獲得覺悟。因此，發(fā)現(xiàn)許多公案以拄杖為主題就不足為奇了。除了《無門關(guān)》中的兩則（第44、48則）外，《碧巖錄》中有3則。第60則公案寫道：“無門向會(huì)眾展示他的拄杖，說：'這拄杖已經(jīng)變成了一條龍。它吞噬了整個(gè)宇宙。大山、河流、大地，它們從何而來？’” 同一本書的第61則公案中，拄杖再次出現(xiàn)。此則公案寫到：“風(fēng)穴禪師開示說：'如果一個(gè)人揚(yáng)起一粒塵埃，國家就會(huì)繁榮。如果一個(gè)人沒有揚(yáng)起一粒塵土，國家就會(huì)滅亡。聽到這句話，雪竇禪師(《碧巖錄》的第一個(gè)編纂者）舉起他的拄杖問道：“有人用這個(gè)同生共死嗎？”（他的意思是：有誰能完全意識(shí)到這個(gè)拄杖嗎？） 《碧巖錄》還有另一個(gè)使用拄杖的公案。它是這樣寫的：“蓮花峰庵主在集會(huì)前拿起他的杖說：'為什么古代祖師到達(dá)后沒有留在這里？’僧侶們沉默了。他自己回答說，因?yàn)樵诼飞蠜]有能力救人。然后他又說，到底是什么？僧人們還是沉默不語，于是他又替他們回答說：'把拄杖掛在脖子后面，不理會(huì)別人的想法，我直接進(jìn)入千峰萬峰?！?/p> 在所有這些公案中，應(yīng)將拄杖視為本質(zhì)世界，即零-無限。這些祖師們拿起拄杖，就是為了讓弟子們認(rèn)識(shí)到本質(zhì)的世界。當(dāng)我們從更深層的角度來看本則公案時(shí)，拄杖是用來表達(dá)本質(zhì)世界的，而本質(zhì)世界正是我們自身的本質(zhì)。從這個(gè)角度來看，本則公案的意思是，“如果你認(rèn)為你有所謂的本質(zhì)，你就錯(cuò)了。擁有的概念并不是真正的覺悟。這僅僅是一幅圖畫，是本質(zhì)的表現(xiàn)。我要用拄杖打你一頓。” 根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，第二個(gè)短語“無拄杖”的意思是，“如果你說你沒有本質(zhì)，因?yàn)樗峭耆諢o的，那么我必須剝奪你這個(gè)空無的概念?！痹谶@一論斷中，芭蕉禪師希望我們超越有與無，存在與不存在的概念。在本質(zhì)世界里，沒有二元對立這種東西。 我很感興趣地從禪堂一位修女那里聽到，基督說過幾乎相同的話：“凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的，也要奪去?！蔽蚁胫阑秸f這話的真正意思是什么。 無門的評(píng)論
拄杖是多么自由，多么樂于助人啊！這是很自然的，因?yàn)橹粽认裾麄€(gè)宇宙一樣大。有了拄杖，我們不僅可以安全地過無橋的河，還可以安全地過妄想的河和生死的海。拄杖可以變成一條龍，吞噬掉整個(gè)現(xiàn)象級(jí)的世界。但是，如果你對拄杖、本質(zhì)有一絲一毫的想法，你就會(huì)像箭一樣迅速地落在妄想的大地上。 偈頌
有了這根拄杖，芭蕉禪師就能權(quán)威地測透所有禪僧的深淺。他一拿起拄杖，拄杖就變成了他自己。他自己就是整個(gè)宇宙。因此，他用自己的力量掌握了整個(gè)宇宙，在一切地方，都增強(qiáng)了禪宗的精神。 |
|
|
