中華醫(yī)學(xué)的生態(tài)觀念臨床上的因勢利導(dǎo)原則，因勢利導(dǎo)與對抗治療有五個不同點。在下面一一例舉比較，以供認(rèn)識。

一、 因勢利導(dǎo)與對抗治療

什么是因勢利導(dǎo)？什么是對抗治療？講一個眾所周知的題外故事。堯時天下洪水泛濫，民不聊生。鯀起而治水，用對抗法，堵水截流，九年不成功，獲罪被殺。禹又治水，用因勢利導(dǎo)法，因水勢疏導(dǎo)引流而成功。這是因勢利導(dǎo)與對抗的不同觀念，不同行為，不同結(jié)果。

在臨床醫(yī)學(xué)中，生態(tài)理念的“因勢利導(dǎo)”，早在東漢張仲景“傷寒雜病論”中已經(jīng)非常成功地運用，成為后世的典范。其中每一案例，現(xiàn)代人看來都是驚奇不已。

案例1、“太陽病脈浮緊，發(fā)熱惡寒（T39⁰C以上 ）頭疼身疼腰疼，嘔逆，無汗而喘，這完全是流行性感冒的癥狀表現(xiàn)。張仲景以麻黃桂枝杏仁甘草主治，水煎兩杯，服一杯取微汗。汗出病愈止后服。試問：半劑藥吃下汗出后病便痊愈了。剩下的一杯藥可以扔掉不用吃了。以現(xiàn)代生理病理學(xué)來剖析此案；發(fā)熱到39⁰C以上或40⁰C以上，身疼上逆頭疼是免疫反應(yīng)，免疫系統(tǒng)的抗病反應(yīng)，有細(xì)胞體液免疫，還有神經(jīng)免疫。病毒在體表者，免疫功能用排汗方式向體表排除病理物質(zhì)。要排汗，先動員肌組織顫抖產(chǎn)熱提高體溫發(fā)汗。因而體表充血，體溫提高。嘔逆是向上的趨勢，向上與向外是一致的。這種病理趨勢明顯是向外排汗汗腺不開張而不得汗。張仲景因其向外排汗的趨勢，所以用麻黃杏仁開解汗腺，桂枝甘草通血脈以助發(fā)汗。服藥后免疫趨勢受到助力，汗出則病毒排除，所以熱退身和而諸癥皆除。病愈了。

這個流感病例如用對抗法，不過是退熱、止疼、止嘔、用什么藥？用什么藥也不可能一天兩天甚至三四天能痊愈。而且你用藥退熱，無論什么藥，都會傷害或壓制反免疫反應(yīng)。必須知道：仲景用發(fā)汗法意不在汗而在排毒。我本人常見有用解熱藥出大汗而多次出汗而不能退熱的例子。

案例2，“陰明病，不大便五六日，上至十余日，日脯潮熱，譫語，如見鬼狀，發(fā)則不識人，循衣摸床，惕而不安。脈弦者，大承氣湯主之。“這個例，熱性病已經(jīng)出現(xiàn)腦癥狀，神志不清，譫語，摸床，不識人，正是危急之癥。但其病毒物質(zhì)是在胃腸道中而不得排除。因體溫持續(xù)過高而傷耗水份，結(jié)腸因強吸收而使大便硬結(jié)，有毒物質(zhì)在結(jié)腸吸收中進(jìn)入循環(huán)，累及意識中樞而出現(xiàn)神昏諺語不識人等神經(jīng)癥狀。在此內(nèi)部關(guān)系中制約全局的是通大便以排除毒害物。免疫反應(yīng)因結(jié)腸干燥造成排便障礙，其勢已清楚。所以用大黃芒硝枳實厚樸以強化腸蠕動，芒硝水溶液在腸中不吸收，起到軟化硬屎的作用，同時又是通腸的液體，大便排下，毒物隨之排除而病愈。生態(tài)理念中的因勢利異，明白如見五指。一個危急之癥，復(fù)杯之間而痊愈。試問：如用對抗治療，又該如何？其死是必然。

在東漢時，也有人用對抗療法。對發(fā)熱病，不問病因，只以冷水潠身退熱。但在熱性傳染病中常因冷水降體溫壓制了免疫反應(yīng)而致病情急劇逆轉(zhuǎn)而造成危癥或加劇病情，張仲景稱為“壞病”，意為人為的逆轉(zhuǎn)之病。在五、六十年代常見麻疹發(fā)熱期中，有用大量抗生素退熱的。其結(jié)果是熱不退，或突然體溫下降至正常以下，出現(xiàn)昏厥、內(nèi)閉的危癥。此時如不急用透表解毒之藥急救，繼續(xù)用抗生素退熱者，必死。

二、 治本與治標(biāo)。

生態(tài)理念是治病必求其本，什么是求其本呢？本即樹木的根，病的本即病發(fā)生的根源。比如說，糖尿病的本是什么？目前對糖尿病的發(fā)病原因尚不清楚，通常認(rèn)為是胰島素分泌不足或合成障礙。胰島組織是分泌胰島素與胰高糖素兩種相對抗而又相互調(diào)節(jié)的激素，這兩種相對抗的激素調(diào)節(jié)著血中葡萄糖的生態(tài)濃度。從生態(tài)觀念看可以說糖尿病為胰島素分泌調(diào)節(jié)障礙，以致葡萄糖、脂肪、蛋白質(zhì)三大營養(yǎng)物質(zhì)的分解、合成、轉(zhuǎn)化，利用與貯存的生化過程完全紊亂，可以引起許多種并發(fā)疾病。因血中葡萄糖濃度增高，不能進(jìn)入細(xì)胞被利用，細(xì)胞外液葡萄糖水平增高為細(xì)菌繁殖提供有利條件。加之蛋白質(zhì)合成減少，使免疫能力下降，造成了感染以及潰瘍不愈合。血中脂肪濃度增高，造成動脈粥樣硬化，引發(fā)大血管病如高血壓、心血管、腦血管??；周圍血管病和微血管病如下肢潰瘍、趾端壞死、周圍神經(jīng)病、植物神經(jīng)病、腎小球硬化、前列腺肥大、青光眼、白內(nèi)障、視網(wǎng)膜病等等。生態(tài)理念治病必求其本。本是什么呢？是神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)障礙。內(nèi)分泌調(diào)節(jié)著營養(yǎng)代謝，而代謝障礙又影響著免疫系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)與神經(jīng)內(nèi)分泌又是相互調(diào)節(jié)相互影響的關(guān)系。因此，糖尿病的治療應(yīng)是啟動神經(jīng)內(nèi)分泌、營養(yǎng)代謝系統(tǒng)與免疫三者功能的良性循環(huán)，這便是治本。不是血糖高用降糖藥，血脂高用降脂藥，血壓高用降壓藥，有一癥便用一藥，頭痛治頭，腳病治腳，心梗、腦梗做搭橋或支架，這種對抗治療、對癥用藥的方法，結(jié)果是終身服藥。

三、 數(shù)病同源與一方多治

生態(tài)理念的醫(yī)療中有數(shù)病同根同源同法同治同愈的臨床實踐。這同法同治的方法當(dāng)然是一方多治了，也就是一個方劑能治愈多種疾病。比如生態(tài)同步療法的強生粥與生化湯，同一個法同一個方劑對高血壓、心血管病、腦血管病，以及周圍血管病、微血管病、免疫系統(tǒng)中多種疾病都可治愈。這對不了解生態(tài)理念的人來說，真是天方夜譚。在對抗治療中對高血壓或心血管病或糠尿病，任何一病都不可能用同一種藥。這是什么原因？很簡單，生態(tài)醫(yī)療是對病理用藥。在同一的病理上，無論發(fā)生多少病癥，都在病理機制的制約之中。自然，一個治療病理根源的方劑，便概括了所有病癥。對抗療法則大不相同，只能是一癥一藥，不同的癥只能用不同的藥。生態(tài)同步療法的強生粥與生化湯的功能與療效列下，以說明生態(tài)醫(yī)療有數(shù)病有同根同源同法同治與一方多治的特征。

強生粥與生化湯的功能與療效。

平衡葡萄糖、脂肪、蛋白質(zhì)等營養(yǎng)物質(zhì)的分解、合成、轉(zhuǎn)化、利用與貯存。使?fàn)I養(yǎng)代謝系統(tǒng)啟動生態(tài)的功能運轉(zhuǎn)。由于平衡了脂類代謝，使血管內(nèi)壁粘附、沉積、滲入的脂類得以清除，因而大血管病，周圍血管病，微血管病完全消失。

由于營養(yǎng)代謝系統(tǒng)功能恢復(fù)生態(tài)運轉(zhuǎn)，蛋白質(zhì)合成增加，增進(jìn)了免疫系統(tǒng)功能，提高了抗感染的能力、調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定平衡的能力和監(jiān)視能力，因而使免疫系統(tǒng)的疾病得到痊愈。

由于營養(yǎng)代謝系統(tǒng)恢復(fù)生態(tài)運轉(zhuǎn)，消化系統(tǒng)各器官組織的功能進(jìn)入生態(tài)平衡的良性循環(huán)，因而使消化系統(tǒng)的疾病得痊愈。

以下是強生粥與生化湯所治療的疾?。?/p>

1、糖尿病 2、高血壓病 3、冠心病 4、腦血管病 5、下肢潰瘍 6、趾端壞死7、肢體麻木 8、足跟疼 9、周圍神經(jīng)病 10、植物神經(jīng)?。捍?、小便失禁，大便困難、干燥 11、失眠與嗜睡 12健忘  13、微血管病，陽萎、陰冷，青光眼，白內(nèi)障，視網(wǎng)膜病 14、腎小球硬化 15、前列腺肥大 16、脂肪肝 17、風(fēng)濕、類風(fēng)濕 18、過敏性疾病，花粉過敏，食物過敏反應(yīng)等。 19、乙肝 20、亞健康體  21、更年期綜合癥 22、慢性胃炎 23、胃下垂、肝下垂、腎下垂、脫肛、子宮下垂 24、胃腸功能紊亂 25、口腔潰瘍 26、潰瘍不愈合 27、習(xí)慣性便秘 28、體重超標(biāo)準(zhǔn)與體重過低消瘦 29、神疲體倦飲食無味，口苦咽干，心煩氣短 30、皮膚色素沉著，黑褐斑塊等等。31、濕疹及皮膚瘙癢 32、囊腫 33養(yǎng)生保健。

四、 藥的親和力與人體抗藥力

這個問題必需講清楚。因為是臨床上常見的，但卻不曾有人講過。一是方藥的親和力，二是抗藥力。什么是親和力呢？說一個臨床中的故事：一劑中藥湯，用藥錯誤，與病相反，病人喝下，立即嘔吐，再喝則再吐。換一劑切中病情的湯藥，病人吃下去，立即有舒服之感，逐漸病情緩解。這是什么原因。與病相反的藥與毒物相同，必會引起免疫反應(yīng)。切中病情的，必然是順應(yīng)免疫趨勢的，所以產(chǎn)生親和性。換句話說：生態(tài)理念的因勢利導(dǎo)之方劑是有親和性的藥物。親和性的藥物是永遠(yuǎn)不產(chǎn)生抗藥力的。“抗藥力”是什么？是指人體內(nèi)產(chǎn)生了抵抗某種藥的能力。使這個藥進(jìn)入體內(nèi)，它的藥效消弱或消失。這是因為什么？請從頭說起。

人感染了天花病毒發(fā)病一次獲得了終身免疫，接種牛痘也可獲得免疫。大家都知道是病毒進(jìn)入體內(nèi)，免疫系統(tǒng)抵抗病毒而產(chǎn)生抗體。免疫系統(tǒng)在體內(nèi)的這道防御屏障是任何有毒有害的物質(zhì)都不可能逾越的，凡是進(jìn)入體內(nèi)的，不論是口咽、或呼吸道或皮膚，或血液，或粘膜等等都逃不掉免疫系統(tǒng)的抵抗。對于毒物一是在神經(jīng)體能抵抗中排出體外，如嘔吐、下利、排汗、利尿、咳痰、潰瘍等等方式，一是在體內(nèi)引起生化消毒反應(yīng)?？傊庖呦到y(tǒng)擔(dān)負(fù)著無論外來的，內(nèi)部產(chǎn)生的有毒有害物的清除工作。人如此，一切動物都有這種能力。如蟑螂對于毒藥只需六代便產(chǎn)生對毒藥的免疫抗體。

人的免疫系統(tǒng)是生存的保衛(wèi)系統(tǒng)。無論是外界侵入之“敵人”或內(nèi)部產(chǎn)生的“壞份子”，還是各器官組織功能的平衡穩(wěn)定調(diào)節(jié)，都處在免疫系統(tǒng)功能控制之中。因此，對于無毒無害而抗病需要的藥物便產(chǎn)生了親和力；相反，對有毒有害的藥物便產(chǎn)生了抗藥力。凡是生態(tài)理念因勢利導(dǎo)的方藥，都會產(chǎn)生產(chǎn)親和力。比如，免疫向外排汗方式排除毒物，給排汗以助力的藥物有親和力。免疫系統(tǒng)以排便或以嘔吐，或以利尿，或其它種種方式祛除病理物質(zhì)的種種趨勢的，利導(dǎo)藥物都具有親和力。因為因勢利導(dǎo)，是順應(yīng)生理規(guī)律，是對免疫系統(tǒng)功能的推動，給以助力，所以免疫系統(tǒng)是親和的。所謂親和也可說是沒有抗藥反應(yīng)。人體感覺是舒服；免疫反應(yīng)為親和。所以，中華醫(yī)學(xué)都數(shù)千年了，還沒有聽說人體對哪一類中藥方劑產(chǎn)生了抗體。另一類的生態(tài)理念的藥物是營養(yǎng)豐富，沒有任何刺激性味，沒有任何毒性而機體需要的藥物，同樣是有親和力的，與食物對人體的親和力一樣。

抗藥力的產(chǎn)生是機體在免疫過程中，對不利免疫進(jìn)行或有毒性的藥物作出的免疫反應(yīng)。比如抗生素，一種抗生素雖然對某種或某幾種菌株有抑制作用，但同時具有毒副作用。當(dāng)它進(jìn)入機體雖然抑制了某菌株的繁殖，但其毒性也引起了免疫反應(yīng)。久之，機體對它產(chǎn)生了免疫抗體，使這種藥物的效能降低，或失掉。這便是抗藥力，抗藥力便是免疫抗體。

五、 無限整合與無限分割

中醫(yī)在對生理病理的認(rèn)識有著無限整合的傾向。例如：“心者君主之官，神明出焉?！备握邔④娭?，謀慮出焉……。再如張仲景對“表”、“里”的表述也是多種器官組織的整合的稱謂。再如對三焦氣機稱為“少陽為命門相火之用，總領(lǐng)五臟六腑，營衛(wèi)氣血上下內(nèi)外左右諸氣，上主納，中主化，下主出”。這種整合是因為它的經(jīng)驗性認(rèn)識而決定的。特別是“天人合一”與“陰陽五行”，以金木水火土代表宇宙萬物，形成以生克制化關(guān)系相互聯(lián)結(jié)的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。這是對宇宙萬物相互關(guān)系的整合，簡直把人與宇宙萬物整合為一了。但這種整合并不是錯誤，恰恰是中華醫(yī)學(xué)的智慧！試想，兩千年以來，在傳統(tǒng)儒家觀念與歷史局限中，中醫(yī)沒有足夠的人體解剖與顯微手段來對生理病理進(jìn)行研究，因而對器官組織的結(jié)構(gòu)認(rèn)識與功能認(rèn)識闋如，它只能在經(jīng)驗觀察和思考中得到諸多模糊性認(rèn)識。這也是它整合的重要原因，談它在人體器官組織功能認(rèn)識中的模糊性，絲毫沒有貶低它的成就之意。模糊認(rèn)識與準(zhǔn)確認(rèn)識往往不能區(qū)分高下。比如說2是多少，3是多少。不存在絕對的2和3，只有相對的2和3。相反，正好表現(xiàn)出它的智慧。因為醫(yī)學(xué)的終端是臨床療效。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體生理、病理的無限分割，是由于它對人體的解剖學(xué)的發(fā)展，顯微技術(shù)的應(yīng)用，物理化學(xué)與生物化學(xué)的實驗性認(rèn)識，實現(xiàn)了它無限分割的手段與能力。它把人體分割為各器官、組織。器官、組織的組成物質(zhì)，小到一個細(xì)胞，組成細(xì)胞的物質(zhì)，今天已分割到“基因”物質(zhì)。這種分割無疑是智慧。例如，一個胰腺組織，已知它分泌胰淀粉酶，胰脂肪酶，胰蛋白酶；在胰腺上分布著胰島組織，分泌胰島素與胰高糖素以致分割到胰島合成物質(zhì)。但是，分割性的方法并不等于認(rèn)識了生理病理的全部內(nèi)容。盡管你知道了胰島素調(diào)節(jié)著葡萄糖、脂肪、蛋白質(zhì)的生化過程，也認(rèn)識了胰島素的合成物質(zhì)，但是仍然沒有治愈糖尿病。這就是說，無限整合與無限分割，只能是認(rèn)識物質(zhì)世界的一個方面，不是全面。我想合之而見其全，分之則見其偏！

六、 中醫(yī)的繼承與發(fā)展

中醫(yī)在幾十年以來常常說繼承與發(fā)展，繼承什么？向那里發(fā)展？如何發(fā)展？誰能回答這些問題？也許很容易回答，但能正面寫入醫(yī)學(xué)史的回答怕是不容易了。“中西醫(yī)結(jié)合”這個提法五十年了，五十年不是很短，沒有見到有什么真正說得出的成果。麻黃素之類不是中西醫(yī)結(jié)合，柴胡注射液也不是。那只能算是以中藥為原料，提取成新藥而已。西醫(yī)早在六十年以前便有從植物中提取某種成分而成為臨床用藥的，其中沒有什么中醫(yī)的內(nèi)容。再一個提法：“西醫(yī)辯病，中醫(yī)辯證”是結(jié)合嗎？我說不是醫(yī)的結(jié)合，只能是人的結(jié)合。因為辯病與辯證這兩個概念不清楚。西醫(yī)辯病，那只能是確診為某病。中醫(yī)的辯癥并不是對癥用藥這個概念。辯癥最初見于“傷寒雜病論”。在傷寒論中的辯證是辯明陰陽太少病在何經(jīng)，表里氣機病在何病位，病性、病勢、是何病，何法、何治、何方、何藥，這樣一個體系。決不是對癥用藥的辯癥。試想，這怎么能是醫(yī)的結(jié)合，只能是人的結(jié)合。在這個題內(nèi)，不可能有醫(yī)的結(jié)合。

中西醫(yī)結(jié)合，實際是醫(yī)學(xué)的發(fā)展。其中必然有繼承。古今中外任何一門科學(xué)沒有一項是空中樓閣，都是在繼承了前人的基礎(chǔ)上發(fā)展的。一個學(xué)術(shù)的發(fā)展是在一定的條件下啟動的。決不是一個人先訂出個框子，然后按框架發(fā)展，不是的。

中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有許多差異，其中最大的，最主要的，是中醫(yī)的無限整合與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的無限分割。中醫(yī)早在東漢已整合到宇宙萬物一體的“天人合一”與“陰陽五行”中了，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)今天已由細(xì)胞分割到組成細(xì)胞的物質(zhì)而到了基因之中。從這個差異看，正好是一個切入點。無論中西，分割者需要的正是整合；整合者需要的是分割。如果用生態(tài)理念的慧眼，看一看微觀世界，你會看到以前從沒見到的東西。你的視野展得更大了，你的思路更豐富了，你對付疾病的方法更多更準(zhǔn)確了。而在微觀世界中討生活的朋友，也需要認(rèn)識一下“天人合一”與“陰陽五行”的生態(tài)世界。在微觀世界中的智慧決不是智慧的峰頂，當(dāng)你走進(jìn)了生態(tài)理念的世界，你才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，你需要生態(tài)理念正如生態(tài)理念需要微觀世界中的智慧一樣。我想，這種融合就是發(fā)展，這種融合就是一場革命，不要有中西之分，古今之分，放下門戶、流派、行邦之見，走到發(fā)展中來。醫(yī)學(xué)的終端是臨床治病，只要病治得好，便是成就。

當(dāng)今之世，物競新奇，人欲橫流，競爭激烈，心情緊張。每日三餐，五谷、疏菜水果、肉類、蛋類那一個沒有毒藥，我們的飲水、瓶裝以外，那一個是天然潔凈？我們呼吸空氣，那一口是沒污染的？這一切都是造成人體內(nèi)部環(huán)境生態(tài)破壞的因素，自然環(huán)境的生態(tài)破壞，已有環(huán)保人在艱難的治理著，人體內(nèi)環(huán)境的破壞有甚于自然環(huán)境。一個害蟲接受一種毒，而我們?nèi)耸前延糜趧又参锏挠卸居泻ξ锝y(tǒng)同吃掉，這是一方面。另一方面，我們治病用的藥品中，有幾個是沒有毒副作用的？人在生活中面臨的生態(tài)破壞是多方面的。有心理方面，自然環(huán)境方面，飲食方面，醫(yī)藥方面。造成的破壞也是嚴(yán)重的。有的問題是已經(jīng)知道了，但毫無辦法。如為什么高血壓病、心腦血管病、糖尿病的發(fā)病率逐年上升，而有年輕化的趨勢。為什么亞健康在日益增多，亞健康到底是什么病，怎樣治？有沒有人調(diào)查過醫(yī)務(wù)人員中這些病的發(fā)病率？比其他職業(yè)的人高，還是不高？

我說這些，目的是提給大家思考一下，我們?nèi)梭w內(nèi)環(huán)境的生態(tài)已經(jīng)是非注意不可了。怎樣保護(hù)身體內(nèi)環(huán)境的生態(tài)平衡，以后專題討論。這里我只提出我們的生活離自然生態(tài)越走越遠(yuǎn)了！這包括我們醫(yī)藥。如果我們的醫(yī)藥沒有毒副作用，那治愈疑難病就是很輕而易舉了。這個問題的解決已經(jīng)不會很遠(yuǎn)了。一個生態(tài)同步療法治愈了高血壓、心腦血管病、糖尿病及其所有并發(fā)癥的事實，已經(jīng)證明了生態(tài)醫(yī)療的力量，同時預(yù)示出醫(yī)學(xué)的發(fā)展的趨勢，生態(tài)理念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生理病理的微觀認(rèn)識的融合是必然的。這個融合是一場變革。這個變革是“因勢利導(dǎo)與對抗的統(tǒng)一，是無限整合與無限分割的統(tǒng)一，是治本治標(biāo)的統(tǒng)一?？傊?，是東西方醫(yī)學(xué)的統(tǒng)一。殷望有志于此的同仁，攜起手，各現(xiàn)仁智，為中西醫(yī)學(xué)的統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。