材料一：

子曰：“管仲之器小哉!”

或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸①,官事不攝，焉得儉?”

“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫②,管氏亦有反站。管氏而知禮，孰不知禮?”

(節(jié)選自《論語·八佾篇》,有刪改)

材料二：

或問鄭之子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！眴栕游?。曰：“彼哉!彼哉!”問管仲。曰：“奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言?！?/span>

子路曰：“桓公殺公子糾，召忽③死之，管仲不死，未仁乎?”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁!”

子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽④矣。豈若匹夫匹婦之為信也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也?”

(節(jié)選自《論語·憲問篇第十四》,有刪改)

材料三：

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固?！薄八木S不張，國乃滅亡?！薄跋铝钊缌魉?，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜嵟偌弦u蔡管仲因而伐楚責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室，有三歸、反站，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”,豈管仲之謂乎?

(節(jié)選自《史記·管仲列傳》,有刪改)

    【注】①三歸：三座諸侯才能享有的華麗的高臺。②反坫(diàn):古代君主招待別國國君時，放置獻過酒的空杯子的土臺。③召忽：春秋時齊國人，與管仲同時輔佐公子糾。④被(pī)發(fā)左衽：衽，衣襟?！氨话l(fā)左衽”是當時的夷狄之俗。

1、材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

桓公|A|實怒|B|少姬|C|南襲蔡|D|管仲因而伐楚|E|責包茅不入|F|貢|G|于周室。

2、下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.攝，兼任，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“攝乎大國之間”的“攝”意義相同。

B.沒齒，“沒”意為盡、終，“齒”指年齡，與成語“沒齒難忘”中的“沒齒”的意義相同。

C.區(qū)區(qū)，小，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”的“區(qū)區(qū)”的意義和用法都不相同。

D.小，小看、輕視之意，與《師說》中“小學(xué)而大遺”的“小”的意義和用法都不相同。

3、下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.《八佾篇》中孔子認為管仲“器小”,因為管仲在齊國當宰相的時候，為自己聚斂財富，又不知節(jié)儉，甚至還有僭越的行為，這些都與孔子重視的“禮”相悖。

B.《憲問》中孔子肯定了子產(chǎn)和子西的仁惠，但當被問及管仲時，孔子只說雖然管仲奪取了伯氏的封地，卻能讓伯氏對他沒有怨言，此處并沒有直接表明自己的態(tài)度。

C.管仲善于把禍患化為祥福，當桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約時，管仲就根據(jù)當時的形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸附齊國，并稱贊管仲是治理國家的法寶。

D.在管仲的治理下，齊國憑借地域優(yōu)勢，積累財富，富國強兵，盡力讓百姓過上順心如意的生活，這也許是管仲富可敵國、奢侈僭越，齊國百姓卻不足介意的原因。

4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)豈若匹夫匹婦之為信也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也?

(2)語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”,豈管仲之謂乎?

5、請結(jié)合三則材料，概括孔子對管仲有不同態(tài)度的原因。(5分)

【參考答案】

1、CDE

[詳解]本題考查文言斷句。這句話的大意為：齊桓公實際上是怨恨少姬(另嫁)而發(fā)怒，而向南襲擊蔡國，管仲就借這個機會討伐楚國，責備楚國沒有向周王室進貢包茅。“桓公實怒少姬”主謂賓齊全，其后應(yīng)斷開，即C處；“南襲蔡”,主語承前省略，“南”是狀語，“襲蔡”指向南襲擊蔡國，謂語賓語齊全，其后應(yīng)斷開，即D處；“管仲”是人名，“因”指趁機，“而”是連詞，“伐楚”指討伐楚國，語意完整，因而斷在E處。附原文標點：桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。

[評分標準]每涂對一處給1分，共3分。涂黑超過三處不給分。

2、A

[詳解]本題考查學(xué)生理解常見文言實詞的意義和用法的能力。B項，“沒齒難忘”是終生難忘，“沒齒”是終生的意思，文中意為伯氏終生沒有怨言，二者意義相同。C項，《陳情表》中“區(qū)區(qū)不能廢遠”的“區(qū)區(qū)”是謙辭，形容自己的私情，文中意為“小小的”,是形容詞，形容齊國的國土面積不大。二者意義和用法都不相同。D項，本文的“小”是形容詞的意動用法，意思是“小看”“輕視”,《師說》中“小”是名詞，指小的知識(句讀),二者意義和用法都不相同。A項，本文“攝”的意思是“兼任”,“攝乎大國之間”的“攝”的意思是“夾處”,二者意義不同。故選A。

3、C

[詳解]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C項，根據(jù)材料三原文“于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：'知與之為取，政之寶也'”可知，這里的“故曰”,不是諸侯們的話，而是太史公司馬遷對此的評論。故選C。

4、

(1)難道要(管仲)像一般的平庸男女那樣，為了守信用(的小節(jié)),在小山溝里上吊自殺，而沒有人知道嗎?

(2)古話說：“要順勢助成君主的美德，匡正君主的過錯，所以君臣之間能互相親近?！彪y道這說的是管仲嗎?

[詳解]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。

(1)“自經(jīng)于溝瀆”的“于溝瀆”是介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯為“在小山溝里上吊自殺”;“莫”,沒有人。

(2)“匡”,匡正、糾正；“管仲之謂”說的是管仲，賓語前置。

5、

①在材料一中，孔子認為管仲不知禮，因為管仲不知節(jié)儉，自己的一些器用與國君的標準一致。

②在材料二中，孔子對管仲主要是肯定的態(tài)度，認為他符合“仁”的標準。因為管仲在輔佐齊桓公稱霸的過程中，不用武力(或匡正天下，百姓受益至今)。

③在材料三中，司馬遷推測孔子輕視管仲，是因為管仲不勉勵齊桓公行王道，卻輔佐他稱霸。

[詳解]本題考查概括相關(guān)內(nèi)容要點的能力。材料一中，孔子認為管仲有“三歸”“官事不攝”,不知節(jié)儉，“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反玷，管氏亦有反站。管氏而知禮，孰不知禮?”自己的一些器用與國君的標準一致。材料二中，孔子肯定管仲，“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁!”認為他符合“仁”的標準，管仲在輔佐齊桓公稱霸的過程中，不用武力。“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣?！笨镎煜?，百姓受益至今。材料三中，司馬遷認為“管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?”可見，司馬遷推測孔子輕視管仲，是因為管仲不勉勵齊桓公行王道，卻輔佐他稱霸。

【挖空練習】

材料一：

    子曰：“管仲之器（器量）小哉!”

    或曰：“管仲儉（節(jié)儉）乎?”曰：“管氏有三歸（有多種說法：娶有三房，三處采邑，筑有三臺）,官事不攝（兼任），焉（怎么）得儉?”

    “然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門（設(shè)立影壁），管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫（反坫?是指一種土筑的平臺，類似于現(xiàn)代的茶幾，用于放置物品。在宴會中，賓客互相敬酒后，會將空酒杯放回反坫上，以示禮貌和尊重?。在周代，只有天子和諸侯才能擁有反坫）,管氏亦有反站。管氏而知禮，孰（誰）不知禮?”

材料二：

    或（有人）問鄭之子產(chǎn)。子曰：“惠（恩惠）人也。”問子西。曰：“彼哉（他呀）!彼哉!”問管仲。曰：“奪（削奪）伯氏駢邑（食邑）三百，飯（吃）疏食（粗糧），沒齒（指到老）無怨言?！?/span>

    子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死（為動用法，為……死）之，管仲不死，未（不算）仁乎?”子曰：“桓公九（虛指，多次）合諸侯，不以兵車（代指武力），管仲之力也。如其仁，如其仁!”

    子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相（任……相）之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡（匡正）天下，民到于今受其賜（恩賜）。微（如果沒有）管仲，吾其（大概）被發(fā)左衽（披頭散發(fā)，左開衣襟）矣。豈若（哪里像）匹夫匹婦（一般男女）之為信也，自經(jīng)（上吊）于溝瀆，而莫之知（莫知之，沒有人知道）也?”

材料三：

    仲既任政相（任……相）齊，以區(qū)區(qū)（小小的）之齊在海濱，通（流通）貨積財，富國強兵，與俗（指百姓）同好惡。故其稱曰：“倉廩（倉庫）實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度（遵循法度）則六親固（穩(wěn)固）?！薄八木S（指禮義廉恥）不張，國乃滅亡?！薄跋铝睿ㄏ逻_政令）如流水之原（通“源”），令順民心。”故論卑（政令符合下情）而易行。俗之所欲，因而予（給予）之；俗之所否（反對），因而去（廢止）之。

    其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴（看重）輕重（指事情的輕重緩急），慎權(quán)衡?；腹珜嵟ㄔ购蓿┥偌?，南襲蔡，管仲因而伐（討伐）楚，責包茅不入貢（進貢）于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修（整修）召公之政。于柯之會（會盟），桓公欲背（背棄）曹沫之約，管仲因而信（使……信守）之，諸侯由是歸（歸附）齊。故曰：“知與（給）之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M（比擬，比得上）于公室，有三歸、反站，齊人不以為侈（奢侈）。管仲卒（去世），齊國遵其政，常強于諸侯。太史公曰：管仲世所謂（世人所說的）賢臣，然孔子?。ㄐ】矗p視）之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉（勉勵）之至王（行王道），乃稱霸（行霸道）哉?語曰“將順其美，匡救其惡（過錯），故上下能相親也”,豈管仲之謂乎（提賓句，難道說的是管仲）?

【參考譯文】

材料一：

    孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀!”

    有人說：“管仲節(jié)儉嗎?”(孔子)說：“他有三座諸侯才能享有的華麗的高臺，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢?”

    (那人又問：)“那么管仲知禮嗎?”(孔子)回答：“國君大門口設(shè)立正對大門的影壁，管仲也設(shè)立這個墻壁。國君為了兩國君的友好，(同別國國君舉行會見時)在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢?”

材料二：

    有人問鄭國的子產(chǎn)是個怎樣的人?？鬃诱f：“是個有恩惠于人的人?！庇謫栕游鳌？鬃诱f：“他(也是)呀!他(也是)呀!"又問管仲?？鬃诱f：“他把伯氏駢邑的三百家奪走，使伯氏終生吃粗糧，直到老死也沒有怨言?！?/span>

    子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧?”

    孔子說：“齊桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德!這就是他的仁德!"

    子貢說：“管仲不是仁人吧?齊桓公殺了公子糾，(管仲)沒自殺，卻又做了齊桓公的相?！笨鬃诱f：“管仲輔佐齊桓公，(使齊國)在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)、衣襟在左邊開的落后民族了。難道要(管仲)像一般的平庸男女那樣，為了守信用的(小節(jié)),在小山溝里上吊自殺，而沒有人知道嗎?”

材料三：

    管仲在齊國當宰相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國處在海邊的條件，流通貨物，積累財富，富國強兵，與百姓同好惡。所以說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才懂得榮辱；君主遵循法度，'六親’才會穩(wěn)固”“禮、義、廉、恥不發(fā)揚光大，國家就會滅亡""國家下達政令就像流水的源頭，要順應(yīng)民心”。所以政令符合下情就容易實行。百姓想要得到的，就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對的，就順應(yīng)他們而廢止。

    管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患轉(zhuǎn)變祥福，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視事情的輕重緩急，慎重地權(quán)衡利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬(另嫁)而發(fā)怒，而向南襲擊蔡國，管仲就借這個機會討伐楚國，責備楚國沒有向周王室進貢包茅。齊桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就借這個機會命令燕國整修明召公時期的政教。齊桓公與魯國在柯地會盟，后來想背棄魯國曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就根據(jù)當時的形勢勸齊桓公信守盟約，諸侯們因此歸附齊國。所以說：“懂得給予正是為了獲取的道理，這是治理國家的法寶?！?/span>

    管仲的財富比得上諸侯公室，擁有諸侯才能享有的三座華麗高臺和國君的宴飲設(shè)施，齊國人卻不認為他奢侈。管仲去世后，齊國仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國強盛。

    太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周王室國運衰微，桓公既然賢明，而管仲不勉勵他實行王道，卻幫助他稱霸嗎?古話說：“要順勢助成君主的美德，匡正君主的過錯，所以君臣之間能互相親近?！彪y道這說的是管仲嗎?