【原文】

夫五行以旺、相、休、囚、死之分，復(fù)有長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)之義，而八卦豈無旺、相、胎、沒、死、囚、休、廢之用哉？然以月令言，毋以日時(shí)言也。

【解析】

本章卦候章，八個(gè)卦對應(yīng)著八節(jié)（艮對立春、震對春分、巽對立夏、離對夏至、坤對立秋、兌對秋分、乾對立冬、坎對冬至），從八節(jié)出發(fā)，春分時(shí)節(jié)，木當(dāng)令，木自然就旺，火自然就相，金自然就囚，水自然就休、土自然就死，從五行的旺相休囚死的原理，推導(dǎo)出八節(jié)中，某節(jié)令狀態(tài)下，八卦的旺衰狀態(tài)。這個(gè)道理沒錯(cuò)，但在實(shí)際占斷時(shí)，過分看重卦在四時(shí)八節(jié)下的旺衰，過于拘泥，比如占到坎卦，兄弟子水在六爻持世，水爻坎卦明顯過旺，如果在冬至占卜，兄弟持世旺到極點(diǎn)（因?yàn)榭藏酝诙粒?，如果在夏至占卜，兄弟持世就真的衰嗎？不一定，假如在夏?月21日午月子日占到坎卦，只能說世爻月破，但臨日，不能斷世爻衰。個(gè)人從實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)來談，日月最重，這一句在前面的章節(jié)多次提及，卦是爻的外衣，爻是定用神的依據(jù)，斷卦絕不能因卦在月令下旺相休囚死定爻的旺相休囚死，這是繆論。

【原文】

陽之生也，氣有十二；陰之生也，亦氣有十二。陽之候三十有六，陰之候亦三十有六，是以歲有七十二候也。

【解析】

這段先分陰陽，各有十二氣，就是傳統(tǒng)節(jié)氣，中國有十二節(jié)，十二氣，合一起就是二十四節(jié)氣，從冬至的一陽復(fù)始到夏至中間要經(jīng)歷11個(gè)節(jié)氣，從夏至的三伏生寒到冬至中間也要經(jīng)歷11個(gè)節(jié)氣，加上冬至夏至是不是共有24節(jié)氣。將春夏秋冬節(jié)氣畫個(gè)圓，就可以清晰的看到，左邊是陽氣，右邊是陰氣，所以春夏五行為木火，為陽氣，秋冬五行為金水，為陰氣。一節(jié)一氣中間間隔15天，一個(gè)節(jié)氣就是30天，而一節(jié)一氣又可細(xì)分為三候，一個(gè)候就是5天，一年360天正好劃分為72候。

【原文】

冬至坎旺，艮相；春分震旺，巽相；夏至離旺，坤相；秋分兌旺，乾相。卦旺三氣，亦有一候之余旺；支司六候，亦有一候之先司。

【原文】

夫一陰一陽，生子午之半者，南極北極之道，窮而復(fù)返也。

【本章小結(jié)】

本章同上章一樣，出發(fā)點(diǎn)是卦，論的是卦的墓絕與旺衰，個(gè)人多年的實(shí)戰(zhàn)認(rèn)為單從卦在日月狀態(tài)下論上下內(nèi)外單卦的墓絕與旺衰是沒有太多意義的，畢竟占卜斷細(xì)節(jié)是從爻為核心，爻的五行生克制化為內(nèi)因，日月為外因，卦為背景的綜合取象占斷。所以本章同上章個(gè)人認(rèn)為沒有必要重點(diǎn)學(xué)習(xí)，了解即可。但占卜事項(xiàng)屬于對立兩面的特殊事項(xiàng)卦的旺衰還是有一定的參考性，比如測婚姻感情，合作求財(cái)，打官司、比賽等都是兩方論，此時(shí)單獨(dú)看看卦的旺衰取象還是有一定的實(shí)用性。所以本章的使用是有前提條件的，所有的口訣理論不是黃金法則。

只有實(shí)戰(zhàn)多了，就能感悟到古籍作者講的是什么，用在哪里才應(yīng)驗(yàn)。

【原文】及【注】內(nèi)容摘自《易冒》古籍

【解析】為本人理解分享