北京日?qǐng)?bào)客戶端2023-12-25 08:56北京

“揮將日月長(zhǎng)明筆，寫(xiě)就雷霆不朽文?！泵珴蓶|早年就立志做“立德、立功、立言以盡力于斯世者”。他為中華民族和中國(guó)人民不僅立下了不朽之德和不朽之功，也立下了不朽之言。毛澤東立言始終有“本”“領(lǐng)”“實(shí)”“靈”“干”貫穿其中，集中反映了為人民服務(wù)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、實(shí)事求是、獨(dú)立自主和靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、努力奮斗的思想。

毛澤東立言之“本”

毛澤東在立言中始終重視一個(gè)“本”字。這個(gè)“本”字集中反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民的本質(zhì)聯(lián)系：中國(guó)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨之本。

從“本”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的根源。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論根源來(lái)自主義馬克思，把俄國(guó)革命的理論加進(jìn)去就是馬克思列寧主義。毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史根源來(lái)自中華民族。毛澤東指出：“沒(méi)有中華民族，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨?！彼u(píng)言必稱希臘的教條主義者，“連民族二字都不敢提”，而“主義馬克思必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)實(shí)根源來(lái)自中國(guó)人民。1949年7月，毛澤東指出：“二十八年前甚至連共產(chǎn)黨也沒(méi)有。為什么過(guò)去沒(méi)有的東西，今天會(huì)有呢？就是因?yàn)槿嗣裥枰薄肮伯a(chǎn)黨是后來(lái)因?yàn)槿嗣裥枰懦闪⒌摹薄?/span>

從“本”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨是干什么的？是為了什么而存在的？對(duì)這個(gè)根本問(wèn)題，毛澤東的回答是“為人民服務(wù)”。革命之初，他就指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！?。在著名的《為人民服務(wù)》的講演中，毛澤東開(kāi)宗明義地指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”為人民服務(wù)，就要對(duì)人民有責(zé)任心?！拔覀兊呢?zé)任，是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要適合人民的利益，如果有了錯(cuò)誤，定要改正，這就叫向人民負(fù)責(zé)?！?/span>

從“本”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的力量。毛澤東向來(lái)認(rèn)定，中國(guó)共產(chǎn)黨力量的根本在于依靠人民群眾，是隨著人民群眾的信任和支持不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出，“兵民是勝利之本”“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民”。新中國(guó)的建設(shè)中，毛澤東指出：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力”“力量的來(lái)源就是人民群眾”。

毛澤東立言之“領(lǐng)”

毛澤東立言的“領(lǐng)”字是和“本”字聯(lián)系在一起的，即“本領(lǐng)”。毛澤東立言中“本”和“領(lǐng)”的關(guān)系，就是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。毛澤東著作中，第一個(gè)關(guān)鍵詞是“中國(guó)人民”，第二個(gè)關(guān)鍵詞就是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”?！邦I(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨?！边@是毛澤東概括的中國(guó)革命和建設(shè)的事實(shí)，也是毛澤東一貫堅(jiān)持的核心觀點(diǎn)。

從“領(lǐng)”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任。毛澤東一貫強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。在大革命時(shí)期，毛澤東指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的?！蓖恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，毛澤東在井岡山的斗爭(zhēng)中指出：“中國(guó)迫切需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這個(gè)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成?！钡疥儽焙?，毛澤東在談到中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)走上政治舞臺(tái)的時(shí)代，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，就不得不落在中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上?！秉h的七大上，毛澤東指出：“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！薄皼](méi)有預(yù)見(jiàn)就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有勝利?！?/span>

從“領(lǐng)”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的方法。毛澤東闡明中國(guó)共產(chǎn)黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，就要重視思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中，旗幟鮮明地反對(duì)本本主義，提出通過(guò)調(diào)查研究搞清實(shí)際情況，走主義馬克思“本本”“必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。這里實(shí)際上提出了思想方法問(wèn)題。1934年1月，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中提出了工作方法問(wèn)題：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！彼岢霾扇　皩?shí)際的具體的”“耐心說(shuō)服的”工作方法。在延安整風(fēng)學(xué)習(xí)中，毛澤東寫(xiě)出《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人無(wú)論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！彼麖?qiáng)調(diào)：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去?！?/span>

毛澤東立言之“實(shí)”

毛澤東早在湖南長(zhǎng)沙讀書(shū)時(shí)就在《講堂錄》中記下了他的老師楊昌濟(jì)對(duì)“實(shí)”字的講解：“實(shí)則不說(shuō)大話，不好虛名，不行架空之事，不談過(guò)高之理”“真精神，實(shí)意做事，真心求學(xué)”。

從“實(shí)”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)事求是。實(shí)事求是，是毛澤東思想的靈魂。實(shí)事求是，根本在于“實(shí)”，關(guān)鍵在于“是”。毛澤東指出：“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法”。毛澤東批評(píng)“以為上了書(shū)的就是對(duì)的”，開(kāi)口閉口“拿本本來(lái)”，“從書(shū)本上討生活”是要不得的，本本主義“如不根本丟掉，將會(huì)給革命造成很大損失”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東總結(jié)道：“我們所犯的錯(cuò)誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開(kāi)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，主觀地決定自己的工作方針。這一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引為全體同志的教訓(xùn)?！?/span>

從“實(shí)”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的調(diào)查研究。為什么要重視調(diào)查研究？因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)調(diào)查研究才能搞清實(shí)際情況作出正確決策。1930年5月，毛澤東指出：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”“調(diào)查就是解決問(wèn)題”“社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級(jí)估量，接著定出正確的斗爭(zhēng)策略”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。1941年3月，毛澤東指出：“全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。對(duì)于中國(guó)各個(gè)社會(huì)階級(jí)的實(shí)際情況，沒(méi)有真正的具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)者是不會(huì)有的。”“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查”。

從“實(shí)”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的“做老實(shí)人”。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中闡明實(shí)事求是思想路線的同時(shí)，要求共產(chǎn)黨員要“做老實(shí)人”。他批評(píng)教條主義者“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”“徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)”，恰似“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，指出：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”毛澤東在黨的七大上提出“要講真話，不偷、不裝、不吹”，也是要求做老實(shí)人。他說(shuō)：“講真話，每個(gè)普通的人都應(yīng)該如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此?！薄拔覀円欢ㄒ侠蠈?shí)實(shí)”。

毛澤東立言之“靈”

“靈”就是自主性基礎(chǔ)上的靈活、靈動(dòng)、靈敏。毛澤東在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出：“靈活性就是具體地表現(xiàn)主動(dòng)性的東西。”

從“靈”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東對(duì)抗大學(xué)員們說(shuō)：“我們這里的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不是呆板的，而是靈活的，就是無(wú)論敵人用什么方法來(lái)進(jìn)攻，我們都有一種辦法對(duì)付，敵人用這一種方法打過(guò)來(lái)，我們用另一種方法打過(guò)去。運(yùn)用靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，等到敵人技窮了，我們便可以打勝它?！彼凇墩摮志脩?zhàn)》中指出：“靈活是聰明的指揮員，基于客觀情況，'審時(shí)度勢(shì)’（這個(gè)勢(shì)，包括敵勢(shì)、我勢(shì)、地勢(shì)等項(xiàng)）而采取的及時(shí)的和恰當(dāng)?shù)奶幹梅椒ǖ囊环N才能，即是所謂'運(yùn)用之妙’。”“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！泵珴蓶|重視的“靈活”，不是背離時(shí)勢(shì)的靈活，而是因時(shí)因勢(shì)的靈活。

從“靈”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主?！办`活”是主動(dòng)性的表現(xiàn)，是主體能夠獨(dú)立自主時(shí)才能有的表現(xiàn)。毛澤東立言的“靈”字，根子上重視的是獨(dú)立自主。毛澤東說(shuō)：“真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的?！泵珴蓶|提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”三大外交方針，就是不承認(rèn)國(guó)民黨政府同各國(guó)建立的舊的外交關(guān)系，不承認(rèn)國(guó)民黨時(shí)代的一切不平等條約的繼續(xù)存在，站在以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營(yíng)之內(nèi)，在平等、互利、互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上同各國(guó)建立外交關(guān)系。這是獨(dú)立自主立場(chǎng)上的和平外交。毛澤東時(shí)代的獨(dú)立自主，為之后的中國(guó)毛澤東共產(chǎn)黨人開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要基礎(chǔ)。

從“靈”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的生動(dòng)活潑。獨(dú)立自主、靈活機(jī)動(dòng)，在政治局面上的表現(xiàn)就是生動(dòng)活潑。中華人民共和國(guó)成立后，從實(shí)行“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流”到實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧，各得其所”的方針，都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)工作上“生動(dòng)活潑”的要求；“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針體現(xiàn)了文化工作上“生動(dòng)活潑”的要求；“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作上“生動(dòng)活潑”的要求。這些建設(shè)時(shí)期“生動(dòng)活潑”的要求，與革命時(shí)期毛澤東提出的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”“大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破”“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”等軍事工作上的“生動(dòng)活潑”是完全統(tǒng)一的。

毛澤東立言之“干”

“干”字生動(dòng)而深刻地體現(xiàn)在實(shí)踐第一、不怕?tīng)奚?、只?zhēng)朝夕上?！皢酒鸸まr(nóng)千百萬(wàn)，同心干”“一定要把革命干成功，干到底”。毛澤東是一位注重“干”的偉大的主義馬克思者，是一位注重“干”的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。

從“干”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐第一。主義馬克思和中國(guó)革命的結(jié)合，毛澤東曾從三個(gè)不同的角度提出過(guò)?！皩?shí)際”的角度是從唯物主義的角度提出來(lái)的，即從理論與實(shí)際的關(guān)系的角度提出來(lái)的?！疤攸c(diǎn)”的角度是從辯證法的角度提出來(lái)的，即從普遍性與特殊性的關(guān)系的角度提出來(lái)的。“實(shí)踐”的角度是從認(rèn)識(shí)論的角度提出來(lái)的，即從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系的角度提出來(lái)的。三者角度雖不同，但內(nèi)容是一致的。主義馬克思普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際、具體特點(diǎn)相結(jié)合，最終是要通過(guò)具體實(shí)踐去解決問(wèn)題，是要干起來(lái)、做起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)。

從“干”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的不怕?tīng)奚?。中?guó)革命敵強(qiáng)我弱，中國(guó)共產(chǎn)黨用小米加步槍去反抗帝國(guó)主義和反動(dòng)派的飛機(jī)加大炮，必然會(huì)一次又一次地面臨艱難困苦。在這種情況下，要把革命“干”成功，必須要有不怕?tīng)奚木瘛Ｕ缑珴蓶|《七律·到韶山》一詩(shī)所概括的：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！秉h的七大上，毛澤東贊美中國(guó)共產(chǎn)黨人是干大事不怕?tīng)奚娜?。他在七大預(yù)備會(huì)議上回憶黨的24年歷史時(shí)說(shuō)：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！彼诖髸?huì)閉幕詞中號(hào)召全黨“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”。中國(guó)革命的勝利是先烈和前輩們前赴后繼不怕?tīng)奚案伞背鰜?lái)的。

從“干”字認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的只爭(zhēng)朝夕。新中國(guó)成立后，鑒于當(dāng)時(shí)中國(guó)的“一窮二白”，毛澤東反對(duì)慢吞吞地干、主張“只爭(zhēng)朝夕”地干。他在《滿江紅·和郭沫若同志》的詩(shī)中寫(xiě)道：“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！薄爸粻?zhēng)朝夕”地干些什么呢？從發(fā)展生產(chǎn)力的角度看，就是要“獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命”?！爸粻?zhēng)朝夕”疾步前行，也發(fā)生過(guò)急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤。但總體來(lái)看，如果沒(méi)有“只爭(zhēng)朝夕”地干，怎么能搞出“兩彈一星”呢？怎么能使多數(shù)文盲家庭走出中學(xué)生、大學(xué)生，甩掉“文盲大國(guó)”的帽子呢？怎么能將人均預(yù)期壽命由1949年的不足35歲提高到1975年的64歲，甩掉“東亞病夫”的帽子呢？

（作者為中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）

來(lái)源 北京日?qǐng)?bào) | 作者 曹應(yīng)旺