王羲之乃是中華“書圣”，地位崇高，至今無人能撼動，可惜王羲之距今1600多年，時間過于久遠，手稿真跡幾乎沒有，后世若想學習其筆法，只能通過拓本或者摹本窺探，正因如此，王羲之傳世摹本的價值，如今水漲船高，尤其是工藝精細的唐代“雙鉤摹本”，以細線勾勒形態(tài)，墨跡慢慢填充，最是還原神韻。

自然價值也是更高，比如著名的《平安帖》，就是唐代“雙鉤摹本”，此帖僅有27字，2010年11月20日，參加北京嘉德秋拍，只用3分鐘，價格就增長數(shù)倍，達成3.08億的天價，當然除了《平安帖》，雙鉤摹拓的范本，還有多件傳世，就像美國發(fā)現(xiàn)一幅王羲之墨跡，采用這種技法，字字生動清晰。

不過觀其姿態(tài)，卻一反往日形象，令人震撼不已，此作就是《行穰帖》，日常見到的王羲之作品，風貌基本跟《蘭亭序》、《快雪時晴帖》相似，筆畫綽約俊逸、婉轉(zhuǎn)流美，氣貌醇和寧靜，一派文人君子的儒雅之風，但是頂級的書法家，風格不會只有一種，此作就展現(xiàn)王羲之狂逸、拙質(zhì)的一面。

全卷只有2行，共計15字，內(nèi)容曰：“足下行穰，九人還示應(yīng)決不？大都當任”，筆畫似乎一氣呵成，通篇順勢而下，融合幾分篆籀筆法，點畫渾厚凝練、圓融開張，這種風格似乎與《喪亂帖》相同，近代日本珍藏的《喪亂帖》等作品，傳入國內(nèi)之后，專家進行詳細的研究和分析。

他們認為“拙質(zhì)”風格的作品，與時代特色相符，筆筆分璞歸真，勁力和質(zhì)感深厚，最能展現(xiàn)“王書”神采，甚至還有一部分學者，依據(jù)這種風貌，思考郭沫若《蘭亭序》是偽作的觀點，聲稱這一結(jié)論是正確的，由此可見，若要真正掌握古人筆法，只學俊美是不靠譜的，還是需要回歸古樸當中。

這幅《行穰帖》就是展現(xiàn)奔騰、雄偉的自然本真之風，正如趙孟頫所言“右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法”，沒有任何的粉飾雕琢，遠比秀逸之風，更能引人入勝，可謂打開王獻之“尚奇”書風之先河。

同時近代的陳振濂鉆研后，也認為此作反映出，“真實可信的'魏晉筆法’的本相來”，無愧于董其昌極為癡迷此作，與卷尾撰寫題跋：“東坡所謂“君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽”者，此帖是耶？董其昌審定并題”。

他和蘇軾皆認為，此作雖然只有15字，但是它的氣勢恢弘，足以壓倒3萬卷作品，睥睨整個書壇，清朝時期，真跡藏于內(nèi)府，乾隆曾題寫“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”，“于渾穆中精光內(nèi)韞”等字，可惜近代不慎流入民間，之后傳到美國，現(xiàn)藏普林斯頓大學美術(shù)館。