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《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年

 獨角戲jlahw6jw 2024-12-15
《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年

明永樂五年十一月十五日乙丑(1407年12月14日),姚廣孝等人進呈《重修文獻集成》稿本,永樂皇帝朱棣更賜書名為《永樂大典》,并親撰序言。隨后在全國范圍內(nèi)征集善書人抄寫全書,至次年冬,《永樂大典》正本告成,共22877卷,裝成11095冊,成為中國古代規(guī)模最為宏大的類書。

嘉靖四十一年(1562)秋,為防不測之虞,嘉靖皇帝決定重錄一部副本,至隆慶元年(1567)年副本抄寫完成。此后,有關(guān)正本的記載很少,下落更是眾說紛紜,成為我國文化史上一樁迷案。

值此《永樂大典》定稿617周年,特刊本文,一同探尋《永樂大典》正本的流傳情況。

《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年
《永樂大典》,[明]解縉等 奉敕纂

中華書局2024年8月出版

《永樂大典》(以下簡稱《大典》)正本整體消失、片紙不存,有關(guān)其下落,因明代檔案等資料殘缺,佐證正本流傳線索的證據(jù)不足,研究者各執(zhí)一詞,爭論已久。早在明清兩代,正本的去向就曾引發(fā)關(guān)注。1949年以后,中華書局調(diào)查《大典》副本現(xiàn)存卷目,并征集影印,也曾引發(fā)學界對正本下落的討論。歸納起來,主要有以下六說:(1)隨嘉靖帝陪葬明永陵;(2)毀于萬歷年間大火;(3)毀于明末李自成焚毀宮殿;(4)毀于明末清初南京;(5)毀于清嘉慶二年(1797)乾清宮大火;(6)藏于皇史宬夾墻。學界前有研究已將(4)、(5)、(6)三說排除。
近年來,大量明清文集、方志、譜牒等陸續(xù)影印并數(shù)字化,以考察正本流傳問題牽引,輔以數(shù)字人文研究工具與方法,綜合文獻辨?zhèn)?、引文追溯及史料辨析,可以厘清《大典》正本流傳、利用及下落等史事,以解懸而未決之惑。

一、胡敬辰家藏《永樂大典》辨正

《大典》正本修成于永樂六年(1408)冬,藏于南京,永樂十六年遷都北京后,置于左順門北廊(即奉天門東廡),此后移儲文樓。除正本外,僅有嘉靖年間所抄副本,重錄完成于隆慶元年(1567)。嘉靖帝非常重視《大典》,早在嘉靖二十年(1541)就籌劃將《大典》錄一副本,“并藏于皇史宬”、“兩處收藏”,但未及實施。嘉靖三十六年四月十三日,宮中失火,致使奉天、華蓋、謹身三殿及文、武二樓全遭焚毀,因文樓在奉天殿東側(cè)不遠,嘉靖帝亟命左右登文樓,夜中諭三四傳,才將《大典》搶救出來。《大典》重錄,于嘉靖四十一年八月開館。按當時程序,每次由存藏處發(fā)出一千本交給文淵閣收掌官,校書官等每日在文淵閣領(lǐng)書,晚上交回。從文樓移出到重錄完畢,這段時間《大典》存藏何處,研究者意見不一。就在《大典》開館重錄的同一年,三殿及文、武二樓重建告竣,改文樓為文昭閣。
《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年
嘉靖皇帝
張岱曾記,“踵而上之,更有《永樂大典》一書。胡儀部青蓮先生尊人,曾典禁中書庫,攜出三十余本,一韻中之一字,猶不盡焉。世宗蓋一便殿,以藏此書,堆砌幾滿”,點出收藏《大典》之所是嘉靖帝新蓋的一處“便殿”。“便殿”所指,應(yīng)即嘉靖四十一年重建的文樓,在奉天殿之東。《大典》重錄完成后,正本仍歸藏文樓。
胡敬辰之父胡維新從皇宮攜出三十余冊《大典》一事,張岱在《詩韻確序》《陶庵夢憶·韻山》《藝文志總論》中均有記載,而以《藝文志總論》所記尤詳,“且聞管庫官吏多私竊攜歸,簡其卷數(shù),遺失必多。余于儀部胡敬辰家所見有二十余本,而四支韻中一字尚不能完”。張岱三處記載于胡敬辰家所見《大典》冊數(shù)不一,《詩韻確序》《陶庵夢憶·韻山》記作“三十余本”,《藝文志總論》記作“二十余本”,且明確指出這二十余本所涉韻目為四支韻?!洞蟮洹芬馈逗槲湔崱放抛?,支韻在第二,張岱按平水韻誤記作四支韻。據(jù)現(xiàn)存清乾隆年間四庫館《〈永樂大典〉點存目錄》,二支韻所缺為卷698—719,凡22卷。張升《關(guān)于〈永樂大典〉正本下落之謎》一文已有考證,所缺卷698—719實為十本(冊)。由此可證,張岱在胡敬辰家所見的三十(或二十)余本(冊)應(yīng)是永樂正本。
胡維新為嘉靖三十八年己未科進士,曾任行人司行人,有過出入禁中之權(quán),但未見其掌管禁中書庫。乾隆年間查檢《大典》副本時,二支韻僅缺十冊。由此推判,嘉靖末年重錄前,這部分《大典》正本應(yīng)在宮中。有學者指出,胡維新于嘉靖四十五年六月即到福建任巡按,又改寧州通判,一直在外地為官,并沒有機會在宮中行竊,那部分《大典》應(yīng)是重錄完成后才被竊出,輾轉(zhuǎn)到了胡家。余姚胡氏為科第世家,多人與《大典》重錄人員為同榜進士,且族人胡正蒙曾直接參與《大典》錄副。胡家之所以藏有《大典》正本,除此前研究者指出胡維新曾為行人司行人、有出入禁中的機會外,恐怕還與胡氏因科舉與《大典》重錄官員所建立的聯(lián)系有關(guān)。

二、《姓源珠璣》《鴻書》《大明一統(tǒng)名勝志》引《永樂大典》考

《大典》重錄完成后,正本仍歸藏文昭閣,并未陪葬明永陵。文昭閣為宮中禁地,極少有人獲允觀覽。副本作為“貯本”入藏皇史宬。明清兩代,皇史宬是儲藏皇家檔案及典籍的禁地,即便朝廷官員,沒有皇帝命令也很難入內(nèi)覽書。
《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年
皇史宬
文昭閣、皇史宬戒備森嚴,其藏書難得一見。管見所及,明代仍有以下諸書引過《大典》:其一,楊信民《姓源珠璣》;其二,劉仲達《鴻書》;其三,曹學佺《大明一統(tǒng)名勝志》;其四,方岳貢修崇禎《松江府志》。
《姓源珠璣》成書于宣德年間,在嘉靖《大典》錄副前,是筆者目前所知最早引《大典》的書,其卷5引《大典》2條,卷6引《大典》4條。楊信民自序稱,“幸嘗應(yīng)征秘閣,與修《大典》,獲觀群書,及乞骸歸老,遂于眠食之余,臆記平昔所有,筆拾薈萃,及期成帙”,其書引《大典》所據(jù)是修《大典》時的筆記雜抄,并非事后重觀《大典》原書據(jù)以抄錄。此外《鴻書》卷33引《大典》“夾允,宋人,性敏而貧”,實轉(zhuǎn)引自《姓源珠璣》卷5,而非直接引錄自《大典》。
《大典》錄副完成后,也有文獻引用,如曹學佺《大明一統(tǒng)名勝志》引《大典》兩處文字。其一,《松江府志勝》載:“按《永樂大典》載郟亶《水利考》謂'松江南有大浦十八,中有上海、下海二浦’。今縣治之左有大川曰黃浦,亦曰上海,浦縣之得名以此?;蛟扑纬踔T番市舶直達青龍江鎮(zhèn),后江流漸隘,市舶在今縣治處登岸,故稱上海。”其二,《松江府志勝》載:“《永樂大典》云:'江側(cè)有扈瀆壘?!睋?jù)曹學佺自序,編纂《大明一統(tǒng)名勝志》所據(jù),多是其宦金陵時泛覽四庫書雜抄之資料。查崇禎《松江府志》卷2有“十五年改華亭縣為松江府,仍屬嘉興路”,下有“又郟亶《水議》有上海、下海二浦”,卷5有“《永樂大典》云'江側(cè)有滬瀆壘’”,與《大明一統(tǒng)名勝志》兩處引文頗相似。上文所記兩條《大典》文字源流不清,曹氏泛覽金陵藏書,應(yīng)無機會獲見《大典》原稿本,此二條材料似為輾轉(zhuǎn)所引。
《古今圖書集成》引《大典》凡二處:其一,《職方典》卷690“滬瀆江”條云:“江側(cè)有滬瀆壘?!逼涠?,《職方典》卷692“上??h治”條云:“《永樂大典》:縣署舊在今儒學之東。系松江總場。”有研究者據(jù)此認為,康熙年間編纂《古今圖書集成》時引用過《大典》。實際上,兩處文字皆來源于《大明一統(tǒng)名勝志》,也不是直接引自《大典》。

三、嘉靖帝下葬與《永樂大典》副本進書表

研究者曾據(jù)《明世宗實錄》《明穆宗實錄》,指出嘉靖帝自駕崩至下葬時隔長達3個月零3天,可視為特殊現(xiàn)象,并以此聯(lián)系《大典》重錄完成的時間,將《大典》正本的整體消失與嘉靖帝入葬明永陵聯(lián)系起來。但明代十三位皇帝中,從去世到下葬的時間間隔,僅萬歷帝(2個月零12天)、崇禎帝(15天)短于嘉靖帝。且據(jù)相關(guān)文獻,明永陵壽宮營建在嘉靖二十六年前已結(jié)束?!洞蟮洹蜂浉痹诩尉溉晁脑率掌鹨猓尉杆氖荒臧嗽麻_館重錄,隆慶元年錄副完畢。明永陵自最初選址、營建,直至竣工,與《大典》重錄并無交集。
《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年
明永陵
明吳伯與編《徐文貞公年譜》詳記嘉靖帝下葬前后諸事,其史料來源較早,較為獨特,應(yīng)非憑空擬造。嘉靖帝下葬時間經(jīng)由欽天監(jiān)擇定后,官員之間對此雖有爭執(zhí),但與《大典》重錄進度無關(guān)。隆慶元年四月十五日,以重錄《大典》成而嘉獎參與錄副人員,距嘉靖帝下葬已近一月。嘉靖帝駕崩后為等待《大典》錄副完成才下葬,此說并無實據(jù)。
《大典》副本重錄完成之際,主持《大典》重錄工作的徐階以“進《大典》表”為題考選中書舍人,翰林院教習在館課庶吉士時,也曾以“進《大典》表”為題。由此按圖索驥,找到四篇《大典》副本進書表,作者分別為:唐文燦、沈鯉、林偕春、陳經(jīng)邦。
《大典》重錄人員多出身于內(nèi)閣、翰林院,且庶吉士要代擬進書表,對《大典》重錄前后,尤其是正本的情況,應(yīng)相對熟悉。盡管《大典》副本最終似未取用四《表》,但因“考選中書舍人、翰林院館課對他們自身仕途而言十分重要,是經(jīng)深思之作”,且閣臣、翰林院教習、庶吉士關(guān)系較為密切,他們在《大典》即將錄副完成時,共同完成了命題、草擬進書表。故此,四《表》為討論《大典》正副本相關(guān)問題提供了史料支撐。尤其是唐《表》,因其專為考選中書舍人所作,擬寫相對仔細,文獻價值更大。
唐《表》稱頌嘉靖帝稽古右文的功業(yè),“嘗建宬而藏史冊,并錄經(jīng)書;乃置笥以貯典墳,旁收傳記。猶慮分儲之未廣,方期嗣續(xù)之有加”,也點出其“分儲”文獻的具體籌劃,“先必獻諸楓陛,以備重瞳乙夜之觀;且將納在蕓臺,以充副本別編之積”,“后先卷帙,映奎壁而標垂;左右圖書,環(huán)宸居而拱向”。
林《表》有“第牙簽數(shù)萬卷,珍藏或溢于文昭;而上下二百年,掌故僅聞于冊府。自非重錄,詎免遺亡”,其中值得注意的是,文樓遭嘉靖三十六年大火,至嘉靖四十一年方重建成。通綰此句,“珍藏或溢于文昭”所用應(yīng)即“今典”,指稱正本藏于文昭閣。
四《表》所述,用典故指代《大典》永樂正本與嘉靖副本,也在呼應(yīng)嘉靖帝當時起意錄副時“分儲”及“兩處收藏”的設(shè)想。這是《大典》正本沒有隨嘉靖帝陪葬明永陵的有力旁證。

四、明萬歷后《永樂大典》正、副本的流傳線索

明萬歷年間,南京國子監(jiān)祭酒陸可教上疏請刻《大典》,提及正副本均未曾刊刻印行。馮夢禎在《與周叔宗》一函中提及《大典》:“類書事須得博采群書,秘閣中有《永樂大典》,卷帙最巨,此可采也。”此函作于萬歷二十六年(1598)且在三月初離任前。考量萬歷二十五年六月,宮中發(fā)生大火,導致皇極、中極、建極三殿焚毀。次年年初,馮夢禎即作《與周叔宗》,未言及《大典》因前一年宮中大火遭焚,并提及“秘閣中有《永樂大典》,卷帙最巨”。據(jù)此,《大典》正本“毀于明末萬歷年間大火”說不可信。
《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年
《明代北京城復原圖》
崇禎年間,曾刻《大典》中日食一卷。據(jù)王世德《崇禎遺錄》,崇禎二年(1629)“五月朔,日食時刻不驗?!队罉反蟮洹窌?,未經(jīng)刊布,上命先刻日食一卷行世。今《永樂大典》刻本惟此一冊”。孫承澤曾記:“崇禎十五年八月十七日早朝畢,即登文昭閣。閣在皇極殿之東,即文樓也。上步下閣,御德政殿。……上問《永樂大典》及《大學》、用人、理財,諸臣各有奏對?!背绲澋墼绯螅吹谴娌亍洞蟮洹分恼验w,他可能是見到《大典》,才問及諸臣。
崇禎十五年十二月,陳子龍為陳敬宗文集作序,稱陳敬宗“所修書如《永樂大典》,藏秘府文樓不可見,而《五經(jīng)》《性理》諸書,足以繼圣緒、翼經(jīng)傳,豈不燦然庠序哉”。陳子龍褒獎陳敬宗,舉其所修之書,當然是指《大典》正本。萬歷末至崇禎年間,《大典》正本仍藏于文昭閣,隨葬永陵及毀于萬歷年間大火二說,均不能成立。
焦點轉(zhuǎn)至明末。崇禎十七年,李自成攻陷京師,崇禎帝自縊于煤山。四月二十九日,李自成在武英殿即位稱帝,隨即被多爾袞、吳三桂聯(lián)合攻打,遂起意將明宮焚毀。據(jù)《國榷》記載,“先運薪木積于內(nèi)殿,縱火發(fā)炮,擊毀諸宮殿。通夕火光燭天。須臾,九門雉樓皆火發(fā),城外草場并燃,與宮中火光相映。太廟、武英殿門僅存”。錢謙益所稱“歲積代累,二百有余載,一旦突如焚如,消沉于闖賊之一炬。然內(nèi)閣之書盡矣”,應(yīng)為實寫。經(jīng)此大火,明大內(nèi)及十二宮或焚毀殆盡。
此外,據(jù)《清實錄》及《永憲錄》所記順治初年各處重建的情況,乾清宮于順治二年五月建成,太和殿、中和殿于順治三年十月建成,隨后皇城北門建成,賜名地安門,也可逆推當初文昭閣及周邊如文淵閣各處,應(yīng)無一幸免,全遭焚毀。退一步說,即便《大典》不藏于文昭閣,存于周邊其他建筑,恐怕也難逃李自成蓄意為之的薪木、炮火之焚。
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《清實錄》
明末官員黎遂球曾與友人談及崇禎帝自縊后如何保存宮內(nèi)藏書,“因而點簡六曹舊籍,部署條理史宬《實錄》《大典》諸藏書,然后掃除宮殿,倘或焚毀,則相與為衛(wèi)文'定之方中’策”。此信應(yīng)作于崇禎十七年三月十九日崇禎帝自縊后不久,時間下限是同年四月二十九日李自成焚毀宮殿。黎遂球并非高官大員,此函涉及的具體細節(jié),并不全然可信,但對啟發(fā)考究三月十九日至四月二十九日明宮焚毀前諸臣是否遷移宮中藏書,至關(guān)重要。
清順治十二年(1655),禮部儀制郎張能鱗奉命進入皇史宬查檢前代玉牒、訓誥,發(fā)現(xiàn)《大典》副本,他描述當時所見稱,“獨古今一大部類書,世所不恒見者,分貯金匱,匱以數(shù)十計,匱中以黃袱什襲者數(shù)百計,目錄卷帙以千萬計”。
清入關(guān)后,在明宮的廢墟上重建宮殿,稽古右文也逐漸提上議程。順治十年三月稍后,內(nèi)翰林弘文院侍讀學士陳爌向順治帝上《請購遺書疏》。順治十二年,張能鱗奉命入皇史宬檢書,發(fā)現(xiàn)《大典》副本,副本未毀的消息才漸為人知。

結(jié)語

綜上所論,《大典》正本在明代的流傳線索,大致如下:南京文淵閣東閣之下閣(明永樂六年)→北京左順門北廊(永樂十九年)→文樓→從文樓移出(因嘉靖三十六年大火)→暫存某處→移入重建的文昭閣(嘉靖四十一年或稍后)→文淵閣(《大典》重錄期間,在文淵閣收發(fā)《大典》)→文昭閣(崇禎年間)→毀于李自成焚燒宮殿(崇禎十七年四月)。


《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年

存卷收錄全備,朱墨雙色影印

《永樂大典》正本流傳史事考辨丨《永樂大典》定稿617周年
《永樂大典》(全十一冊)

[明]解縉等奉敕纂

16開 精裝

978-7-101-16477-0

8900.00元
(統(tǒng)籌:一北;編輯:嵐岫)

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