網(wǎng)友知畏齋問：鐘教授您好。又要打攪您了。讀周密這首詞，遇到兩個(gè)問題，特向先生求教。

一是找不到哪句寫瑞香。

二是“問蘭昌、何似唐昌”，“蘭昌”在夢(mèng)窗詞里出現(xiàn)過，詠梅?！疤撇痹谔迫嗽娎镆娺^，大多是寫唐昌宮觀玉蕊花的。但看不明白這句組合后的意思。

鐘振振答（接上期）：先回答第一個(gè)問題。此詞末三句“春夢(mèng)好，倩東風(fēng)、留駐瑣窗”就是寫瑞香的。

瑞香原名“睡香”，冬春之交，其花始發(fā)，故周密詞曰“春夢(mèng)好”云云?！皦?mèng)”，正對(duì)應(yīng)花名中的“睡”字。

再回答第二個(gè)問題。“問蘭昌、何似唐昌”句，用了兩個(gè)典故。

一個(gè)典故是“蘭昌”，見唐·裴铏《傳奇》。

另一個(gè)典故是“唐昌”。唐·康駢《劇談錄》卷下《玉蕊院真人降》條曰：上都（按，謂長安）安業(yè)坊唐昌觀（按，道教宮觀），舊有玉蕊花甚繁，每發(fā)，若瑤林瓊樹。元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日，有女子年可十七八，衣繡綠衣，乘馬，峨髻雙鬟，無簪珥之飾，容色婉約，迥出于眾。從以二女冠，三女仆，仆者皆丱頭黃衫，端麗無比。既下馬，以白角扇障面，直造花所，異香芬馥，聞?dòng)跀?shù)十步之外。觀者以為出自宮掖，莫敢逼而視之。佇立良久，令小仆取花數(shù)枝而出。將乘馬，回謂黃冠者曰：曩者玉峰之約，自此可以行矣。時(shí)觀者如堵，咸覺煙霏鶴唳，景物輝煥。舉轡百步，有輕風(fēng)擁塵，隨之而去，須臾塵滅，望之已在半天，方悟神仙之游，馀香不散者經(jīng)月馀日。時(shí)嚴(yán)給事休復(fù)、元相國（按，元?。?/span>、劉賓客（按，劉禹錫）、白醉吟（按，白居易）俱有《聞?dòng)袢镌赫嫒私怠吩?。?yán)給事詩曰：味道齋心禱至神，魂消眼冷未逢真。不知滿樹瓊瑤蕊，笑對(duì)藏花洞里人。又云：羽車潛下玉龜山，塵界無由睹蕣顏。唯有無情枝上雪，好風(fēng)吹綴綠云鬟。元相國詩曰：弄玉潛過玉樹時(shí)，不教青鳥出花枝。的應(yīng)未有諸人覺，只是嚴(yán)郎卜得知。劉賓客詩云：玉女來看玉樹花，異香先引七香車。攀枝弄雪時(shí)回首，驚怪人間日易斜。又云：雪蕊瓊絲滿院春，羽衣輕步不生塵。君王簾下徒相問，長記吹簫別有人。白醉吟詩云：嬴女偷乘鸞去時(shí)，洞中潛歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青瑣仙郎可得知。

將這兩個(gè)故事對(duì)讀，您看出它們的共同點(diǎn)了嗎？

共同點(diǎn)就是：兩個(gè)故事中都有三位仙女兼美女！

“蘭昌”故事中的三位仙女兼美女，有名有姓，分別叫作張?jiān)迫?、蕭鳳臺(tái)、劉蘭翹?？量桃稽c(diǎn)說，這三位應(yīng)是“女鬼”。但宋·李昉等《太平廣記》把她們編在“女仙”之列，我們也犯不著去做“惡人”，和古人“抬杠”，還是“順?biāo)浦邸钡暮?。而“唐昌”故事中的三位仙女兼美女，則原典語焉不詳，就不知她們姓甚名誰，是何方神圣了?！疤撇惫适轮械娜幌膳婷琅?，系一主二從，從者即“二女冠”——兩位女道士。至于三位女仆，地位卑下，不算在內(nèi)。

詞人在小序中明確告訴我們，南宋著名畫家楊無咎（號(hào)逃禪）畫了梅、瑞香、水仙等“三香”，此詞即合詠此三種冬春之際綻放的香花。

宋代，特別是南宋，詠花詞特別多。這類詞有一個(gè)基本的套路，即把花比作仙女、美女；在具體的寫作中，又往往拈用各種仙女、美女的典故。既然是三花合寫，則拈用像“蘭昌”“唐昌”那樣含有三位仙女兼美女的典故，就再貼切也不過的了。

“何似”，即“何如”?！皢柼m昌、何似唐昌”，在此詞的具體語境中，當(dāng)是說：是用“蘭昌”三仙女來比喻梅、瑞香、水仙三花好呢，還是用“唐昌”三仙女來比喻好？詞人只提出問題，并沒有下結(jié)論。這就給讀者留出了玩味的空間，引發(fā)他們參與互動(dòng)。這是很聰明的書寫策略。