今天弄這個話題，主要原因是產(chǎn)生對《參同契》需要重新認識的想法，原先以為這篇著作就是打坐專著，但是當(dāng)認真看完前幾章節(jié)，知道了魏老先生把老莊思想、易經(jīng)法則和盤活體內(nèi)三寶修煉方法連接在一起，使之融會貫通后，才感到《參同契》絕不僅僅是打坐專著，而是把中國歷史上最難懂的兩部典籍融會在《參同契》中，真是讓人佩服的五體投地，欽佩心情，難以言表。

靈萌

這個小文就是以十分欽佩心情，把自己學(xué)習(xí)易經(jīng)的點滴體會說說；

一般來說，學(xué)點易經(jīng)不難，但是真正懂點易經(jīng)卻實屬不易。好在我們可以慢慢來，一點點學(xué)。這個小文只說易經(jīng)三原則中的“變易”。

我們知道易經(jīng)中有變易、簡易、不易三原則，其中的變易是說宇宙萬事萬物，無時無刻都在漸變之中，這種變化是天地法則鐵定的，無論是誰，在任何情況下都不能改變它。

靜雅

據(jù)此，深入地觀察、了解、研究、認識、甚至利用好這個變易原則就成為睿智人生的一件大事。

下面先說論點，再擺論據(jù)，最后體會。

01，知變者智。

所謂知變，就是對不斷變化中的事物有一個深刻地理解和認識并由此產(chǎn)生正確的預(yù)判。

· 諸葛亮在分析并知道各派政治勢力變化趨勢后，才以《隆中對》的形式提出三分天下的正確預(yù)判。

· 由于諸葛亮?xí)躁庩栔獨夂?，知道在每年十月可以有三天刮東南風(fēng)的“小陽春”，故設(shè)壇祭祀，騙過周瑜，救了自己，并使曹操軍隊大敗。

以上是知變者智的典型案例。

河畔

02，識變者安。

所謂識變，指的是能夠識別和適應(yīng)變化才能保證安全。

· 春秋時期的管仲，面對齊國內(nèi)憂外患的局面，他提出了一系列改革措施，包括經(jīng)濟改革、軍事改革等，成功地使齊國由弱變強，成為春秋五霸之一。管仲的改革，體現(xiàn)了他對時代變化的深刻認知和適應(yīng)能力，是“識變者安”的典型例子。

· 一位奇門遁甲世家的后人做了一個“擇日出行口訣”，只要按其規(guī)定套用，可知出行時的平安與兇險，每試均爽。

發(fā)明者由于深知變易法則，在出行時能夠辨識出有利于安全的時空條件，并把它安排在“選擇日出行口訣”中，嚴格講，這應(yīng)該屬于一種渴望平安的一種試驗，但是經(jīng)過我每試均爽的長期試驗，說明此乃“識變者安”中的一個小例子

老物件

03，用變者為將相。

用變，是指能夠主動利用變化，引領(lǐng)變革，成為領(lǐng)導(dǎo)者。

· 商鞅在秦國實施變法，推行一系列激進的改革措施，極大地增強了秦國的國力，為后來的秦統(tǒng)一六國打下了堅實的基礎(chǔ)。商鞅的變法，是“用變者為將相”的杰出代表。

· 司馬遷在《史記》中提出了“通古今之變”的歷史變革論。司馬遷認為，歷史的發(fā)展必然會累積種種弊端，要想使政權(quán)得以持續(xù)，就必須改革弊政進行變易。這種思想體現(xiàn)了變易法則在政治領(lǐng)域的應(yīng)用。司馬遷的這種歷史觀和變易思想，使他成為了中國史學(xué)的巨擘，其著作《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

坐穩(wěn)了

04，詭變者偶成終亡

所謂詭變；指的是采取狡猾或不正當(dāng)手段使用變化，這種方式可能帶來一時的成功，但終會被滅亡。

李林甫為了阻止張九齡等正直大臣得到皇帝的重用，不斷在唐玄宗面前進讒言，不擇手段，誣陷他們結(jié)黨營私，最終使得張九齡等被貶黜。李林甫在朝中排除異己，獨攬大權(quán)。后被楊國忠等人告發(fā)謀反，唐玄宗下令抄家，子孫流徙嶺南，李林甫家族也因此衰敗，最終滅亡。

在中國歷史上象王莽，賈南風(fēng)等都屬于這類人物。

紫竹林

05，變易在打坐中的應(yīng)用；

易經(jīng)中的變易原則是宇宙法則，而打坐又是按照這個法則養(yǎng)護身體的好方法，因此知變，識變，用變也就成為打坐過程中不能缺少的一個重要部分。

舉個例子；

· 當(dāng)你打坐選擇正確的功法后，打坐效果隨著你不懈的堅持一定會慢慢的逐漸地顯現(xiàn)出來（此時和你以前相比就會感悟到“知變”的存在）。

· 當(dāng)你感悟到這個漸變效果后，你就會識破“7天打通大小周天”等等說法是騙人的鬼話。（這時會對識別錯誤功法和相關(guān)言論有比較大的提高）

穩(wěn)固