《孟子》有言：“愛人者，人恒愛之?！?/span>

唯有行善釋愛的人，才能得到他人的愛與良善。

善良不是天賦異稟，而是一種價值選擇；行善從不需刻意為之，而是愉快自然之舉。

生活其實就是一個圈，總是得失相生。

渴望收獲善意，是每個人的本質(zhì)；但選擇給予善意，則是一個人最高級的修養(yǎng)。

釋放善意，傳遞溫暖

曾子講：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣。”

種善因，得善果。

善良的人收獲的，必定是加倍的善意。

《老王》是楊絳先生寫過的一篇散文，也是楊絳夫婦的一位好友。

老王是個三輪車夫，還是個“田螺眼”，一只眼睛看不見，以每日拉車的微薄收入維持生計。

哥哥去世后，除了兩個沒出息的侄兒，老王便再無親人，只與一輛破舊的三輪車“相依為命”。

老王為人老實厚道，身世凄涼。因為眼神不好，來客大多不愿乘坐他那輛破舊的三輪車。

楊絳夫婦則一直暗中接濟老王，每天都照顧他的生意，還主動招攬老王為他們送冰。

這種潤物細無聲的善意，溫暖了老王冰冷的一生。

就在去世的前一天，老王還拖著病體，帶上香油和數(shù)不清的雞蛋，在臨終之前拜訪了楊絳夫婦。

善良是一個人的天性，也是一個人的能力。

真正的善良，是行善而不張揚；是如風如陽，潤物無聲。

你釋放的善意，終有一天會化為暖陽，化作春風，照亮自己，也溫暖他人。

愛出者愛返，福往者福來

《菜根譚》里有這樣一句話：

“士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年恰似未一日?！?/span>

能夠“幸列頭角”，是一個人一生中最幸運的事。

但若止步于此，不立好言，不行好事，生活則會隨之愈加膚淺狹隘，讓一切歸至原點。

所謂“愛出者愛返，福往者福來?！?/span>

多行善事，其實是在為自己的幸運增值。

古時有“得隨侯之珠與和氏璧者富可敵國”之說，被稱為春秋二寶之一的隨侯珠，其來歷頗具傳奇色彩。

春秋時，隋國的一名諸侯隋候出使齊國，途中見一蛇頭部受傷流血，奄奄一息。

良善的隋侯憐憫之心油然而起，連忙用藥敷上傷口，并將它挑到河邊，讓它恢復體力后游去。

夜里，隋候驚醒，卻發(fā)現(xiàn)一條巨蛇盤在床頭，口中還銜著一顆明亮的珍珠。

原是那蛇為報答隋侯的救命之恩，特意從江中銜來寶珠贈他，便為“隨侯珠”。

隋候舉手的善行，卻換來價值連城的回報；生活中隨手的善意，也會在不經(jīng)意間為你埋下幸運的種子。

善行無需張揚，善果自有天報。

人與人之間的相處莫若山谷回音，你發(fā)出的善意，最終還是會回到自己身上。

善良，是治愈生活的良藥

金纓在《格言聯(lián)璧》中寫：

“行善如春園之草，不見其長，日有所增?！?/span>

我們釋放的所有善意，都會化身童話中的小精靈，在苦難的生活中悄悄治愈他人，治愈自己。

蘇軾一生，仕途之路艱難，生活顛簸流離。

即使如此，他那為國為民的赤膽忠心卻始終沒有磨滅。

幾經(jīng)貶謫的蘇軾，本可以做一個庸庸碌碌、本本分分的地方官。

但良善的本性，卻使他每至一地，都興修水利、修橋鋪路、造福人民，讓多少流離失所的平民，得以過上安穩(wěn)生活。

“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

這句自評，詮釋了蘇軾起伏且充實的一生。

一心為民、與人為善的官涯生活，撫平了蘇軾被貶的創(chuàng)傷，治愈了他壯志難酬的傷口，也成就了他獨樹一幟的豪放文風。

古人云：“樂莫樂于好善?！?/span>

行于人世間，最大的快樂莫過于以豁達之心行善于人。

贈人玫瑰，手有余香。

當你將香水噴向他人的同時，散落在自己身上的余香則會更加動人。

世間所有的好運和驚喜，都是你累積的溫柔與善良。

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一位名人曾說：“善良，是世界上通用的語言，它可以使盲人看到，聾子聽到。”

這個世界從不缺人情世故，卻格外缺少良善溫和。

真正的高情商不只是單薄干癟的客套，更是推己及人的體諒包容。

一個善良的人，擁有的是“已識乾坤大，猶憐草木青”的頂級修養(yǎng)。

余生，愿我們都能心懷善意，與善同行；

愿你的善良，也終被善良以待。