【原文】

杜預(yù)以孟津渡險(xiǎn)，請(qǐng)建河橋于富平津。議者以為“殷、周所都，歷圣賢而不作者，必不可立故也?！鳖A(yù)固請(qǐng)為之。及橋成，帝百寮臨會(huì)，舉觴屬預(yù)曰：“非君此從橋不立。”對(duì)曰：“非陛下之明，臣亦無所施其巧。

【譯文】

譯文有點(diǎn)長，略過

【解析】

你有沒有想過這樣的問題。

牛人、厲害的人、高手為什么能夠把事情做成？

你可能會(huì)說，因?yàn)樗麄兡芰?qiáng)。

但到底什么是能力，你能說的清楚嗎？

今天就用上面這的材料來聊一聊。

杜預(yù)，后來的西晉滅吳總指揮。

歷史上但凡主持滅國的將領(lǐng)都不是泛泛之輩肯定是有兩把刷子，不過此時(shí)杜預(yù)還沒有走馬上任。

杜預(yù)給司馬炎提出要在孟津渡口修建黃河橋。

這本來就是一件小的不能再小的事，但就這事卻牽扯出了不少的問題。

這首先，為什么修橋這事杜預(yù)要和司馬炎講？

這就好比你老家的河上修個(gè)橋，結(jié)果你們市領(lǐng)導(dǎo)非要和大大打報(bào)告，這不是有問題嗎？

杜預(yù)如此原因倒也簡單，有人不同意修建。

其次，為什么別人不同意修建？

俗話說，要致富先修路，路橋打通交通帶來的就是商業(yè)繁榮。

但原有的既得利益者靠著路橋不通來壟斷，這些被你這橋一修，他們就不舒服了。

再次，懶政怕麻煩。

西晉士族當(dāng)政，上位靠關(guān)系吹拉彈唱，哪需要后世一樣搞政績搞GDP，能輕輕松上去我干嘛弄出這事來。

然后，修橋要花錢，地方官府想要修建是不是得找士族化緣出錢，關(guān)鍵是人家搭理你嗎？

就算真有好處，人家也是一根毛的不會(huì)出就等著你搞好之后享受成果。

最后，修橋連接兩地，河流在古代一般是地界分割的標(biāo)志，你修橋去對(duì)面，對(duì)面愿意嗎？兩地官府能對(duì)接的起來嗎？

所以一件事，你真要去做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有太多問題要克服。

人嘛，遇難就退縮是常有的事，官僚就更不用說。

為什么說古代能臣干吏少，就是庸官俗吏太多是常態(tài)。

杜預(yù)想修橋一定先和地方官討論過，但是地方阻力重重，這事一直推不動(dòng)，于是就想著通過司馬炎下令自上而下把這事辦成。

不出意外，朝堂上依然有人反對(duì)。

議者以為“殷、周所都，歷圣賢而不作者，必不可立故也。”

以前咱們聊過，做事要善于把自己利益用冠冕堂皇的道理給包裹起來，其作用就是用來堵別人的嘴。

但你真要細(xì)細(xì)思量反對(duì)者的理由，這不扯淡嘛，拿幾千年前的例子來說現(xiàn)在的事，不想搞就不想搞，別扯那么多有的沒的。

預(yù)固請(qǐng)為之。

杜預(yù)不慣著些人，當(dāng)他向司馬炎提起修橋開始，這事就沒得轉(zhuǎn)圜了，必須得搞下去。

在司馬炎看來，修橋小事，你杜預(yù)想要干，那就去干吧。

結(jié)果橋自然是修好了。

對(duì)此司馬炎還搞了個(gè)宴會(huì)，可見這個(gè)橋修好之后效果還是非常不錯(cuò)的。

但要是沒有杜預(yù)的堅(jiān)持，這事能成？

司馬炎點(diǎn)頭讓杜預(yù)去做，不見得是英明，杜預(yù)謙虛那是真謙虛，他知道，在西晉這個(gè)操蛋的環(huán)境下想要做成點(diǎn)事很難，沒有上面的點(diǎn)頭一切都是空。

【閑扯】

在社會(huì)上，但凡你想要做點(diǎn)事，肯定會(huì)有各種個(gè)人的人跳出來和你說這不行、那不可以。

我敢說，真心為你考慮的不見得有，更多是別有用心之輩。

要么，你做的這事對(duì)他們不好，他變著法子勸你別干，這是在維護(hù)他自己的利益。

要么，他覺得否定你踩著你能夠顯得他比你更有能耐。

要么，他就是不想讓你成事，故意來給你搗亂的。

總之，他們會(huì)給你找各種各樣的理由，告訴這事不行。

你要是信了，這事自然是成不了。

你得像杜預(yù)那樣，只要自己想干，認(rèn)定了的事，不管別人怎么說，都要用盡辦法、費(fèi)盡心思去做了。

中間還會(huì)有各種各樣的人來給你使絆子，你得扛過去。

只要過去了，事成了，那些原來說這不行、那不可以的就會(huì)掉過頭來對(duì)你各種恭維奉承，想從你身上分杯羹。

人就是這樣的，共苦的少，想同甘的永遠(yuǎn)不缺。

所以，回到開頭，牛人、厲害的人、高手為什么能夠把事情做成？

我覺得杜預(yù)就是一個(gè)非常好的例子。

咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)！

這事，既然我想做，那就一定要做成，誰都攔不??！