徒手治病秘訣

按是一個(gè)點(diǎn)

捋是一條線(xiàn)

摸找皮下肉

萎枯痹縮寒

提拉搓捏跩

撥動(dòng)筋弦顫

全憑心力算

上下內(nèi)外中

腦中有模型

搬來(lái)又搬去

體內(nèi)水潺潺

耳聽(tīng)腹中鳴

手下有輕重

抓住關(guān)鍵點(diǎn)

杠桿撬動(dòng)弦

似疼還不疼

呼吸到腳踵

一氣周流通

壓力變均衡

吃拉睡又醒

病消無(wú)影中

參透此中玄

疾病變笑談

傷寒六經(jīng)理

出世已千年

八綱辨證法

古書(shū)萬(wàn)卷言

朗朗乾坤下

浩浩我中華

揮動(dòng)手術(shù)刀

一刀十萬(wàn)八

疾病未除了

躺在床上啦

再過(guò)一百年

世人笑咱傻

——天下無(wú)疾

2024.12.5于廣州番禺

人體是一個(gè)非常精妙的巨系統(tǒng)。為方便說(shuō)，在此我將人體劃分為六大核心區(qū)域，每一區(qū)域都承載著人體的一項(xiàng)關(guān)鍵功能。

我們?nèi)粘z入的食物，大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是液態(tài)的，我們通常稱(chēng)之為“飲”；另一類(lèi)是固態(tài)的，則慣常稱(chēng)為“食”。這兩者合并，便是我們所說(shuō)的“飲食”。在人體內(nèi)部，這兩種食物是通過(guò)截然不同的路徑被吸收的。

飲食之旅始于入口，食物在消化道內(nèi)歷經(jīng)物理與化學(xué)的雙重消化，這一過(guò)程主要由消化道承擔(dān)，構(gòu)成了人體的食物消化系統(tǒng)。此系統(tǒng)最易遭遇的困擾便是食物堵塞。當(dāng)食物被消化成營(yíng)養(yǎng)水液后，它們會(huì)來(lái)到腸道外部，那里布滿(mǎn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的腸道外網(wǎng)膜管道系統(tǒng)，這些管道如同辛勤的搬運(yùn)工，將營(yíng)養(yǎng)水液輸送到各個(gè)臟腑之中，這一部分我們稱(chēng)之為營(yíng)養(yǎng)吸收系統(tǒng)。固體食物在人體自身的消化液作用下，轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)液，被小腸吸收后輸送到肝臟；而食物中的水液部分，則由大腸吸收，輸送到肺部，再通過(guò)肺心循環(huán)進(jìn)入血液，這便是飲與食分別吸收的原理所在。

隨后，在心臟這個(gè)能量匯聚的中心，這些營(yíng)養(yǎng)與氧氣融合，開(kāi)始氧化反應(yīng)，產(chǎn)生熱量。心臟主動(dòng)脈泵出的，是充滿(mǎn)活力的熱血。這股熱血，以血液的形式，從心臟出發(fā)，流向人體的每一個(gè)角落，滋養(yǎng)著每一個(gè)器官與組織。熱血從心臟泵出與回流的循環(huán)，是人體內(nèi)部能量與物質(zhì)輸送的關(guān)鍵系統(tǒng)，即血液循環(huán)系統(tǒng)。

這一系統(tǒng)又可分為兩段：一段是熱血從心臟泵出后，通過(guò)動(dòng)脈血管網(wǎng)絡(luò)輸送到全身；另一段則是血液從體表回流，匯聚到心臟的回心靜脈血管網(wǎng)絡(luò)。人體中的每一個(gè)器官與組織，都配備有這樣一進(jìn)一出的血管網(wǎng)絡(luò)，如肝靜脈與肝動(dòng)脈、肺靜脈與肺動(dòng)脈、胃靜脈與胃動(dòng)脈，以及心冠脈循環(huán)等。這也是脈搏能夠反映人體臟腑器官狀況的原因——血液每流經(jīng)一個(gè)器官，都會(huì)攜帶該器官的信息，再流向下一個(gè)器官。當(dāng)血液流經(jīng)所有器官后，輸送到手腕部位時(shí)，血管中血液的流動(dòng)狀態(tài)便清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)驗(yàn)豐富的中醫(yī)師便可通過(guò)摸脈，洞悉身體內(nèi)部的狀況，這便是脈診的奧秘所在。這一點(diǎn)，我會(huì)另外單獨(dú)闡述。

人的體腔，其實(shí)是一個(gè)廣闊的空間，主動(dòng)脈在其中輸送血液時(shí)，幾乎暢通無(wú)阻。然而，當(dāng)血管進(jìn)入四肢和后背的肌肉時(shí)，便會(huì)受到肌肉的阻礙，穿插在肌肉之中，受到肌肉形態(tài)的制約，產(chǎn)生一定的阻力。因此，從體腔進(jìn)入肌肉的轉(zhuǎn)換面，血液輸送最終到達(dá)皮膚下的毛細(xì)血管網(wǎng)。這里，如同一個(gè)熱鬧的自由市場(chǎng)，大部分靜脈血與動(dòng)脈血在這里進(jìn)行交換。毛細(xì)靜脈與毛細(xì)動(dòng)脈血管的末端都是開(kāi)放的，血細(xì)胞從動(dòng)脈游出后，釋放熱量，隨后被最近的毛細(xì)靜脈吸收，開(kāi)始回流心臟的旅程。這個(gè)地方的血液交換量巨大，承擔(dān)著人體大部分的血液循環(huán)量，同時(shí)也消耗著大量的能量來(lái)維持人體的常溫狀態(tài)。最外層，是人體體表的皮膚，上面布滿(mǎn)了細(xì)小的汗毛孔，人體通過(guò)調(diào)節(jié)這些汗毛孔的開(kāi)合，來(lái)保持體溫的平衡，這便是人體的體溫控制系統(tǒng)。

在古代，疾病的命名與現(xiàn)代有所不同，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，大體一個(gè)癥狀就給出一個(gè)病名，導(dǎo)致疾病名稱(chēng)越來(lái)越多。古代對(duì)于每個(gè)系統(tǒng)出現(xiàn)的問(wèn)題，都會(huì)給予一個(gè)總名稱(chēng)。例如，消化系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，便稱(chēng)為陽(yáng)明?。粻I(yíng)養(yǎng)吸收系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，則稱(chēng)為太陰?。惑w溫控制系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，則稱(chēng)為太陽(yáng)病。

那么，何為病呢？盡管說(shuō)法各異，但本質(zhì)上都是指人體某一部分的組織結(jié)構(gòu)變得疏松或緊實(shí)，即物理學(xué)上的密度改變。組織變得疏松，密度變小，便會(huì)有更多的熱血補(bǔ)充過(guò)來(lái)，產(chǎn)生熱感；若變得緊實(shí)，密度增大，則會(huì)導(dǎo)致熱血不足，產(chǎn)生寒感。熱脹冷縮，一旦超過(guò)該部位正常運(yùn)行的范圍，便稱(chēng)之為病。就像制作面食時(shí)，面團(tuán)發(fā)酵后變大，是熱脹的表現(xiàn)；而未發(fā)酵的面團(tuán)則緊實(shí)，是寒實(shí)的表現(xiàn)。

熱脹冷縮超過(guò)了這個(gè)部位正常運(yùn)行的范圍了就叫病了。

這六大系統(tǒng)各自獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)建了一個(gè)精妙的人體認(rèn)知模型。其理論基礎(chǔ)深深植根于《傷寒論》中的六經(jīng)辨證，幾乎能夠洞悉一切疾病的本質(zhì)。譬如，糖尿病的根源在于體內(nèi)輸送系統(tǒng)——血管中的血糖無(wú)法順利轉(zhuǎn)化為肌糖，沉積于肌肉之外。通過(guò)反復(fù)松解大腿、小腿及手臂的肌肉，促進(jìn)血糖被肌肉吸收，便能有效緩解這一問(wèn)題。而高血壓，則是能量消耗系統(tǒng)與溫度控制系統(tǒng)間的失衡所致，使得體內(nèi)壓力難以釋放。此時(shí)，對(duì)后背皮表進(jìn)行深度刮痧，可迅速降低血壓，其機(jī)理恰如調(diào)和太陽(yáng)病與少陰病之間的微妙平衡。

至于甲狀腺疾病、腺樣體肥大、鼻炎等，則歸咎于少陽(yáng)系統(tǒng)——體腔內(nèi)的熱量無(wú)法順暢輸送至肌肉，反而過(guò)度集中于頭部。對(duì)此，重點(diǎn)解綁體腔向四肢轉(zhuǎn)折處的腋窩、腹股溝等部位，有助于熱量的重新分配。腸胃炎系列問(wèn)題，則源于營(yíng)養(yǎng)吸收系統(tǒng)——太陰在給胃提供津液時(shí)的不足，即中醫(yī)所謂的脾胃不和。在這個(gè)模型中，各種疾病都能找到其對(duì)應(yīng)的“穴位”。

運(yùn)用經(jīng)方治療，或是徒手松解后背、四肢的肌肉，都能有效治療這些疾病。這是因?yàn)?，通過(guò)改變形態(tài)組織的空間間隙，調(diào)整寬窄疏密，體內(nèi)的水液與血液便能自由流動(dòng)。以運(yùn)動(dòng)激發(fā)質(zhì)量，以空間換取時(shí)間，以疏通代替淤堵，打開(kāi)體內(nèi)的每一寸空間，讓水、血、熱量自由流淌，正如流水不腐，生命因此生生不息！

一旦掌握了這六大系統(tǒng)的概念，運(yùn)用此模型思考人體問(wèn)題時(shí)，便如同打通了學(xué)習(xí)中醫(yī)的任督二脈，豁然開(kāi)朗。不再拘泥于老祖宗傳下的陳詞濫調(diào)，滿(mǎn)口中醫(yī)術(shù)語(yǔ)卻讓人云里霧里。而是簡(jiǎn)單直接，將第一性原理應(yīng)用于實(shí)際人體，這才是真正的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中醫(yī)，解決實(shí)際問(wèn)題之道。

每個(gè)人的一生，都無(wú)法避免與各種疾病的邂逅，這是無(wú)人能逃脫的命運(yùn)軌跡。因此，撰寫(xiě)一本深入剖析疾病起源與演變規(guī)律的書(shū)籍，顯得尤為重要且迫切。唯有深刻洞察疾病的發(fā)展脈絡(luò)，方能真正談及治療與康復(fù)。

《人體生病醫(yī)學(xué)》這部著作，其核心研究焦點(diǎn)在于人體如何陷入疾病狀態(tài)，以及疾病如何在體內(nèi)一步步發(fā)展演變，甚至在被誤治后如何走向康復(fù)或惡化。我的主要任務(wù)，便是詳盡地總結(jié)這一過(guò)程及其演變的規(guī)律，將其化為文字，以供世人參考。

事實(shí)上，這一偉大的作業(yè)，早在一千八百年前，便由醫(yī)圣張仲景以《傷寒論》的形式完成。該書(shū)以精湛的醫(yī)術(shù)，道盡了萬(wàn)病之源。然而，由于時(shí)代的變遷，語(yǔ)境與知識(shí)結(jié)構(gòu)的差異，使得現(xiàn)代人難以完全理解其深意。加之明清時(shí)期，一些科舉失意的腐儒對(duì)《傷寒論》進(jìn)行了不必要的篡改，進(jìn)一步模糊了原本清晰的思路。近代以來(lái)，西醫(yī)的引入更是對(duì)中醫(yī)造成了巨大的沖擊，洛克菲勒的“石油化工醫(yī)學(xué)”更是成為了主流，化學(xué)藥物及化學(xué)思想橫行霸道，人的生命健康飽受其害。這些思想甚至滲透進(jìn)了食品加工的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使得我們的健康狀況愈發(fā)嚴(yán)峻復(fù)雜。

《人體生病醫(yī)學(xué)》是基于道家對(duì)人體生命運(yùn)行規(guī)律的深刻研究而撰寫(xiě)的，與《傷寒論》有著深厚的淵源?！秱摗氛窃诘兰宜枷塍w系的指導(dǎo)下寫(xiě)成的。我的工作，便是以現(xiàn)代人的思維方式和認(rèn)知語(yǔ)言，重新詮釋《傷寒論》，使其更加貼近現(xiàn)代人的生活，更加易于理解和應(yīng)用。

我采用的方法是走心入境誦讀法。在每天清晨四五點(diǎn)，我進(jìn)入入定狀態(tài)，用心去感受圣人的心境，用感知能力去模擬圣人的思考方式，一遍遍地誦讀《傷寒論》原文，直至領(lǐng)悟其中的真諦。這正如佛經(jīng)上所言：“以心傳心，不立文字?！蔽淖直澈?，是圣人的一顆赤誠(chéng)之心。能夠感知到這顆心，便能透過(guò)文字，觸及《傷寒論》的精髓。從望文生意到忘文得境，再到以心印心，這一過(guò)程雖艱難，但收獲卻無(wú)比珍貴。

幾千年來(lái)，文字雖然歷經(jīng)變遷，但人心卻始終如一。只要我們能夠抓住這顆心，便能瞬間入境，與圣人產(chǎn)生共鳴。我們現(xiàn)代人雖然身處繁華喧囂之中，但我們的血肉之心，與一千八百年前的圣人之心并無(wú)二致。因此，只要我們能夠摒棄雜念，心無(wú)旁騖地入境誦讀，便能領(lǐng)悟《傷寒論》中的真實(shí)意思。

不入定、不摒棄現(xiàn)代人的蠢心、妄心、紛亂心，我們便無(wú)法獲得那顆先天的純心、真實(shí)心，也就難以讀懂圣人的書(shū)籍。這一方法，對(duì)于經(jīng)典誦讀來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最佳的選擇。

我的寫(xiě)作計(jì)劃已經(jīng)明確：

第一遍，我基本上是一字不落地改編《傷寒論》的原文內(nèi)容，保持其結(jié)構(gòu)和順序不變，只將其中的文字轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代人能理解的語(yǔ)言。這一步驟已在春節(jié)前完成了六成。

第二遍，我將在第一遍的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入改寫(xiě)，使其更加符合現(xiàn)代人的思維方式。這一過(guò)程計(jì)劃在明年3月底前完成。

第三遍，我將在第二遍的基礎(chǔ)上再次進(jìn)行改寫(xiě)，預(yù)計(jì)在明年5月底前完成。最終的內(nèi)容將讓每一個(gè)識(shí)字的中國(guó)人都能輕松理解疾病的規(guī)律和特點(diǎn)，并能按照經(jīng)方或徒手方法治療簡(jiǎn)單的感冒發(fā)燒等疾病，避免誤治。

對(duì)于深入研究者而言，這本書(shū)將幫助他們輕松應(yīng)對(duì)一些疑難雜癥。最終版本計(jì)劃在2025年年底完成。此后，再經(jīng)過(guò)兩到三年的修改完善，這本書(shū)將徹底解讀疾病及其演變規(guī)律，形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。

這是一項(xiàng)站在圣人肩膀上的艱難而開(kāi)創(chuàng)性的工作。它耗費(fèi)了我大量的心血和精力，需要專(zhuān)心致志方能完成。但我相信，我的努力終將得到回報(bào)，因?yàn)檫@是一項(xiàng)對(duì)人類(lèi)健康有著深遠(yuǎn)意義的偉大事業(yè)。

寫(xiě)出一本人人能看懂，動(dòng)動(dòng)手就能治好病的書(shū)，讓人們少去趟醫(yī)院少吃點(diǎn)藥少打針不做手術(shù)是我畢生的心愿，也是我?jiàn)^斗的目標(biāo)！接下來(lái)三到五個(gè)月我想和您一起見(jiàn)證這個(gè)思想體系出爐的過(guò)程！

腦中有模型，手下有輕重。

疾病有深淺，藥方有不同。

自古有圣人，留書(shū)給后人。

我輩不容辭，重新續(xù)新篇。

祛除韃虜術(shù)，恢復(fù)我中華。

贊菊花詩(shī)

三更燈火五更眠，

讀罷醫(yī)書(shū)游花壇。

待到秋來(lái)百花殘，

獨(dú)留香氣盈滿(mǎn)園。

我自橫刀向天言，

毒花不謝連根鏟。

        天下無(wú)疾，邵海彬，山東濱州沾化 人，生于庚申年仲秋（1980）。讀 書(shū)人，羨道之人，全真道南無(wú)門(mén)下第 24 代弟子。本科畢業(yè)于江蘇大學(xué)， 中管院大健康高級(jí)研究員。 山東民間老中醫(yī)王學(xué)業(yè)的外孫，自 幼喜歡中醫(yī)，母親王樹(shù)芝懂醫(yī)術(shù)， 常年為村民免費(fèi)摸脈療疾。他自幼 跟隨外公長(zhǎng)大，長(zhǎng)期的耳濡目染中奠定了他中醫(yī)的基礎(chǔ)素養(yǎng)。

        中華絕技·岐黃扁鵲手是以《傷寒 雜病論》的內(nèi)景思想為理論依據(jù)， 以徒手和針刺為主要治療手段的自 然療法。此法由山東著名老中醫(yī)王學(xué)業(yè)所創(chuàng)，其外孫邵海彬傳承發(fā)展， 至今已傳三代。 中華岐黃扁鵲手按照《傷寒雜病論》 對(duì)人體內(nèi)景的探索來(lái)診斷病情。依 據(jù)中醫(yī)的整體思想，按照“經(jīng)絡(luò)即杠桿”的思想認(rèn)識(shí)。在治療時(shí)取相 應(yīng)經(jīng)絡(luò)上的對(duì)稱(chēng)點(diǎn)及隱痛點(diǎn)。以輕 柔的手法逐步滲透按壓和摩擦松解、導(dǎo)引感應(yīng)等方式來(lái)刺激和激活 患者身體上的隱痛點(diǎn)并通過(guò)隱痛 點(diǎn)來(lái)溝通患者的人神感應(yīng)，并借助人神感應(yīng)調(diào)動(dòng)患者的氣血運(yùn)行，達(dá)到治療效果。 激活患者人神感應(yīng)啟動(dòng)患者的自愈 能力是達(dá)到治療效果的最終保障。這種治療方法在臨床中對(duì)各種疼痛 均能達(dá)到立竿見(jiàn)影的效果。對(duì)各種 慢性疾病、疑難雜癥均能達(dá)到很好 的療效。對(duì)癌癥和腫瘤患者可以做到延長(zhǎng)生存期和提高生存質(zhì)量的目的。

         岐黃扁鵲手開(kāi)啟了醫(yī)圣張仲景《傷寒雜病論》外治療法的新領(lǐng)域。 本人愿與全國(guó)各地的朋友合作，共同推廣發(fā)展該項(xiàng)技術(shù)，以中華中醫(yī)自然療法福澤華夏大地！為往圣繼 絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！